Lần này, Bạch Hiểu Văn cũng không nương tay.

Thái Thái Hỷ năm thứ hai tháng tư, Yên vương mang theo uy thế đại thắng khải hoàn, trở về Nghiệp đô.

Ngay ngày hôm đó ban xuống chiếu thư vương mệnh, đem Cảnh Kỷ, Vi Vi Hảng, Kim Vĩ cùng những người khác, tru di tam tộc, tất cả đều chém ở chợ Thị Khẩu.

Đây cũng là lập uy, để dọn đường cho việc xưng đế tiếp theo.

Quả nhiên, quần thần sợ hãi, không dám có ai thốt lên một lời.

Đổng Chiêu, Hoa Hâm cùng dâng biểu, tôn xưng Yên vương "Đức rải bốn phương, nhân trùm vạn vật", chính là Đường Nghiêu Ngu Thuấn cũng có điều không bằng; qua sự bàn bạc của quần thần, hy vọng Hán đế noi theo Nghiêu Thuấn, đem giang sơn xã tắc nhường ngôi cho Yên vương, bản thân còn có thể bảo toàn phúc phận thanh bình, thiên hạ thật là may mắn lớn.

Hoàng đế vô cùng hoảng sợ khóc lớn, tự nói không làm điều ác lỡ lầm, không nỡ vứt bỏ cơ nghiệp giang sơn tổ tông.

Hoa Hâm dẫn hai người: Lý Phục, Hứa Chi tiến lên tâu đối: "Bệ hạ có thể hỏi hai người này, liền biết thiên số."

Lý Phục nói rằng: "Từ khi Yên vương lên ngôi đến nay, Kỳ Lân giáng sinh, Phượng Hoàng tới chầu; Rồng vàng xuất hiện, lúa thơm mọc tươi tốt, sương ngọt rơi xuống. Bệ hạ, đây là điềm lành trời ban, chứng tỏ Yên vương nên thay thế nhà Hán lửa."

Hứa Chi lại nói ông ta chưởng quản Tư Thiên Giám, ban đêm quan sát thiên tượng, khí số nhà Hán đã tận, quẻ Càn của nhà Yên, cùng trời đất vươn tới cực điểm.

Sau đó Hoa Hâm tổng kết: "Thần nghe nói lúc đánh dẹp Giang Nam, đại quân Yên vương gặp phải giặc dùng lửa tấn công, bỗng nhiên hướng gió thay đổi lớn, chuyển thành gió tây bắc, giặc tự châm lửa đốt mình, Yên vương mới có thể nhanh chóng bình định Giang Nam như vậy. Từ đó có thể thấy, thiên mệnh ở nhà Yên, đây là sự đồng thuận sau khi chúng thần bàn bạc. Mong bệ hạ xem xét kỹ lưỡng, đừng để trăm quan thất vọng."

Trong Diễn Nghĩa, Lưu Hiệp vẫn cố gắng làm một phen chống cự.

Thế nhưng hiện tại không giống trong Diễn Nghĩa, thiên hạ đã định, Bạch Hiểu Văn đã hoàn thành việc đại nhất thống trên thực tế, Lưu Hiệp không có mảy may hy vọng.

Lại có thảm án đẫm máu nhà cửa bị tịch thu người bị giết của Cảnh Kỷ, Vi Vi Hảng cùng những người khác ở phía trước, trong lòng Lưu Hiệp vô cùng sợ hãi.

Hắn cũng không phải không hiểu đại cục. Hiện nay Tây Xuyên, Kinh Châu, Giang Nam đều đã bình định, thiên hạ về với nhà Yên, hắn cái vị hoàng đế trên danh nghĩa này, đã không còn chút tác dụng nào.

Nói một câu tàn nhẫn, Yên vương Viên Hi cho dù giết hắn, giẫm lên thi thể hắn để leo lên ngai vị, cũng sẽ không có ai dám phản đối nữa.

Chống cự mang tính tượng trưng một chút, hoàng đế liền chịu mệnh, sai Trần Quần thảo chiếu thư nhường ngôi, Hoa Hâm dâng ngọc tỷ truyền quốc; Đổng Chiêu làm sứ giả, đi đến phủ Đại Tư Ma tuyên chiếu.

Tiếp theo lại là màn kịch ba lần từ chối ba lần nhường, sau đó hoàng đế dưới sự "khuyên bảo" của Giả Hủ, sai người xây dựng một tòa đài Thiền Sư, ở trên đài Thiền Sư tuyên đọc chiếu thư nhường ngôi.

Bạch Hiểu Văn đứng trên đài Thiền Sư, nhận đại lễ, lên ngôi đế.

Lập tức đổi niên hiệu Thái Thái Hỷ năm thứ hai thành Thái Sơ năm đầu, quốc hiệu Đại Yên, truyền thánh chỉ đại xá thiên hạ, truy phong người cha đã khuất Viên Hi thành Thái Tổ Hoàng đế, chính là Yên Thái Tổ.

Quan lại lớn nhỏ hơn bốn trăm người, quỳ bái dưới đài Thiền Sư.

Hoa Hâm thỉnh cầu hỏi nên sắp xếp họ Lưu thế nào. Bạch Hiểu Văn liền dựa vào Diễn Nghĩa, phong phế đế làm Sơn Dương công.

Bạch Hiểu Văn thụ thiền xong, liền trở về triều đình Nghiệp đô, tiếp nhận triều bái của trăm quan, sau đó đại phong quan chức, thuộc quan phủ Đại Tư Ma cũ, toàn bộ đều trở thành triều thần, các cựu thần trên triều đường ban đầu, lại là một phen thay máu lớn.

Chân Mật được phong làm chính cung, mười lăm vị trắc phi đã được tuyển chọn trước đó, toàn bộ đều được đưa vào cung đình, sung túc hậu cung.

Bạch Hiểu Văn lần đầu tiên lên triều, liền truyền chiếu thiên hạ, đại ý là Hoa Hạ trải qua chiến loạn lâu ngày, bách tính lầm than khổ cực. Nay Đại Yên hoàng đế lên ngôi, nên khuyến khích khai hoang, khuyên nhủ nông tang, hưng tu thủy lợi, giảm nhẹ thuế má vân vân, tiến hành một loạt các chính sách tốt đẹp.

Sau khi bãi triều, Bạch Hiểu Văn đang suy nghĩ có nên nộp nhiệm vụ đại nhất thống hay không, thì lại đón chào một vị khách.

Cát Huyền.

Bạch Hiểu Văn vô cùng vui mừng, lập tức lệnh cận thần bày tiệc, ngồi đối ẩm với Cát Huyền.

Cát Huyền nhìn thấy Bạch Hiểu Văn mặc hoàng bào đai ngọc, cười nói: "Bệ hạ lên ngôi xưng đế, đã là người đứng đầu thiên hạ, bần đạo há dám uống rượu cùng bệ hạ?"

Bạch Hiểu Văn cười nói: "Đạo trưởng là bạn cũ của ta, cũng là đạo hữu của ta. Ở trước mặt người khác, trẫm là hoàng đế; ở trước mặt đạo trưởng, ta vẫn chỉ là một người tu đạo mà thôi."

Cát Huyền cười ha hả, thế nhưng lại đổi cách gọi: "Công tử, hiện tại bốn bể bình yên, chí hướng trước kia của ngươi đã đạt thành. Không biết tiếp theo ngươi, là làm đế vương nhân gian, hay là tiếp tục cầu tiên đắc đạo?"

Bạch Hiểu Văn nghiêm mặt nói: "Tu tiên đắc đạo, là bổn nguyện của ta, há lại vì danh lợi lộc vị mà thay đổi?"

Cát Huyền gật đầu: "Công tử không quên tâm nguyện ban đầu, coi trọng vị thế cao quý trong thiên hạ như cỏ rác, thật sự khiến bần đạo bội phục. Thế nhưng, thiên hạ lúc này, lại không thể thiếu công tử. Bằng không, tội lỗi đều ở bần đạo, bần đạo gánh không nổi đâu."

Bạch Hiểu Văn ra vẻ kỳ lạ, nói rằng: "Đạo trưởng sao lại nói thế? Ta lên ngôi hoàng đế, chỉ cần thực thi chính sách tốt, giao cho trăm quan bách thần đi thực hiện là được, lại không lãng phí thời gian tu đạo của ta."

Cát Huyền cười lắc đầu, từ trong tay áo rút ra một khối ngọc giản.

"Công tử còn nhớ vật này không?"

Bạch Hiểu Văn thầm nghĩ ngươi cuối cùng cũng lấy ra rồi. Đồ của ta sao ta lại không nhớ chứ?

Cát Huyền cười nói: "Ở núi Cẩm Bình Tây Xuyên, bần đạo chia tay với công tử, chính là vì trên núi Cẩm Bình có một vị cao sĩ, đạo hiệu là 'Tử Hư'. Bần đạo mang theo ngọc giản, lên núi Cẩm Bình bái phỏng Tử Hư thượng nhân, hỏi thăm về chuyện ngọc giản, cuối cùng cũng thu được một chút manh mối."

Tử Hư thượng nhân!

Đôi mắt Bạch Hiểu Văn hơi nheo lại, trong Tam Quốc Diễn Nghĩa, quả thực đã xuất hiện một nhân vật như vậy, chỉ là chỉ xuất hiện có một lần.

Lúc ấy Lưu Bị đánh chiếm Tây Xuyên, Lưu Chương phái ra bốn tướng: Lưu Quỳ, Đặng Hiền, Linh Bào, Trương Nhiệm, đi đến Lạc Thành cố thủ.

Bốn vị tướng này khi đi ngang qua núi Cẩm Bình, thì đã từng bái phỏng Tử Hư thượng nhân, nhận được lời phê chuẩn là "Rồng trái phượng phải, bay vào Tây Xuyên. Phượng con rơi đất, rồng nằm bay lên. Một được một mất, thiên số tự nhiên. Thấy cơ hội mà hành động, chớ để mất mạng dưới suối vàng".

Mà đối với bốn người Lưu Quỳ, lời phê chuẩn lại là "Số trời khó tránh, hà tất phải hỏi lại".

Phía sau quả nhiên Phượng sồ Bàng Thống bị bắn chết, Ngọa long Gia Cát Lượng vào Xuyên hỗ trợ Lưu Bị; bốn người Lưu Quỳ, đều không tránh khỏi cái chết, tất cả đều bị chém đầu.

Xem ra như vậy, Tử Hư thượng nhân hẳn là một bậc cao nhân đạo môn giỏi về bói toán thiên cơ.

Bạch Hiểu Văn vừa nghĩ tới đây, trong lòng hưng phấn, hỏi: "Vị cao nhân kia nói thế nào?"

Cát Huyền nói: "Thượng nhân ban đầu không chịu nói; sau đó bần đạo đem sư môn ra, thượng nhân mới phê xuống mười hai chữ."

Cát Huyền quả thực là một người kể chuyện xuất sắc, Bạch Hiểu Văn chỉ có thể truy vấn: "Mười hai chữ nào?"

Cát Huyền từ trong tay áo lấy ra một đoạn lụa mỏng, trải ra.

"Muốn giải quyết sự vật ngọc giản, phải đến đạo môn tổ đình?"

Bạch Hiểu Văn nheo mắt lại: "Đạo môn tổ đình ở đâu?"

Cát Huyền cười nói: "Công tử ngươi là người tu đạo, sao lại có thể không biết đạo môn tổ đình chứ? Ở phía đông Kiếm Gác Tây Xuyên, có một ngọn núi kỳ lạ tên là 'Hạc Minh Sơn', tương truyền luyện khí sĩ Quảng Thành Tử thời Tiền Tần, Châu Nghĩa Sơn thời Tây Hán đều từng ngộ đạo ở đây, cưỡi hạc bay lên trời. Một giáp trước, Trương Đạo Lăng ở ngọn núi này mở mang đạo môn, tôn Lão Tử làm giáo chủ, người trong thiên hạ mới biết đến tên tuổi Đạo giáo."

Bạch Hiểu Văn gật đầu nói: "Đạo môn tổ đình, chính là Hạc Minh Sơn vậy."

Cát Huyền nói: "Công tử bây giờ đã hiểu chưa? Trong ngọc giản này, cất giấu tiên duyên. Công tử đã là khởi đầu của nhân quả, thì cần phải tự mình đi tới, mới có thể giải khai bí ẩn của ngọc giản."