Triệu Thoa cũng không nói thêm lời nào.

Hắn chỉ phán một câu: “Bãi triều, việc này ngày mai tảo triều nghị lại.”

“Thần xin cáo lui.”

Cao Cầu vừa đi đến cửa, lại quay người trở lại: “Bệ hạ, vừa rồi trên đường tới, thần gặp Thái tử.”

“Thái tử đang nhậm chức ở Đông phủ, ngươi gặp hắn có gì lạ?”

“Thái tử nói muốn đến tìm bệ hạ, có việc quan trọng muốn thương nghị, nhưng nửa đường lại gặp Thái tướng công. Thái tướng công lấy cớ khảo hạch quan viên kinh Tây Nam đường Đặng Châu mà gọi Thái tử đi.”

“Trẫm biết rồi, lui xuống đi.”

“Thần xin cáo lui.”

Hôm sau, trời còn chưa sáng, quần thần đã lục tục rời nhà, hướng hoàng cung mà đi.

Tất cả đã tề tựu tại Đại Khánh điện để chờ.

Đại Khánh điện thường chỉ dùng khi đại triều hội, tảo triều bình thường sẽ diễn ra ở một điện nhỏ hơn.

Hôm nay, không chỉ quan viên từ hàng Lang trung trở lên đều đến Đại Khánh điện, mà ngay cả những tiểu quan như Viên ngoại lang, Chủ sự cũng có mặt.

Thêm vào đó là Gián nghị đại phu thuộc ba tỉnh, môn khách nhàn tản, Thông Sự Xá Nhân các loại quan viên.

Từ sau khi Thần Tông cải chế, triều Đại Tống bắt đầu khôi phục bản quan, nhưng quan lại nhàn tản vẫn còn rất nhiều.

Những tán quan này hôm nay cũng nhao nhao kéo đến.

Đại Khánh điện đã không còn chỗ đứng, quan chức thấp đành phải đứng ngoài điện.

Triệu Thoa mặc thường phục, bước lên long ỷ ngồi xuống.

Tiếp theo là nghi thức quần thần hành lễ với thiên tử, sau khi hô "Bình thân", cả đại điện sáng trưng bỗng chìm vào tĩnh lặng.

Triệu quan gia đảo mắt nhìn một lượt rồi nói: “Có việc tâu, vô sự bãi triều.”

Đại điện lại lâm vào một khoảng lặng ngắn ngủi.

Một lúc sau, mới có người đứng ra.

“Thần có việc muốn tấu.”

Là Lễ bộ Lang trung Cố Trường Chí, hắn không chỉ là Lễ bộ Lang trung, mà còn là người phụ trách việc học hành ở Kinh Kỳ, chủ quản việc đề cử học sự ở Khai Phong phủ.

Có thể coi đây là một quan viên cấp thính, hơn nữa lại là quan viên cấp thính ở kinh sư.

“Chuyện gì?”

Cố Trường Chí này là một quan viên thuộc phái tân chính, được phái này đề cử lên, đặt vào Lễ bộ, chuyên phụ trách việc học hành mới ở Kinh Kỳ.

Ánh mắt mọi người đều đổ dồn về phía Cố Trường Chí, không ngờ người đầu tiên đứng ra lại là quan viên phái tân chính.

“Bệ hạ, vụ án ở Lạc Kinh Đại học vào mùng một tháng chín liên lụy quá lớn, thần xin tạm dừng việc học hành mới ở Tây Kinh.”

Lời này vừa thốt ra, triều đình lập tức xôn xao.

Mục đích của buổi tảo triều hôm nay, ai nấy đều rõ, mọi người sớm đã thức đêm soạn thảo sẵn bản nháp, chuẩn bị nhân vụ án Lạc Kinh Đại học mà bắt đầu chỉ điểm giang sơn.

Nhưng tuyệt đối không ai ngờ rằng, một quan viên phái tân chính, hơn nữa còn là người phụ trách việc học hành ở Kinh Kỳ, lại là người đầu tiên đứng ra phản đối việc học hành mới ở Lạc Dương.

Điều này có chút nằm ngoài dự liệu của mọi người, thậm chí vượt quá cả sự đoán trước của Triệu Thoa.

Đây lại là một người của phái tân chính!

Dù cho việc học hành mới ở Kinh Kỳ có thể phổ biến thành công, phần lớn là nhờ vào việc Lý Nhược Thủy, Hứa Hàn đích thân ra tay, Cố Trường Chí chỉ là ngồi vào vị trí, "ngồi mát ăn bát vàng" mà thôi.

Nhưng dù sao hắn cũng là người của phái tân chính, trên đầu đội vầng hào quang công thần của phái này.

Vậy mà hắn lại nói ra lời kêu dừng việc học hành mới ở Lạc Kinh.

Sau sự kinh ngạc ban đầu, khóe miệng của Lễ bộ Thị lang Vương Thủ Đức lộ ra một nụ cười đầy vẻ "bắt giữ".

Vương Thủ Đức thầm nghĩ: Phái tân chính cũng chỉ có thế thôi, trong phái tân chính cá mè một lứa, rất nhiều người cũng chỉ vì lợi ích cá nhân mà thôi, chỉ cần cho thêm một chút áp lực, lại dùng lợi ích dụ dỗ, chẳng phải sẽ không kiên trì nổi, rồi gục ngã sao?

Triệu Thoa cũng không vội, Cố Trường Chí này không phải do hắn cất nhắc, mà là do phái tân chính đề cử, Chính sự đường bổ nhiệm.

Hắn hỏi: “Khanh dựa vào đâu mà nói ra lời này?”

Cố Trường Chí đáp: “Ngày trước, sĩ nông công thương, tôn ti trật tự rõ ràng, hợp lễ chế, thiên hạ thái bình, dân chúng bốn biển sinh sôi không ngừng. Nay từ khi việc học hành mới bắt đầu, nên mới sinh ra loạn lạc.”

Ý của hắn là, trước kia mọi người đều sống tốt đẹp, từ khi bắt đầu phổ biến việc học hành mới, thì mới bắt đầu loạn lên.

Triệu quan gia hỏi: “Ý của khanh là, vụ án Lạc Kinh Đại học lần này là do phổ biến việc học hành mới mà ra?”

“Đúng là như vậy!”

Cùng là Lễ bộ lang trung, lại chủ quản Đại Tống toà báo, Hồ Dần lập tức bước ra, lớn tiếng nói: “Lời này sai rồi!”

Ánh mắt mọi người lập tức đổ dồn về phía Hồ Dần.

Hồ Dần tiếp lời: “Vụ án Lạc Dương rõ ràng là có kẻ cố ý quấy rối, sao lại liên quan đến lễ chế?”

Gián quan Lý Trạc cũng bước ra khỏi hàng, tâu: “Bệ hạ, lời Cố lang trung có lý. Vụ án Đại học Lạc Kinh xảy ra, đều là do phá hoại lễ chế mà ra!”

Triệu Thà liếc mắt một vòng, thấy người của Gián viện cũng đã lộ diện.

Hắn lại nhìn quanh, những quan viên khác dường như cũng không nhịn được, chuẩn bị bước ra.

Bao gồm cả ba tỉnh, lục bộ, Cửu khanh, hai mươi bốn tư, Ngự Sử đài, Hàn Lâm viện...

Thật thú vị!

Thì ra mọi người đều đứng ngồi không yên.

Thì ra có nhiều người thành kiến với tân học đến vậy.

Lý Trạc tiếp tục: “« Thượng thư » có câu: Nặng nhẹ chư phạt có quyền, hình phạt thế nhẹ thế trọng, duy Tề Phi đủ.”

Lời vừa dứt, Lại bộ lang trung Lưu Rất cũng bước ra khỏi hàng.

Lưu Rất nói: “Tuân Tử có nói: Điểm đều thì không lệch, thế đủ thì không nhất, chúng đủ thì không để. Có thiên có, mà lên dưới có chênh lệch.”

Cố Trường Chí tiếp lời: “Minh Vương bắt đầu lập, mà chỗ quốc hữu chế! Phu hai quý chi không thể cùng nhau sự tình, hai tiện chi không thể cùng nhau làm, là số trời vậy.”

Bọn hắn có ý gì đây?

Tuân Tử là một trong những bậc hiền triết của Nho gia. Những lời họ vừa nói là một phần của lễ chế, thể hiện một trong những tư tưởng cốt lõi của Nho gia.

Quan trọng nhất là bốn chữ “duy Tề Phi đủ”.

Bốn chữ này có ý nghĩa cốt lõi là, xã hội muốn thực hiện bình đẳng, nhất định phải chú trọng “không phải đủ”. “Không phải đủ” có nghĩa là, không thể đặt tất cả mọi người trên cùng một đường thẳng, mà phải có tôn ti trật tự.

Nông dân là nông dân, thợ thủ công là thợ thủ công.

Đem họ đặt ngang hàng với Tể tướng, coi như một loại người, đó gọi là “duy đủ”.

Loại “duy đủ” này thực chất không phải là “đủ”.

Nói một cách dễ hiểu, nhìn bề ngoài thì bình đẳng, nhưng thực chất lại bất bình đẳng.

Đó chính là ý của Tuân Tử.

Cũng là một biểu hiện của “lễ chế” Nho gia, được các nho sinh coi là một trong những yếu tố cốt lõi để quản lý thiên hạ.

Điều này không thể nghi ngờ là nhắm vào tân học.

Bởi vì xét trên bề mặt, tân học đặt sĩ, nông, công, thương trên cùng một đường thẳng, cho phép tất cả mọi người được đến trường.

Đây chính là một trong những lý do khiến tân học bị nhiều nho sinh phản đối.

Cố Trường Chí còn nói thêm: “Thế vị đủ, mà ham muốn ác cùng, vật không thể đạm thì tất nhiên tranh, tranh thì tất nhiên loạn, loạn thì nghèo vậy, tiên vương ác loạn vậy, cho nên chế lễ nghĩa lấy phần có, làm có giàu nghèo quý tiện chi chờ, đủ để cùng nhau kiêm lâm người, là nuôi thiên hạ gốc rễ vậy.”

Hay cho một câu! Mục đích thật sự đã lộ ra rồi.

Ý là tôn ti trật tự là lẽ trời, có trời thì có trên dưới, đó là lẽ đương nhiên.

Nếu thiên hạ không có sự khác biệt giữa giàu sang và nghèo hèn, thì không thể quản lý và sẽ đại loạn.

Bởi vậy, nhất định phải phân biệt quý tiện, lớn bé, giàu nghèo.

Triệu Thà cũng có chút bất ngờ, Cố Trường Chí là người của phái tân chính, vậy mà lần này lại không chút do dự phản bội.

Nhưng hắn lại có chút may mắn, điều này không thể nghi ngờ là lời cảnh tỉnh cho những người cốt cán của phái tân chính, những người các ngươi đề cử rất giỏi ngụy trang, sau này phải cẩn thận hơn.

Triệu quan gia không nói gì, chuẩn bị xem bọn họ tiếp tục diễn trò, tốt nhất là có thêm vài người nữa bước ra.

Ánh mắt của hắn rơi xuống Vương Thủ Đức, lão hồ ly này đứng trong đám người, không biết khi nào sẽ ra mặt.