Giọng nói của Triệu quan gia vang vọng trong đại điện, tựa như sấm trời nổi giận.
Cuộc tranh luận về tân học đã tiến vào thời khắc quan trọng nhất.
Triệu Thà cũng đã thực sự thấy rõ những kẻ nắm giữ quyền phát ngôn của Nho gia đã xuyên tạc tư tưởng của tiền nhân như thế nào, vì lợi ích riêng.
Đây chính là vấn đề quyền giải thích.
Chuyện này trọng yếu đến mức nào?
Triệu quan gia có thể bỏ qua cuộc tranh luận triều đình hôm nay, rút đao chém người là xong không?
Thật sự là không thể.
Dẹp yên thiên hạ bằng vũ lực, trị quốc bằng văn chương, đó là đạo lý từ xưa.
Các quân chủ thời Ngũ Đại đều tin rằng có quân đội là có được thiên hạ, không tin vào sức mạnh của tư tưởng, cho nên chỉ trong 54 năm ngắn ngủi đã có tới 14 Hoàng đế thay nhau xuất hiện.
Thiên hạ không thể đạt được sự đồng thuận, ngay cả trong một quốc gia nhỏ, cũng không thể có chung một tư tưởng.
Sau khi Tần Thủy Hoàng thành lập nhà Tần, đã "sách Đồng Văn, xe cùng quỹ", thực chất là đặt nền móng cho việc phổ biến một hệ tư tưởng thống nhất.
Thời Hán Vũ Đế "trục xuất Bách gia" là lần đầu tiên có một hệ tư tưởng thống nhất chính thức được hình thành.
Dù hậu thế có chê bai Nho gia thế nào, thì trong xã hội cổ đại với sức sản xuất còn hạn chế, chính hệ tư tưởng của Nho gia đã tạo nên trật tự, duy trì sự thống nhất của đế quốc.
Nếu Triệu Thà ở thế kỷ 12, trong bối cảnh sức sản xuất còn thấp mà trong thời gian ngắn đã phong sát toàn bộ Nho gia,
thử nghĩ xem, ở một thôn làng xa xôi nào đó tận phương nam, người dân bỗng nhiên cho rằng tông tộc, lễ pháp là sai trái, họ sẽ làm gì?
Chắc chắn sẽ có kẻ có dã tâm cầm đao, thúc ngựa nổi dậy, khói lửa bốc lên khắp nơi, mà triều đình không có xe lửa, tên lửa, càng không có internet. Đến khi triều đình biết tin phản loạn, thì đã là mấy tháng sau rồi.
Những nơi khác có lẽ cũng sẽ như vậy?
Thiên hạ sẽ trực tiếp quay về thời Ngũ Đại Thập Quốc, chiến tranh liên miên.
Cho nên, từ xưa đến nay không phải Nho gia lựa chọn đại nhất thống, mà là đại nhất thống đế quốc lựa chọn Nho gia.
Nho gia giúp đế quốc duy trì sự thống nhất, ở những vùng hẻo lánh mà quyền lực không thể vươn tới.
Châu Âu rộng lớn như vậy, lại biến thành cục diện các quốc gia nhỏ bé san sát nhau, nguyên nhân căn bản là vì không có một hệ tư tưởng thống nhất nào khiến nhiều bên đạt được đồng thuận, nên các quốc gia trường kỳ cho rằng lý giải của mình là đúng, còn đối phương là dị giáo.
Cho đến khi thế giới bước vào thời đại cách mạng công nghiệp, hệ tư tưởng Nho gia duy trì đế quốc mới trở nên không phù hợp với thời đại.
Vẫn là câu nói kia: Ngươi có thể hủy diệt, nhưng ngươi nhất định phải biết cách xây dựng lại, nếu không sẽ rơi vào phân liệt, loạn thế.
Luận điểm của Tuân Tử về việc Tề và Phi không đồng nhất tự nhiên là đúng, thế nhân mỗi người một vẻ, hoặc tính cách, hoặc thể lực, hoặc sở thích.
Có người thích phong cảnh điền viên, có người yêu văn học nghệ thuật, có người am hiểu hành chính trị quốc.
Thiên địa có kinh vĩ, chúng sinh khác biệt, giống như núi non hùng vĩ, sông dài uốn lượn, đó là đại đạo của tự nhiên.
Nhưng một số người vì giữ gìn lợi ích cá nhân, lại dùng ngòi bút Xuân Thu, cố ý che đậy sự thật.
Triều đình im lặng như tờ, nhưng cũng không ít người khí thế hừng hực, không chịu khuất phục. Họ đứng đó, chuẩn bị phản công bất cứ lúc nào, quyết không bỏ qua cơ hội ngàn năm có một này để bóp chết tân học.
"Đã các vị nói đến Tuân Tử, vậy trẫm hôm nay liền cùng chư vị bàn luận về Tuân Tử." Triệu quan gia mở lời.
Vương Thủ Đức trong lòng mừng rỡ: Quan gia, ngài định cùng chúng ta luận đạo ư?
Những người khác nghe vậy, cũng vui mừng khôn xiết.
Quan gia, chúng ta chính là dựa vào ngòi bút và tài hùng biện mà thăng tiến, ngài muốn cùng chúng ta biện luận về Tuân Tử ư?
Tốt! Tốt! Tốt! Đến đây! Đến đây!
Vương Thủ Đức nói: "Thần xin lắng nghe bệ hạ dạy bảo!"
Lý Thuần cũng vội vàng tiếp lời: "Chúng thần xin lắng nghe bệ hạ dạy bảo!"
Những người khác cũng đồng thanh: "Chúng thần xin lắng nghe bệ hạ thánh huấn!"
Triệu quan gia điểm danh người đầu tiên: "Vương khanh."
Vương Thủ Đức bước ra khỏi hàng, đáp: "Thần có mặt."
“Ngươi vừa rồi dùng lời của Tuân Tử, rằng đời người ai cũng có ham muốn, muốn mà không được thì không thể không cầu, nhưng cầu mà vượt quá giới hạn thì ắt sẽ tranh giành, tranh giành ắt sinh loạn, loạn thì nghèo khó. Tiên vương ghét sự loạn lạc, nên đặt ra lễ nghĩa để phân chia, để nuôi dưỡng ham muốn của con người, khiến cho sự cầu xin của người ta không nhất thiết phải vô tận ở vật chất, vật chất cũng không nhất thiết phải khuất phục trước ham muốn. Cả hai nương tựa lẫn nhau mà phát triển, đó là lý do lễ nghĩa ra đời.”
Vương Thủ Đức đáp: “Đúng vậy, đây là lời của Tuân Tử lão nhân gia.”
“Ngươi hãy giảng giải kỹ hơn cho trẫm, ý của Tuân Tử lão nhân gia là gì?”
“Tâu bệ hạ, Tuân Tử lão nhân gia nói rằng, ai cũng có dục vọng, dục vọng không được thỏa mãn nhưng cũng không từ bỏ việc theo đuổi, khi mọi người dùng một phương thức không kiềm chế để tranh đoạt dục vọng, ắt sẽ sinh loạn, mà loạn thì chẳng còn đường đi.”
Vương Thủ Đức nói năng chậm rãi, có chút cảm xúc, lại có sức cuốn hút, khiến người không khỏi ngưỡng mộ.
“Cho nên, Thánh Vương đời xưa mới đặt ra lễ, để quy định giới hạn cho con người, nói cho mỗi người biết giới hạn của mình, họ có thể theo đuổi đến đâu. Như người nông phu, chỉ cần ngày ngày cày cấy; kẻ làm quan, thì trung quân ái quốc. Như thế, mỗi người trong giới hạn của mình tự lao động, chỉ cần không vượt quá, thì sẽ không tranh đấu.”
Trong khi Vương Thủ Đức nói, các quan viên xung quanh không ngừng gật đầu.
“Tôn ti trật tự, mới có thể nuôi dưỡng đức hạnh, làm sáng tỏ nghĩa lý.”
Trong lòng họ đều nghĩ, thánh hiền đã nói rõ ràng phương thức quản lý thiên hạ, hôm nay chúng ta xem Triệu quan gia ngươi phản bác thánh hiền thế nào.
Nếu ngươi không phản bác được, mà vẫn khăng khăng muốn phá vỡ quy tắc, thì thiên hạ sẽ không phục!
Cuối cùng, Vương Thủ Đức nói: “Tuân theo lễ chế, tin vào lẽ phải, coi trọng đức hạnh, báo đáp công lao, thì thiên hạ sẽ thái bình.”
“Tốt! Nói hay lắm!” Triệu quan gia hòa hoãn giọng điệu, dường như bị Vương Thủ Đức thuyết phục.
Nhưng lúc này, Cao Cầu liếc nhìn Vương Thủ Đức, dường như đã thấy Vương Thủ Đức thân một nơi đầu một nẻo.
Cao Cầu biết, Triệu quan gia đáng sợ nhất không phải là giết người, mà là tru tâm.
Trận cục này, chính là dẫn dụ vô số người phản đối, sau đó mượn Vương Thủ Đức, tru diệt những tín ngưỡng xưa cũ trong lòng họ, nghiền nát hoàn toàn.
“Tranh sẽ bị loạn, loạn thì nghèo.” Triệu quan gia bỗng thốt ra một câu, mỉm cười nhìn Vương Thủ Đức, “Ngươi lại giải thích cho trẫm câu này.”
Vương Thủ Đức đáp: “Ý của Tuân Tử lão nhân gia là, không nên quá mức tranh đoạt, tranh đoạt sẽ gây ra loạn cục, một khi cục diện hỗn loạn, đường phía trước sẽ mờ mịt không rõ.”
Triệu quan gia nhìn sang Lý Thuần: “Lý khanh, ngươi nói xem.”
“Thần đồng ý với lời của Vương Thị Lang.”
Triệu quan gia lại nhìn Cố Trường Chí, Cố Trường Chí nói: “Vương Thị Lang nói rất đúng, gió tranh đấu không ngừng, thiên hạ bất an, quốc triều khó bình yên.”
Các đại thần khác cũng nhao nhao nói: “Vương Thị Lang nói cực phải.”
Thái tử muốn nói, Triệu quan gia không cho hắn cơ hội, mà tiếp tục: “Đời người có ham muốn, quan viên cũng có dục vọng, vậy làm sao để quan viên không tranh đấu lẫn nhau?”
Vương Thủ Đức nói thêm: “Khổng Tử nói, khắc kỷ phục lễ là nhân, một ngày khắc kỷ phục lễ, thiên hạ sẽ hướng về. Quan viên nên khắc kỷ phục lễ, đó là nhân.”
“Nói hay lắm! Chư vị thấy thế nào?”
“Chúng thần tán thành!”
“Hay lắm a!” Sắc mặt Triệu quan gia bỗng lạnh xuống, “Tần Cối!”
