Khi Ngu Đồng Ý Văn bước vào điện, lòng hắn kích động khó kiềm nén.

"Học sinh tham kiến bệ hạ, vạn tuế!"

Năm nay Ngu Đồng Ý Văn vừa tròn hai mươi mốt, độ tuổi hăng hái nhất.

Hắn mặc bộ y phục của Đại học Tokyo, dáng người gầy gò, mày rậm mắt to, sống mũi cao thẳng. Thân cao tuy không nổi trội, nhưng dáng người lại đặc biệt thẳng tắp, toát lên vẻ tràn đầy sức sống.

Triệu Thà nói: "Không cần đa lễ."

"Tạ bệ hạ."

"Ngươi là học sinh của Học viện Công nghệ Đại học Tokyo?"

"Đúng vậy."

"Vì sao lại chọn Học viện Công nghệ?"

"Học tốt để có thể xây thành."

Câu trả lời này của Ngu Đồng Ý Văn khiến Triệu Thà có chút bất ngờ.

"Ngươi rất mong muốn xây thành?"

"Bất luận là phòng nhung, hay mở rộng bờ cõi, đều cần xây thành. Phục hưng cố thổ Trung Hoa, ở việc xây thành; mở mang bờ cõi, cũng ở việc xây thành."

"Ồ, mở mang bờ cõi cũng ở việc xây thành, lời này giải thích thế nào?"

"Ví như Hà Tây hành lang, dù Đại Tống dùng vũ lực thu hồi, nhưng nếu không xây thành quy mô lớn ở Hà Tây hành lang, rất khó liên kết với Trung Nguyên. Chẳng bao lâu, nơi đó sẽ lại bị địch nhân chiếm lại. Cho nên học sinh cho rằng, mở mang bờ cõi cũng ở việc xây thành."

Hắn đáp lời bằng những lời lẽ rõ ràng, dứt khoát.

Sau đó, hắn tiếp tục nhấn mạnh: "Khai phá bờ cõi, không chỉ ở mở rộng lãnh thổ, mà còn ở việc vương hóa. Thi vương hóa người, người mới có thể trị; không có người, sao có thể vương hóa? Không thể vương hóa, tứ phương không phục, thiên hạ sao yên ổn?"

Triệu Thà lập tức cảm thấy hứng thú với người này. Hắn mới hai mươi mốt tuổi, mà đã nhìn thấu đáo vấn đề khai phá bờ cõi như vậy.

"Những điều này là ai dạy ngươi?"

Ngu Đồng Ý Văn đáp: "Là do học sinh tự nghĩ trong lúc học."

"Ngươi đọc những sách gì?"

"Sách của bệ hạ đều đã đọc, như «Thuyền dân bàn luận», «Thực sự cầu thị», «Chiến tranh bàn luận», còn có cuốn mới nhất «Thị trường cân bằng bàn luận». Ngoài ra, «Tân thành thông yếu», «Luyện thép tân luận», «Thành đường bàn luận» của Trần thị lang cũng đều có đọc."

Triệu Thà hỏi: "Vậy kinh điển Nho gia có đọc không?"

"Có đọc. Học sinh từ nhỏ đã đọc kinh điển Nho gia, cũng đọc Lạc học."

"Vậy vì sao sau này lại gia nhập Đại học Tokyo?"

Ngu Đồng Ý Văn sắc mặt tự nhiên đáp: "Nho học trọng lễ, lễ chính là gốc rễ của thiên hạ. Lễ đến thì an, trị được thiên hạ. Tân học coi trọng sự kết hợp giữa lý thuyết và thực hành, dạy người suy nghĩ, phân biệt, thực tiễn, có thể giúp người thành tài. Cả hai kết hợp, chính là đại đạo."

Triệu Thà không khỏi gật đầu.

Trên thực tế, Nho học đến thế kỷ 21 vẫn chưa bị loại bỏ hoàn toàn ở Trung Quốc, chỉ là bỏ đi những điều cặn bã.

Những phẩm chất như lễ, nghĩa, tín, sự khắc chế, trách nhiệm của người Trung Quốc đều bắt nguồn từ Nho gia.

Tỷ như "Thiên tướng giáng đại nhậm vu tư nhân dã" (Trời sắp giao cho người trọng trách lớn), "Học nhi thời tập chi" (Học mà thường xuyên ôn tập), "Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân" (Điều gì mình không muốn thì đừng làm cho người khác), đều xuất phát từ Nho gia.

Cho nên mới có lý niệm "theo luật trị quốc" nhưng cũng phải "dùng đức trị quốc".

Chỉ có pháp luật mà không có đạo đức, là một xã hội lạnh lùng. Khi không có tai họa, cơ bản vẫn có thể bình an vô sự; nhưng một khi tai họa ập đến, tất yếu sụp đổ nhanh chóng, tan đàn xẻ nghé.

Lời Ngu Đồng Ý Văn nói về sự kết hợp giữa Nho học và Tân học, chính là điều Triệu Thà vẫn luôn muốn làm.

"Khổng gia thông đồng với địch, ngươi biết không?"

"Học sinh biết."

"Vậy ngươi còn học Nho gia?"

"Nho học bắt nguồn từ Chu lễ, thành tựu ở Khổng Phu Tử, có liên quan gì đến Khổng gia?"

"Vậy ngươi cảm thấy trẫm xử trí Khổng gia, đem bọn chúng sung quân trấn thủ biên cương, là đúng hay sai?"

"Thông đồng với địch phản quốc, bệ hạ không giết bọn chúng đã là nhân từ."

Xem ra, đối với việc Khổng phủ thông đồng với địch, dân gian mỗi người có một cách nhìn khác nhau.

Rất nhiều nho sinh có lẽ đã sụp đổ niềm tin, nhưng vẫn có một số người căn bản không coi Khổng gia ra gì.

Triệu Thà càng thêm yêu thích người trẻ tuổi này, hắn nói: "Ngươi có biết vì sao trẫm triệu kiến ngươi không?"

"Học sinh không biết."

Triệu Thà sai người đưa quân báo của Ngô Giới cho Ngu Đồng Ý Văn, nói: "Ngươi xem cái này sẽ biết."

Ngu Đồng Ý Văn nhận lấy, tò mò mở ra, bắt đầu đọc.

Hắn xem xong, có chút kinh ngạc. Triệu quan gia thế mà lại cho mình xem quân báo tiền tuyến.

Hắn kích động đọc, đọc vô cùng cẩn thận.

Nhưng khi đọc tiếp những dòng sau, hắn lại vô cùng kinh ngạc và phẫn nộ.

Bởi lẽ, bên trong miêu tả chi tiết quân Kim tàn sát bách tính ở Thái Nguyên thành như thế nào.

"Quân ta giành lại Thái Nguyên, Kim quốc ắt sẽ nổi giận. Trẫm muốn khanh đi một chuyến tiền tuyến, tận mắt chứng kiến tội ác của quân Kim, rồi chất vấn chúng."

"Học sinh nguyện đi!"

"Khanh có biết chuyến đi này nguy hiểm đến nhường nào không?"

Ngu Doãn Văn lập tức kích động đáp: "Đại trượng phu sinh giữa trời đất, có gì mà phải sợ!"

"Sẽ là cửu tử nhất sinh đấy!"

"Học sinh nguyện đi!"

"Trẫm muốn khanh giận dữ mắng nhiếc quân Kim, muốn mắng thế nào thì mắng thế ấy. Trẫm sẽ ban cho khanh một sức mạnh, nếu Tống Kim giao chiến, Đại Tống ta nhất định sẽ dốc toàn lực bắc phạt!"

Ngu Doãn Văn mang theo quyết tâm liều chết lên đường.

Nhưng thực tế, hắn đã suy nghĩ quá nhiều. Triệu Hoàn làm sao có thể đẩy hắn vào chỗ chết chứ?

Từ sau khi Tống Kim nghị hòa, hai bên đã cho xây dựng sứ quán ở khu vực Chân Định phủ để tiện giao lưu.

Đây cũng là sự thỏa hiệp giữa hai bên trong thời đại này.

Thực tế, từ khi Tông Vọng lên nắm quyền ở Yên Kinh, thế lực chủ hòa phái của Hoàn Nhan Tông Bật bỗng trỗi dậy mạnh mẽ, tiếng nói mong muốn thông thương với Đại Tống ngày càng lớn.

Việc đặt sứ quán ở Chân Định phủ chẳng qua là để hai bên tiện giao lưu, chuẩn bị cho việc thông thương mà thôi.

Ngu Doãn Văn đi không phải Yên Kinh, càng không thể là Thượng Kinh.

Hắn đến Chân Định.

Nhưng dù chỉ là đến Chân Định, đối với không ít người Tống mà nói, cũng cần dũng khí.

Không tin cứ hỏi thử mấy người ở Đông Kinh thành xem, bảo họ đi tham quân trấn thủ biên cương, liệu họ có nguyện ý không?

Họ sẽ cam đoan với ngươi rằng họ đã sẵn sàng hy sinh bất cứ lúc nào.

Nhưng nếu ngươi lập tức đăng ký cho họ, bảo họ ngày mai lên đường, họ sẽ nói với ngươi rằng tối qua họ ăn phải thứ gì đó không ổn, phải về nhà giải quyết đã.

Người như Ngu Doãn Văn, chỉ cần bảo Bắc thượng là lập tức thu dọn đồ đạc lên đường, thật không có nhiều.

Ngày mười lăm tháng mười hai, chạng vạng tối, Thái Nguyên thành.

Ngô Giới được bổ nhiệm đến sau một thời gian ngắn nghị định.

Người đến vẫn là Lưu 韐.

Lưu 韐 cười nói: "Chúc mừng Ngô soái."

"Đều là nhờ Tông tướng công và Lưu Tri phủ ủng hộ, thêm vào đó là quân dân Thái Nguyên thành đồng lòng hợp sức, mỗ không dám nhận công tự cao."

"Ngô soái, đây là thánh dụ của bệ hạ."

Ngô Giới lập tức nghiêm túc.

"Bệ hạ nói, hãy để tự ngài xem."

Ngô Giới mở ra xem, ban đầu cũng là những lời xã giao, khẳng định chiến công của hắn, thăm hỏi toàn thể tướng sĩ Thần Vệ quân, còn bảo hắn hỏi han dân chúng Thái Nguyên.

Mà cuối cùng, hy vọng hắn áp giải tù binh xuống phía nam một cách thỏa đáng, nhấn mạnh: Đường đi rất nguy hiểm, nếu như ngươi để mất tù binh thì có khả năng không tìm lại được đâu, coi như triều đình phái người đi lục soát núi chắc cũng không thấy, cho nên ngươi nhất định phải chú ý đấy nhé!

"Ngô soái, ngài nhanh chóng tổ kiến Hà Đông kinh lược tư, đợi mọi thứ sẵn sàng, hãy về Đông Kinh một chuyến, bệ hạ có chuyện quan trọng muốn gặp ngài."

"A?"

"Là liên quan đến việc thu phục Cốc phủ, thu hồi Đại Châu. Ta đoán chừng, bệ hạ còn muốn thông qua Thái Nguyên thu hồi cả Vân Trung nữa."

Ngô Giới trầm tư, hắn có chút lo lắng triều đình thấy Thái Nguyên thu phục thuận lợi như vậy, sẽ chỉ nhìn vào cái lợi trước mắt.

"À phải rồi, Hoàn Nhan Đồ Mẫu giao cho bách tính Thái Nguyên xử trí đi, đây cũng là ý của bệ hạ."

Ngày mười sáu tháng mười hai, xe chở lương thực từ Phần Châu lên Thái Nguyên, Thái Nguyên bắt đầu phát lương.

Dân chúng xếp hàng trên đường cái nhận lấy.

Trật tự dần khôi phục, mọi người thu thập di thể người chết trận, an táng ở ngoài thành, đồng thời còn cử người liên hệ khắc bia.

Đêm ngày mười sáu tháng mười hai, Ngô Giới mở tiệc chiêu đãi Hoàn Nhan Hồ Giáp và các tướng lĩnh quân Kim đầu hàng.