Đúng như lời Đỗ Vân đã nói, sau khi bình tĩnh lại và chậm rãi xoay xở, cô ấy cho thấy sức bền bỉ đáng kinh ngạc.
Vẫn như mọi khi, sáng sáu giờ rưỡi thức dậy, cùng Vạn Trường Sinh vẽ vời một chút rồi ăn sáng, sau đó đến trường đào tạo lên lớp.
Đối với hai người bạn vừa vắng mặt bốn ngày để đi tham dự kỳ thi của Học viện Mỹ thuật Thanh Kinh, các bạn cùng lớp ôn luyện cấp tốc thể hiện sự tò mò cực độ, vây quanh Vạn Trường Sinh và Đỗ Vân để hỏi han cảm nhận của họ về kỳ thi.
Rõ ràng cũng có vài bạn học khác đi thi trường, cũng hớt hải bắt xe về ngay trong đêm để tiếp tục ôn luyện cấp tốc.
Nhưng không ai có thể gây ra nhiều sự tò mò như hai người này.
Bởi vì đây là hai thái cực.
Một Vạn Trường Sinh có thành tích chuyên môn gần như bỏ xa người khác, và một hoa khôi của lớp kiêm hoa khôi trường, người mà xét về tổng thể vẫn thuộc nhóm đội sổ, kết quả khi hai người này cùng đi thi rốt cuộc ra sao, thật sự khiến mọi người tò mò.
Vạn Trường Sinh vẫn như mọi khi, giữ vẻ mặt thản nhiên như kiểu thi tốt hay kém thì cũng vậy thôi, còn Đỗ Vân thì bỏ hẳn các môn học chuyên ngành.
Cô trực tiếp tìm Thầy Tào để hỏi, xin mời một giảng viên chuyên về lịch sử lý luận mỹ thuật đến dạy riêng.
Lão Tào bày tỏ rằng chỉ cần có tiền thì chẳng có gì là vấn đề cả, từ giảng viên, giáo sư cho đến hướng dẫn viên nghiên cứu sinh đều có đủ!
Đỗ Vân rất am hiểu mà chọn phương án ở giữa.
Ông lão gầy gò với mái tóc dài phất phơ ban đầu có chút kiêu ngạo lơ đãng, hai tiếng sau mới bắt taxi từ học viện mỹ thuật cách đó hai trạm xe đến nơi.
Nhưng khi nhìn thấy một nữ sinh trẻ tuổi xinh đẹp như vậy, ông ta liền phấn khích hơn hẳn.
Cho dù chỉ là sự phấn khích khi đứng lớp.
Mộng của văn nhân từ ngàn xưa, ai cũng mong "áo xanh bưng nghiên giục đề bài, tay áo đỏ thêm hương bạn đọc sách", người hiện đại cũng chẳng khác là bao.
Thế nên các học viên ôn luyện rất nhanh đã có thể nghe thấy giọng nói đầy nhiệt huyết của ông ta từ ngoài hành lang: "Văn minh là gì? Nghệ thuật là gì? Những báu vật giúp nhân loại thoát khỏi kiếp nạn trong dòng sông lịch sử dài đằng đẵng, đó chính là văn minh. Mà thứ giúp văn minh có thể truyền thừa lại, chỉ có nghệ thuật. Bởi vì muốn truyền bá đủ loại giáo huấn, thôi thúc, sợ hãi, cảm quan đạo đức cùng tín ngưỡng, thì cần phải có sự thăng hoa và tái tạo của nghệ thuật..."
Các học viên ôn luyện đều cảm thấy khó hiểu, chẳng lẽ trường đào tạo lại mở thêm lớp học khác sao.
Một vài trường học viện mỹ thuật có tuyển sinh các chuyên ngành như lịch sử lý luận, yêu cầu về điểm thi năng khiếu nghệ thuật cũng không quá cao.
Chẳng lẽ Đỗ Đỗ định đi lối tắt theo hướng này?
Vạn Trường Sinh bị hỏi cũng kinh ngạc như họ, học viện mỹ thuật còn có loại hình đào tạo này sao?
Cậu ta hơi thấy ngứa ngáy trong lòng!
May mà ngày hôm sau Đỗ Vân đã không thể chờ đợi được nữa mà rủ cậu học cùng, bởi vì lúc ăn cơm cô ấy cứ mày bay mắt múa, còn theo danh mục sách vị giáo sư kia cung cấp mà đặt mua online không ít chuyên luận, buổi trưa tan học còn theo giáo sư tới thư viện học viện mỹ thuật mượn vài cuốn luận thuyết cơ bản.
Thực sự là do người ta giảng quá hay.
Đối với nhiều người có thể sẽ cảm thấy khô khan nhàm chán như lịch sử lý luận mỹ thuật, khái luận nghệ thuật, thậm chí là lịch sử văn minh nhân loại, vị giáo sư mang phong thái nghệ thuật này lại có trình độ cực cao. Có lẽ vì đối diện với một nữ sinh xinh đẹp như vậy, lại không cần phải lên lớp theo giáo trình giảng dạy hay những yêu cầu hạn hẹp của phòng giáo vụ, nên ông có thể tùy ý phát huy, đặc biệt là sau khi nhìn thấy tên nhóc Vạn Trường Sinh bị kéo vào làm học sinh.
Giáo sư không bàn về văn minh và khái luận nghệ thuật nữa, lấy lý do thời gian gấp rút, bắt đầu luận bàn về những đại sư nổi tiếng trong lịch sử mỹ thuật phương Tây. Dù sao thì lăn lộn trong giới mỹ thuật cũng chẳng khác gì giới fandom hiện nay, chỉ cần cứ khăng khăng sùng bái ai, những người khác đều có thể là mây bay, có thể là rác rưởi, "lão tử" không có hứng thú tìm hiểu. Như vậy có thể tránh được khiếm khuyết về lượng kiến thức và tầm nhìn không đủ, giả vờ như mình đang chuyên tâm vào một vị đại sư nào đó.
"Da Vinci chắc chắn là thiên tài trong lịch sử mỹ thuật phương Tây cần phải tìm hiểu nhất. Câu chuyện vẽ trứng trong sách giáo khoa tiểu học tất nhiên chỉ là chuyện kể giả danh nhân được hư cấu, nhưng điều này cũng có thể xếp vào loại hình gia công nghệ thuật, để học sinh tiểu học nghe vào thì thường cần phải có hào quang của người nổi tiếng gia cố. Vậy thì những thành tựu phi phàm của Da Vinci trong các lĩnh vực toán học, quang học, cơ học, thiên văn học, vật lý học cộng lại cũng không bằng địa vị của ông trong giới nghệ thuật. Trông ông ấy đẹp trai y như cậu nhóc này, nhưng lại chẳng có bạn gái, đây là tại sao nhỉ? Đừng quên rất nhiều đại nghệ sĩ đều là người đồng tính đấy, đây chính là cấm kỵ của các bậc đại thụ nghệ thuật..."
Đỗ Vân nghe ra sự trêu chọc của vị thầy giáo này đối với Vạn Trường Sinh, cười đến mức hoa chi loạn chiến.
Vạn Trường Sinh chớp chớp đôi mắt nhỏ, thầm nghĩ lão tử đẹp trai lại còn trẻ, trách ta sao?
Có thể nói lão giáo sư là đang ghen tị với thiếu niên trẻ tuổi, đàm tiếu phong sinh đã truyền đạt xong bài học. Ông còn rất có trách nhiệm khi mang theo máy tính xách tay, vì ít người nên không dùng máy chiếu, mà trực tiếp lật PPT trên màn hình: "Đây là tác phẩm thành danh đầu tiên của ông ấy. Khi ông thầy đang vẽ bức 'Lễ rửa tội của Chúa Kitô' này thì đổ bệnh vào năm 20 tuổi, chỉ còn sót lại đứa trẻ ở góc này là chưa vẽ, đành phải để ông ấy cầm bút thay. Này, từ đó về sau, người thầy đầy khí tiết này không bao giờ vẽ tranh nữa."
Vạn Trường Sinh và Đỗ Vân cùng bật cười phì.
Đúng là sợ nhất là so sánh người với người, tức chết người ta.
Bức bích họa tôn giáo phương Tây này, đối với Vạn Trường Sinh – người quanh năm suốt tháng cũng vẽ bích họa trong chùa chiền – mà nói, lại cảm thấy rất gần gũi.
Nhưng hai nhân vật chính ở trung tâm bức tranh, cộng thêm hình ảnh một đứa trẻ khác, nhìn riêng thì đều khá ổn, có thể coi là cao thủ. Thế mà vị thiên thần nhỏ quỳ bên cạnh dâng áo lễ, trên gương mặt lại toát ra ánh hào quang thánh khiết, vừa tô điểm cho cả bức tranh, đồng thời cũng khiến các phần khác bị lu mờ ảm đạm. So với nhân vật này, các phần khác đều trở nên đơ cứng, đầy mùi vị của tranh minh họa giải nghĩa tôn giáo, chứ không phải nghệ thuật.
"Vua khách đoạt chủ" đích thực có lẽ chính là nhân vật này.
Vạn Trường Sinh suýt chút nữa đã dúi đầu mình vào trong màn hình!
Thần vận!
Đây chính là thần vận mà trong tranh Trung Quốc vẫn luôn nhấn mạnh. Đối phương cho dù cũng dùng thủ pháp hội họa phương Tây cực kỳ tả thực, nhưng lại thể hiện ra được lĩnh vực tinh thần tương đồng kỳ lạ.
Đối với Vạn Trường Sinh, người chưa từng tiếp xúc với các tác phẩm của các đại sư hội họa phương Tây, mà nói.
Không khác gì mở ra một kho báu khổng lồ!
Hai ba tháng trước, cái vẻ tự cao tự đại có chút khinh thường khi mới tiếp xúc với phác họa màu sắc lúc đó, sớm đã vứt tận lên chín tầng mây rồi.
Bây giờ cậu chỉ muốn liếm màn hình... không, là nâng niu bức tranh này để nghiên cứu cho kỹ.
Đỗ Vân nhẹ nhàng vuốt lọn tóc ra sau tai: "Thầy ơi, bức tranh này, bây giờ vẫn còn chứ ạ?"
Lão giáo sư có chút thiên vị nữ sinh, ôn hòa đáp: "Đúng, hiện đang lưu giữ tại Bảo tàng Uffizi ở Florence, Ý. Năm kia khi đi giao lưu văn hóa, thầy còn tận mắt nhìn thấy."
Đỗ Vân liền cầm cây bút vẽ dài vớ được bên tay, đánh vào cái cổ đang vươn dài của Vạn Trường Sinh: "Đang học đấy! Thi xong chúng ta qua đó xem tận mắt. Học vô bờ bến, đây chính là ý nghĩa của việc mở mắt nhìn thế giới, đừng có suốt ngày chỉ dán mắt vào cái xó xỉnh bé bằng bàn tay của cậu nữa."
Trước giọng điệu "Tam Nương dạy con" này, lão giáo sư nghe mà khoái chí. Những tác phẩm nổi tiếng như "Bữa tối cuối cùng", "Mona Lisa" được trình chiếu ra, khiến hậu bối nhỏ trong giới bích họa càng thêm ngưỡng mộ và thán phục các vị đại lão.
Hóa ra thế giới nghệ thuật, còn có một thế giới rộng lớn uyên thâm như vậy. Từng cứ ngỡ rằng rừng bia, miếu Quan Âm chính là toàn bộ thế giới.
Thực tế đó quả thực chỉ là một không gian chật hẹp bé tí tẹo.
Vạn Trường Sinh, người tự xưng là thiên tài, nhìn Da Vinci mới biết mình chẳng là cái gì cả. Kiến trúc sư, nhạc sĩ, nhà toán học, kỹ sư, nhà phát minh, nhà giải phẫu học, nhà vẽ bản đồ, nhà thực vật học và nhà văn, một trong ba kiệt xuất của thời kỳ Phục Hưng châu Âu. Hơn bảy ngàn trang bản thảo nếu ngay lúc đó được công bố toàn bộ, đã được bình luận là thế giới sẽ tiến lên một trăm năm.
Bản thân trước kia, chính là con ếch ngồi đáy giếng đó.
May mà Đỗ Vân, con thiên nga này, đã gắp cậu ra khỏi cái giếng ấy.
Trước đây cậu cùng lắm chỉ xem qua mấy cuốn hướng dẫn thi cử bán ở cửa hàng dụng cụ mỹ thuật, những bức tranh mẫu cơ bản thế nào thì phù hợp nhất với thí sinh, chứ chưa bao giờ nghĩ tới việc đi xem danh gia tác phẩm gì cả.
Nhất là những thứ thuộc về mỹ thuật phương Tây.
Bởi vì cậu bản năng có một loại định kiến.
"Đồ của tổ tông để lại mới là tốt nhất", cái suy nghĩ thâm căn cố đế rằng "bọn Tây di đều vẽ mấy thứ linh tinh vớ vẩn gì đâu" đối với Vạn Trường Sinh mà nói thực ra cũng là điều tất yếu.
Nhưng thực ra cậu không hề hẹp hòi, nhất là khi cậu biết thưởng thức.
Nhìn thấy những tác phẩm của các đại sư hàng đầu này, lập tức có một cảm giác cấp bách như gặp nhau quá muộn.
Cậu thậm chí cảm thấy mình sắp sửa bứt phá được điều gì đó sau bao ngày tích lũy.
Ánh mắt tập trung và suy tư.
Người con trai như vậy, quả thực xứng đáng với tình cảm của cô gái bên cạnh.
Lão giáo sư cũng phải gật đầu.
