Ta là vị thần mang hình hài Sư tử; người thừa kế của Râ và Tmu tại Chemmis, vị Chúa tể trong các sảnh đường của họ.

Những kẻ ở trong các căn phòng của họ đi theo ta làm người dẫn đường. Ta đã mở lối và đi vòng quanh Đại dương Thiên đàng trên con đường thuộc Thuyền của Râ, đồng thời đứng trên những thanh xà của Thuyền Râ.

Ta thốt ra những lời của ngài với những con người của thế hệ hiện tại và ta lặp lại những lời của ngài với kẻ bị tước đoạt hơi thở.

Ta dò la cho phụ thân Râ vào lúc hoàng hôn, mím chặt miệng, và nuôi dưỡng bằng sự sống.

Ta sống ở Tattu, và ta lặp lại cuộc đời mình sau cái chết giống như Mặt Trời mỗi ngày.

Ghi chú.

Có hai bản dịch khác nhau của chương này, và cả hai đều được tìm thấy trong papyrus Lb. Chúng được M. Naville đặt tên là 38A và 38B. Bản sau là bản được mọi bản thảo đời sau công nhận là chính thống, và là bản được dịch ở đây. Bản dịch kia dài hơn, và chứa các đoạn cũng được tìm thấy ở các chương khác, nhờ đó nó cung cấp các biến thể quan trọng tương ứng. Nó có thể cổ xưa hơn các chương đó.

1.

Tại Chemmis. Tên của nơi mà Isis sinh ra Horus được viết trong các văn bản Kim tự tháp (Pepi I, 428), và (Merenra I, 683), aḫ-ḫebit hoặc ḫebit-aḫ; nhưng chỉ đơn giản là ḫebit trong các văn bản của vương triều thứ mười tám, như trong biên niên sử của Thothmes III (Mariette, Karnakc pl. 16, dòng 47), hoặc trong các tên thần thánh và riêng biệt .

Do đó, chắc chắn rằng ký hiệu ở đây chỉ là một biểu ý của , chứ không phải của cổ đại . Từ vương triều thứ mười tám trở đi, và trong một khoảng thời gian có độ dài không xác định giữa vương triều thứ sáu và thứ mười tám, và mãi mãi về sau, tên của địa điểm này là Ḫebit, nơi mà, như Tấm bia Giấc mơ nói, (Mariette, Mon. div., pl. 7).

2.

Trong các căn phòng của chúng: . Tại đây 38A có: trong các ngôi điện của chúng, theo sau ở một số bản papyrus là “Ta kết thân với Horus và Sut.”

3.

Bị tước đoạt hơi thở, ‘người chết.’ Trong 38A, việc thiếu hơi thở được đề cập nhưng ở một bối cảnh khác. Tuy nhiên văn bản của đoạn này vẫn chưa chắc chắn. Ở đây cũng như trong chương 41, ‘Kẻ không còn hơi thở’ chính là Osiris.

4.

Mím chặt miệng: là cách đọc cổ đại, chứ không phải , như trong các văn bản gần đây hơn. Nhận xét tương tự cũng áp dụng cho tên của vị thần trong chương 125, 15.

52. .

53. Những con người của thế hệ hiện tại, Reḫit.

54. Ở đây nhà vua được so sánh với vị thần có tên và ở dòng tiếp theo . Và Thothmes IV (Denkm., III, 63) được so sánh .