Một Chương Khác.

Tôi đã đi đến hồi kết(7) đối với Chúa tể Thiên đàng. Tên tôi được ghi chép là người có tâm hồn thuần khiết, và tôi nghỉ ngơi tại bàn tiệc của cha tôi, Osiris, Vua xứ Tattu, và trái tim tôi rung động vì đất nước của người. Tôi hít thở làn gió phương đông qua mái tóc của nó(8); tôi nắm lấy ngọn gió phương bắc qua lọn tóc mai; tôi nắm lấy ngọn gió phương nam qua lớp vỏ khi tôi thực hiện vòng quanh thiên đàng trên bốn phía của nó; tôi chộp lấy ngọn gió phương đông qua lớp vỏ, và tôi ban những làn gió ấy cho những linh hồn trung tín đã khuất giữa những người đang dùng bữa.

Nếu kinh văn này được biết đến trên mặt đất, người ấy sẽ bước ra ngoài vào ban ngày, người ấy sẽ đi lại trên mặt đất giữa những người đang sống: tên tuổi của người ấy sẽ mãi mãi trường tồn không tổn hại.

Chú thích cho các Chương LXIX và LXX.

Hai chương cuối này luôn được tìm thấy cùng nhau, và luôn được phụ lục vào Chương 68 cổ xưa. Điều này không chỉ xảy ra trong các cuộn giấy cói, mà còn trong các ngôi mộ như mộ của Bakenrenef.

1. Các văn bản về sau nói rằng “vị trưởng tử trong năm vị thần.”

2. Người dâng các tấm bia và canh giữ cánh cửa của Osiris. Xem hình vẽ thần Thoth trong nghi lễ Cân Linh hồn (Psychostasia).

3. Nơi Osiris tái sinh.

4. Cái Đùi. Công cụ bằng sắt có tên gọi như vậy được sử dụng trong nghi lễ ‘Mở miệng’ cho người đã khuất.

5. Tâm hồn thuần khiết (Sound of heart) ngụ ý rằng lương tâm của người đã khuất đã được công nhận là không tì vết.

6. Các loại bò và chim khác nhau. Những loại này được nêu tên trong văn bản, nhưng chúng ta không có tên gọi tương ứng trong tiếng châu Âu.

7. Tôi đã đi đến hồi kết. Hai từ đầu tiên của chương này rõ ràng được sao chép từ phần cuối của chương trước, nhưng thay vì từ menḥu, ‘sự hiến tế,’ thì khái niệm menȧ hoặc meni ‘đi đến hồi kết,’ đã được thay thế. Các văn bản về sau đọc là “Tôi không đi đến hồi kết.”

8. Tóc của nó. Toàn bộ đoạn này nghe rất lạ lùng, và các dịch giả thường bị cám dỗ để hiểu rằng tóc, lọn tóc mai, và lớp vỏ của người đã khuất bị các ngọn gió tác động vào.[82] Nhưng hậu tố giống cái cho thấy điều ngược lại mới là đúng. Người nói bắt lấy không khí và phân phát nó, như chúng ta được biết sau đó, cho những linh hồn trung tín đã khuất.

82. Nhưng chúng ta vẫn thường “nắm lấy thời gian qua lọn tóc trước trán” (catch Time by the forelock), và người Hy Lạp cũng vậy.