"Tần tiên sinh, khu mộ này có điểm gì đáng nói về mặt phong thủy không?"

Đến trước khu mộ mới, Mạc Vịnh Hân cất tiếng hỏi. Những người khác cũng đều nhìn về phía Tần Vũ, việc chọn lựa mộ địa đương nhiên có kiến thức phong thủy riêng, mọi người đều chờ đợi Tần Vũ giải thích.

"Phong thủy mộ địa chú trọng Triều Sơn đẹp, và Án hữu tình."

Tần Vũ chỉ tay về phía ngọn núi đối diện, nói: "Ngọn núi đối diện khu mộ này gọi là Triều Sơn. Triều Sơn cao thì huyệt cao, Triều Sơn thấp thì huyệt thấp. Triều Sơn cao sợ bị lăng áp (đè nén), huyệt nên tụ ở trên; Triều Sơn thấp, sợ khí tán, nên tìm huyệt ở Hạ Sa. Các vị nhìn ngọn núi đối diện kia xem, nó chỉ ngang bằng với sườn núi Ngộ Đạo, vì thế vị trí mộ địa này nên lấy ở khoảng lưng chừng núi đó."

Mọi người nhìn theo hướng tay của Tần Vũ, ngọn núi đối diện quả thực không cao lắm. Tần Vũ lại chỉ xuống dưới chân mình, tiếp tục nói:

"Ngoài Triều Sơn, phong thủy mộ địa còn chú trọng Minh Đường tụ khí. Nhìn địa thế này, đất đai bằng phẳng, không có cảm giác dốc nghiêng, hai bên sườn đất cao vừa vặn chắn được gió. Địa huyệt sơn địa chú trọng 'tọa mãn triều không' (ngồi vững, mặt thoáng), Minh Đường rộng rãi sáng sủa này chính là một mảnh đất phong thủy."

"Minh Đường dung vạn mã, thủy khẩu bất thông chu". Trong "Gia Cát Nội Kinh" đã giải thích chi tiết tầm quan trọng của Minh Đường đối với một khu mộ. Trong "Táng Thư" của Quách Phác cũng từng nhắc đến: "Khí thừa tắc phong tán, giới thủy vi chỉ", nơi giới thủy này chính là Minh Đường, chắc chắn là nơi phong tàng thủy tụ.

"Tuy nhiên, vấn đề phong thủy duy nhất của nơi này chính là nguồn nước."

Tần Vũ đổi giọng, bước thẳng đến chỗ con suối. Tại đây, thợ đá đã làm một đường kênh dẫn nước theo yêu cầu của Tần Vũ, tuy nhiên vẫn chưa dẫn dòng suối vào.

"Phong thủy, phong thủy, nếu không có nơi tụ nước thì không thể coi là bảo địa phong thủy. Các vị nhìn con suối này xem, nó chảy ra từ khe núi, đi qua Minh Đường lại tạo thành hình phễu. Trong phong thủy, nước tượng trưng cho tài khí, phúc khí, nước thành hình phễu lại là điềm báo đại hung, hao tài tốn của."

"Nếu vậy, tại sao Tần đại sư lại chọn nơi này?"

Có người không hiểu, thắc mắc hỏi.

Tần Vũ nhìn người đó, mỉm cười giải thích: "Trên đời này, đất phong thủy thuần tự nhiên hiếm lắm. Cộng thêm các bậc cao nhân phong thủy qua các triều đại đều giúp người khác tìm đất, những nơi phong thủy thuần tự nhiên đã vô cùng khan hiếm rồi."

Điều này Tần Vũ không hề nói dối. Thời gian này anh đã xem qua rất nhiều tác phẩm vĩ đại của các đại sư phong thủy, cũng từ đó hiểu ra một số thông tin. Đất phong thủy ai mà chẳng muốn, trải qua bao năm tháng như vậy, còn lại được mấy nơi thuần tự nhiên nữa? Các đại sư phong thủy đời sau phần lớn là cải tạo lại phong thủy của mộ địa, chỉ cần đáp ứng một hai đặc điểm của bảo địa, họ sẽ thông qua việc cải tạo địa thế, thêm công trình kiến trúc để thay đổi phong thủy.

Đây cũng là một trong những lý do vì sao từ sau đời Minh, mộ địa của các gia tộc quý nhân thường có nhiều kiến trúc bên ngoài, còn mộ địa người cổ đại thường có nhiều cơ quan huyền bí bên trong.

"Ngoài hình dáng dòng nước, vị trí Thủy Khẩu này cũng không tốt. Nhìn từ la bàn, nước chảy từ phải sang trái, đổ ra hướng Bính, kiêm hướng Hợi, cục diện này trong phong thủy gọi là 'Tặc thủ định tao hung'. Sau khi hạ táng, con cháu đời đầu đại phú đại quý, con cháu đời thứ hai không giữ luân lý lập tự, con cháu đời thứ ba thường bị thọt chân, điên khùng, từ đó về sau chỉ truyền lại cho một đời."

"Vậy đường kênh dẫn nước mới xây này có phải dùng để thay đổi hình dáng dòng nước và Thủy Khẩu không?"

Những người ở đây không ai là kẻ ngốc, nghe Tần Vũ kể về tác hại của dòng nước này, mà anh vẫn chọn khu mộ này, lại nhìn thấy kênh nước mới xây, mọi người đều đã hiểu ra.

"Không sai, đường kênh này đúng là dùng để thay đổi hình dáng dòng nước và Thủy Khẩu. Nước bên phải chảy sang trái, ra ở hướng Bính, vốn là nước tốt, chỉ là phạm vào hướng Hợi mà thôi. Nếu dẫn nó sang hướng Tý thì chính là một mạch nước tốt."

Tần Vũ giảng giải rõ ràng cho mọi người, nhưng hiện tại còn có việc khác phải làm. Ngôi mộ đã đào xong, trong lúc Tần Vũ đang giảng giải, đã có người bày sẵn bàn cúng, trên bàn bày đầy đủ đồ tế lễ và các đạo cụ.

Giống như động tác phá thổ đào mộ, Tần Vũ vẫn theo lệ cũ bái tế tứ phương sơn thần, rồi mời lão giả cắm Dẫn hồn phiên vào chính giữa, ngụ ý dẫn linh hồn tổ tiên trở về.

Đốt Âm trạch địa khế, biểu thị nơi mộ địa này đã có chủ, các cô hồn dã quỷ khác chớ lại gần, rồi niệm kinh Vãng sinh siêu độ. Đám con cháu nhà họ Hách cung kính bái lạy một hồi, liền bắt đầu bước tiếp theo: Hạ quan.

Trước khi hạ quan, Tần Vũ lấy ba tờ hoàng biểu đốt cháy ném vào trong huyệt, gọi là Noãn huyệt. Sau khi Noãn huyệt xong, anh lại rắc túi vải gai đỏ đựng huyết thủy thổ (nước máu và đất) vào trong huyệt, trải ngũ sắc lương lên. Làm xong những việc này mới gật đầu với những người khác.

Tám thanh niên khiêng quan tài nhận được hiệu lệnh, một tay buộc dây ngũ sắc, một tay khiêng quan tài, vững vàng đặt quan tài vào trong huyệt. Tần Vũ đứng trong huyệt, lấy Tầm long bàn ra, thỉnh thoảng lại di chuyển vị trí quan tài. Đây là đang định hướng, vị trí không được phép sai lệch dù chỉ một chút.

Cái gọi là định hướng chính là hướng đầu của quan tài, đây là bước quan trọng nhất khi hạ quan. Vị trí quan tài nhất định phải quay về hướng vượng, trời đất này có tổng cộng ba mươi sáu hướng, định sai hướng thì ảnh hưởng đến con cháu đời sau rất lớn.

Loay hoay hơn mười phút, Tần Vũ cuối cùng cũng xác định được quan tài đã quay về hướng vượng. Anh từ trong huyệt mộ bước ra, lấy từ trong ngực ra hai lá bùa. Hai lá bùa này là Tần Vũ vẽ từ hôm qua, lấy từ phần Phù lục trong "Gia Cát Nội Kinh", tên là An mộ phù.

Dán hai lá bùa vào đầu và cuối quan tài, Tần Vũ chắp hai tay lại, miệng bắt đầu ngâm chú, ban đầu tiếng nhỏ như muỗi kêu, dần dần lớn hơn, đến cuối cùng tiếng vang như chuông trống, vọng khắp núi rừng.

"Thiên môn chính khai, địa hộ ngộ bế, kim kê chính minh, ngọc thố chính giảo, sinh hồn tán tận, tử hồn toại phương, vong nhân dĩ hướng Tây phương, tử hồn hoàn lai nhập mộ, Đông ngộ Vương công, Tây ngộ Vương mẫu, an trấn trung ương Mậu Kỷ thổ!"

Tiếng của Tần Vũ vang vọng khắp núi rừng, Dẫn hồn phiên không gió mà tự động, khói hương trên bàn cúng cao một mét tám cuồn cuộn bay về phía ngôi mộ. Mọi người chỉ thấy khói bao trùm cả ngôi mộ, chim chóc trong rừng như nhìn thấy thứ gì đó đáng sợ liền vỗ cánh bay đi hết. Lúc này, ngoài tiếng ngâm chú của Tần Vũ, xung quanh tĩnh lặng như tờ.

"Hách hách dương dương, nhật xuất Đông phương, ngô kim thụ Hách thị tử tôn chi thác, tiền lai an mộ, kim xà quy động, ngọc thử quy thương, yêu tà quỷ mị, nhữ đẳng hoàn bất thối khứ, nhượng chủ nhân quy vị."

Tần Vũ trợn mắt, nhìn chằm chằm vào sâu trong rừng cây góc tây. Lời anh vừa dứt, cây cối ở góc tây rung lên, gió buồn than khóc, một tiếng hú oán than vang lên, đầy vẻ u oán.

"Ngôi mộ này là mộ của tộc nhân nhà họ Hách, các ngươi vốn dĩ chỉ là cô hồn tà mị, làm sao có thể hưởng được hương hỏa, an được trạch nhà tốt lành này!"

U u~ u u u~

Lời Tần Vũ vừa dứt, gió buồn trong rừng cây góc tây càng dữ dội hơn, dường như đang đáp lại Tần Vũ.

"Đây chẳng lẽ thật sự là quỷ hồn?"

Sắc mặt Mạc Vịnh Tinh trở nên tái nhợt, không chỉ mình cậu, những người có mặt ở đây đều sởn gai ốc. Cảnh tượng này quá quỷ dị, cộng thêm ý nghĩa trong lời nói của Tần Vũ, lúc này mọi người nhìn về phía rừng cây góc tây, cảm thấy nơi đó dường như đang ẩn giấu những thứ đáng sợ, đang âm thầm nhìn chằm chằm vào ngôi mộ này.

Tiếng gió tây than khóc kéo dài một lúc, cuối cùng cũng tan biến, dường như có thứ gì đó đã rời đi. Mọi người đồng loạt thở phào nhẹ nhõm, cảnh tượng vừa rồi đúng là làm họ sợ chết khiếp.

Trong lòng Tần Vũ cũng thở dài một hơi, lưng anh đã ướt đẫm mồ hôi. "Gia Cát Nội Kinh" có ghi chép, an mộ ở sơn địa dễ bị một số thứ để mắt tới, nhất là nơi phong thủy càng tốt thì càng dễ dẫn dụ những thứ đó đến. Không ngờ lại linh nghiệm thật, may mà anh đã chuẩn bị sẵn An mộ phù, nếu không bị những thứ này chiếm mất tổ chim bồ câu, công sức của anh đều đổ sông đổ biển.

Nghĩ đến đây, anh vẫn còn một chút may mắn, hình dáng dòng nước và Thủy Khẩu của khu mộ này anh vẫn chưa động tay cải tạo, chưa tính là một bảo địa phong thủy tốt, nếu không chỉ sợ sẽ chiêu dụ những thứ mạnh mẽ hơn, anh cũng chưa chắc đã áp chế nổi.

Tiếp theo là đắp đất chôn lấp, những việc này có người nhà họ Hách làm. Tần Vũ đi đến trước mặt hai chị em nhà họ Mạc, phát hiện ánh mắt Mạc Vịnh Tinh nhìn mình rất kỳ lạ, có chút kiêng dè và sợ hãi.

"Tần Vũ, phía tây vừa rồi thực sự có quỷ hồn sao, cậu đang đối thoại với bọn họ?"

"Quỷ hồn? Thực ra là thứ gì tôi cũng không nói rõ được, tôi thà gọi chúng là một loại khí có trường khí khác với con người."

"Khí?" Mạc Vịnh Tinh khó hiểu.

"Dùng lời của phong thủy sư chúng tôi mà nói, vạn vật trên thế giới này không gì không do khí tạo thành, trường khí giữa các giống loài khác nhau thì khác nhau, trường khí giữa cùng một loài cũng có sự khác biệt. Cứ lấy con người chúng ta mà nói, về căn bản trường khí của chúng ta đều như nhau, chỉ là đến từng cá nhân lại có chút khác biệt. Dưới góc độ phép biện chứng mà nói thì đó là: sự thống nhất giữa tính phổ biến và tính đặc thù."

"Cái gọi là quỷ hồn, thực ra trong mắt tôi, là một loại khí được hình thành qua một hình thức đặc biệt. Trường khí của con người sau khi chết chưa chắc đã tiêu tán, vì một lý do nào đó mà biến dị, hình thành một trường khí mới, mà chúng ta lại không hiểu rõ về loại trường khí này, nên mới gọi nó là quỷ hồn."

"Đã là trường khí thì tại sao lại không có dấu vết để lần theo?" Mạc Vịnh Hân bên cạnh đang suy tư, tiếp tục hỏi.

"Thực ra cũng không phải không có dấu vết, dù là hiện đại hay ngày xưa, đều có rất nhiều truyền thuyết về quỷ hồn, thậm chí ở nông thôn còn có cách nói, trẻ sơ sinh mới đẻ có thể nhìn thấy quỷ hồn, điều này chứng tỏ trường khí của quỷ hồn thực ra gần giống với trường khí của trẻ sơ sinh, thậm chí ở một số phương diện quỷ hồn còn yếu ớt hơn trẻ sơ sinh."

Tần Vũ thao thao bất tuyệt, những điều này không phải nội dung trong "Gia Cát Nội Kinh", mà là sự hiểu biết của chính anh. Sau khi có được "Gia Cát Nội Kinh", anh đã từng nghiên cứu về thuyết quỷ hồn, cũng đã tra cứu rất nhiều tài liệu trên mạng, cuối cùng mới rút ra được kết luận như vậy.

"Vậy quỷ hồn là một loại trường khí đặc biệt, thế vừa rồi Tần tiên sinh đã giao tiếp với họ bằng cách nào?" Mắt Mạc Vịnh Hân sáng lên, có vẻ muốn hỏi cho ra nhẽ.

"Chúng ta biết trường khí thực ra đều được hình thành bởi khí có cùng tần số, giống như sóng điện của chúng ta vậy, tần số giữa các sóng điện khác nhau thì không giống nhau, nhưng thông qua một số phương pháp đặc biệt, chúng ta có thể điều chỉnh tần số của sóng điện về cùng một mức, hoặc điều chỉnh đến mức có thể giao tiếp với đối phương là được."

"Tần số trường khí cũng có thể thay đổi?" Mạc Vịnh Tinh kinh ngạc, miệng hơi mở ra, lộ vẻ không tin.

Tần Vũ liếc nhìn cậu ta, cười nói: "Đương nhiên là có thể thay đổi. Phong thủy sư xem phong thủy cho người khác, thực ra chính là thay đổi trường khí, hình thành một loại trường khí có lợi cho người sống hoặc người chết. Loại trường khí này có thể truyền cho đời sau của người đã khuất, đó chính là cái mà chúng ta gọi là tổ tông phù hộ."

"Vậy chẳng phải nói, con người cũng có thể biến thành quỷ hồn?"

"Về mặt lý thuyết thì là có thể, nhưng điều kiện quá khắc nghiệt. Nghe nói các cao nhân dị sĩ thời cổ đại ngược lại có thể xuất hồn du ngoạn như quỷ hồn ban đêm, chỉ là hiện nay thì không còn nghe nói đến nữa rồi."

Trong "Gia Cát Nội Kinh" có ghi chép, Gia Cát Lượng từng xuất hồn vào giữa đêm để đi thăm dò động tĩnh của quân địch, tuy nhiên muốn xuất hồn, nhập vào trạng thái du ngoạn ban đêm quá khó, ngoài việc bản thân phải có tu vi thâm hậu, càng phải nhờ vào một số thứ đặc biệt, chỉ là những thứ này đến nay đã gần như tuyệt chủng.