Đối với đại sư Trí Nhân, Tần Vũ vẫn tương đối tín nhiệm. Đối phương có thể trông coi "Truy Ảnh" nhiều năm như vậy mà không hề nảy lòng tham trộm xem, chỉ riêng sự giữ gìn đạo đức này đã khiến hắn khâm phục.

Tần Vũ cũng có thiện cảm rất lớn đối với các tăng nhân ở chùa Quang Hiếu. Đã bao năm qua, đối phương không biết tình hình cụ thể, chỉ vì một câu nói của vị đại sư đời nào đó mà thủ hộ Truy Ảnh suốt mấy trăm năm. Xét về tình cảm thì hắn mới là người nợ đối phương. Vì vậy, nếu chùa Quang Hiếu có gặp phải phiền phức gì, Tần Vũ tuyệt đối sẽ không ngồi yên không quản.

"Không ngờ cảnh tượng song long đằng phi mấy ngày trước lại là vì Tần cư sĩ. Hóa ra Tần cư sĩ lại là người trong huyền học."

Nghe xong lời Tần Vũ, trên mặt Trí Nhân vẫn còn vẻ chấn động sâu sắc. Chuyện che đậy thiên cơ như thế này mà Tần Vũ cũng làm được, thủ đoạn như vậy thật sự vượt quá tưởng tượng.

"Vậy có thể nói, hai đạo nhân quả trên người Tần tiên sinh là do hai con tiềm long này hóa thành?"

"Không sai, song long vẫn lạc này có thể nói là do một tay ta gây ra, ông trời tự nhiên sẽ tính món nợ nghiệp chướng này lên đầu ta."

"Việc này thì có chút khó giải quyết rồi." Trí Nhân nhíu mày. Tuy Phật gia tuyên truyền: "Buông dao đồ tể, lập địa thành Phật", nhưng Trí Nhân trong lòng hiểu rất rõ, đó chỉ là một phương thức của Phật gia nhằm phát dương Phật học, khuyên người làm thiện. Nhân quả nghiệp chướng không được giải quyết, sao có thể thành Phật.

"Thế này đi, Tần cư sĩ có thể đến tháp đèn của chùa ta thắp một ngọn đèn trường minh, sau đó bần tăng cùng các tăng nhân trong chùa sẽ tụng kinh cầu nguyện cho Tần cư sĩ, nghĩ rằng cũng có thể hóa giải được chút nhân quả." Trí Nhân trầm ngâm một lúc lâu rồi nói với Tần Vũ.

"Việc này sao có thể được." Tần Vũ vội vàng từ chối.

Những danh sát cổ tự càng nổi tiếng thì càng coi trọng đèn trường minh. Giống như Nga Mi Sơn, Ngũ Đài Sơn những thánh địa Phật gia này, một ngọn đèn trường minh thậm chí còn bị đẩy giá lên trên cả chục triệu, hơn nữa không phải cứ có tiền là được, mà bắt buộc phải là người thành tâm hướng Phật.

Tần Vũ hắn một là không phải người tin Phật, hai là đối với chùa Quang Hiếu cũng không có đóng góp gì lớn lao, hắn thật sự không dám nhận sự ưu ái như vậy từ đại sư Trí Nhân.

"Đáng tiếc tu vi bần tăng nông cạn, không thể giúp đỡ Tần cư sĩ nhiều hơn, chỉ có thể thông qua đèn trường minh để cầu nguyện cho Tần cư sĩ." Lời của đại sư Trí Nhân không cho phép Tần Vũ từ chối.

"Đa tạ đại sư." Nghe thấy giọng điệu kiên quyết của đại sư Trí Nhân, Tần Vũ đứng dậy, cúi người sâu sắc hành một lễ với đối phương. Lời của đại sư Trí Nhân rõ ràng là khiêm tốn. Những cao tăng như ngài, không dễ gì lại đi tụng kinh cầu nguyện cho người khác, cho dù là những phú hào cúng dường bao nhiêu tiền hương hỏa, cùng lắm cũng chỉ nhận lại được một lời cảm ơn mà thôi.

"Ha ha, Tần cư sĩ khách khí rồi. Ngươi có duyên với chùa Quang Hiếu ta, lại có ơn khai ngộ với bần tăng, thay Tần cư sĩ tụng kinh cầu nguyện vốn dĩ là việc bần tăng nên làm."

Trí Nhân cười lớn. Thật ra ngài cũng không phải không có tư tâm. Một đoạn lời nói của đại sư Giác Minh trước khi viên tịch ngài vẫn khắc ghi sâu sắc: Tần Vũ sẽ là người hóa giải kiếp nạn mà chùa Quang Hiếu gặp phải trong tương lai. Bây giờ thay Tần Vũ tụng kinh cầu nguyện, tiêu trừ nghiệp chướng, đến lúc chùa Quang Hiếu gặp nạn, đối phương tự nhiên sẽ không khoanh tay đứng nhìn.

Tháp đèn trường minh của chùa Quang Hiếu nằm ngay trong Đại Hùng Bảo Điện. Đại sư Trí Nhân dẫn Tần Vũ đến trước tháp đèn, đã có sa di ở một bên dâng lên một ngọn đèn trường minh chưa châm lửa và một tờ giấy đỏ.

Hiện nay rất nhiều ngôi chùa để thu hút hương hỏa đều có tháp đèn trường minh, chỉ cần quyên góp một số tiền nhất định là có thể có được một ngọn đèn. Còn những tháp đèn kia thông thường chỉ là treo lên trên mỗi ngọn đèn một tấm thẻ gỗ khắc tên người cúng dường là coi như xong. Có khi đèn trường minh đã đầy, một vài tăng lữ còn tháo thẻ của người trước ra, thay thẻ người sau vào để tiếp tục thu tiền hương hỏa.

Thậm chí có những ngôi chùa vì tiện lợi còn dựng một tháp đèn trường minh gắn bóng đèn nhỏ, chỉ cần quyên góp một số tiền nhất định, bấm một nút là một ngọn đèn trường minh sáng lên. Những loại đèn trường minh này thì không cần phải nói cũng biết, hoàn toàn là lừa bịp người cúng dường, căn bản không thể có tác dụng gì.

Đèn trường minh thực thụ bắt buộc phải viết sinh thần bát tự của người thắp đèn lên giấy đỏ, sau đó dùng chính ngọn đèn trường minh thiêu cháy, để tro tàn rơi vào trong dầu đèn, hơn nữa ngọn đèn này còn phải do chính chủ nhân ngọn đèn thắp lên, sau đó còn phải tiếp nhận sự tụng kinh khai quang của cao tăng, mới có thể treo lên tháp đèn trường minh, tiếp nhận khí của hương hỏa.

Tần Vũ viết sinh thần bát tự của mình lên giấy đỏ, lại tự tay châm sáng đèn trường minh, lúc này mới giao cho đại sư Trí Nhân. Đại sư Trí Nhân nhận lấy đèn trường minh rồi bảo sa di đặt đèn này trước tượng Phật ở chánh điện, sau đó cáo lỗi với Tần Vũ rồi lui ra phía sau tắm gội.

Đợi khi đại sư Trí Nhân quay trở lại, ngài đã khoác lên mình một bộ cà sa, tay cầm một chiếc mõ. Tần Vũ chỉ liếc nhìn một cái đã nhận ra chiếc mõ này là một món pháp khí.

Màu sắc tổng thể của chiếc mõ trầm đục, ở giữa đã vỡ một mảng lớn, lộ ra phần lõi gỗ màu trắng nhạt bên trong. Nhưng chính điều này lại chứng minh chiếc mõ này đã qua sử dụng lâu năm, ít nhất cũng có lịch sử trên năm mươi năm.

"Chiếc mõ này là lúc ta mới nhập môn Phật môn, sư phụ ban cho ta. Đã bao nhiêu năm rồi, mỗi lần tụng kinh niệm Phật ta đều dùng nó." Đại sư Trí Nhân thấy Tần Vũ nhìn chằm chằm vào chiếc mõ liền giải thích một câu.

"Đại sư Trí Nhân quả nhiên là đắc đạo cao tăng. Chiếc mõ này qua sự hun đúc của đại sư trong bao năm tụng kinh niệm pháp, lại trở thành pháp khí, đúng là bên cạnh Phật tổ không có vật tầm thường, Phật pháp của đại sư có thể thấy được qua vài nét."

Lời này của Tần Vũ là chân thành từ đáy lòng, không hề có chút ý tứ nịnh bợ nào. Một chiếc mõ bình thường, qua sự sử dụng suốt bao nhiêu năm của đại sư Trí Nhân mà biến thành pháp khí, đủ thấy được tạo hóa của đại sư Trí Nhân về Phật pháp.

"Người xuất gia nào quản gì pháp khí hay không pháp khí, chỉ là chiếc mõ này sử dụng nhiều năm rồi, thấy thuận tay thôi. Nếu đột nhiên đổi cái khác thật sự sẽ không quen."

Trí Nhân cười, dẫn Tần Vũ đi đến giữa chánh điện trước tượng Phật, đã có tăng lữ chuẩn bị sẵn hai chiếc bồ đoàn. Đại sư Trí Nhân theo cách ngồi đả tọa của Phật gia, hai chân xếp bằng, ngồi lên trên bồ đoàn.

Tần Vũ tự nhiên cũng học theo dáng vẻ của đại sư Trí Nhân ngồi lên một chiếc bồ đoàn khác, vái lạy tượng Phật tổ. Tuy nói Tần Vũ xét ra thì thuộc về người Đạo giáo, nhưng hắn không bài xích Phật gia. Dù là Đạo gia hay Phật gia, đều có những thần thông pháp môn riêng, không thể nói bên nào lợi hại hơn bên nào.

Đại sư Trí Nhân giữ trạng thái thiền định mắt nhìn mũi, mũi nhìn tâm. Còn sau lưng hai người Tần Vũ và ngài còn có một hàng tăng nhân đang đứng thẳng, hai tay chắp lại.

"Nam mô A Di Đà Phật!"

Tiếng mõ vang vọng, đại sư Trí Nhân hô lớn một tiếng Phật hiệu, ngay sau đó đám đông tăng nhân phía sau cũng đồng thanh niệm "Nam mô A Di Đà Phật".

"Cung thỉnh Nam mô Đại từ đại bi Địa Tạng Vương Bồ Tát từ bi hộ trì!" Đại sư Trí Nhân sau đó lại hô lớn ba tiếng, đám đông tăng nhân phía sau cũng đồng loạt hô theo.

"Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp, bách thiên vạn kiếp nan tao ngộ."

"Ngã kim kiến văn đắc thọ trì, nguyện giải Như Lai chân thật nghĩa."

Mấy câu Phật ngữ đại sư Trí Nhân niệm, Tần Vũ cũng có thể hiểu được, đây là kệ khai kinh của Địa Tạng Kinh, thỉnh cầu Địa Tạng Bồ Tát gia trì.

Nhắc đến Địa Tạng Bồ Tát, mọi người quen thuộc nhất chắc là nội dung Tôn Ngộ Không đại náo địa phủ trong phim truyền hình dẫn đến sự xuất hiện của Địa Tạng Bồ Tát. Trong Phật giáo, Địa Tạng Bồ Tát quản lý địa ngục luân hồi, từng phát đại nguyện: "Địa ngục vị không, thệ bất thành Phật, chúng sinh độ tận, phương chứng bồ đề." (Địa ngục chưa trống, thề không thành Phật, chúng sinh độ hết, mới chứng bồ đề).

Mà Địa Tạng Kinh cũng là một bộ kinh văn quan trọng trong Phật giáo, chủ yếu là để tiêu trừ nghiệp chướng của người tụng kinh hoặc người thân gia đình họ. Chỉ tiếc là những lời đại sư Trí Nhân niệm tiếp theo Tần Vũ không thể nghe hiểu, nhưng điều này không ngăn cản việc hắn cảm ngộ ý nghĩa của kinh văn.

Cái gọi là đại âm hi thanh, đại đạo vô hình. Tần Vũ nhắm mắt lại, để bản thân chìm vào cảnh giới không minh. Hắn có thể cảm nhận rõ ràng rằng, theo tiếng tụng niệm của đại sư Trí Nhân và tiếng phạn của các tăng nhân, từng đạo linh khí Phật quang bắt đầu di chuyển về hướng đèn trường minh, hội tụ trên đỉnh ngọn đèn.

Tần Vũ thấy rõ Phật quang trên đỉnh đầu đại sư Trí Nhân là mạnh nhất, linh quang trên ngọn đèn trường minh gần như một nửa là đến từ đại sư Trí Nhân. Theo linh quang từ từ rót vào trong đèn trường minh, Tần Vũ có thể cảm nhận được mối liên hệ giữa bản thân và đèn trường minh ngày càng mật thiết, dường như người chính là đèn, đèn chính là người.

Mối liên hệ vô hình này giống như một sợi tơ tàng hình nối liền Tần Vũ và đèn trường minh. Linh quang rót vào trong đèn trường minh bắt đầu thông qua sợi tơ này truyền sang cơ thể Tần Vũ. Tần Vũ có thể cảm nhận được hai đạo hào quang nghiệp chướng trên người mình, quầng sáng màu đỏ nhạt kia đang chậm rãi trở nên trong suốt, giống như con tằm ăn lá dâu vậy, tốc độ không nhanh nhưng lại có thể cảm nhận được.

Có được phát hiện này, trên mặt Tần Vũ thoáng hiện vẻ vui mừng. Theo tốc độ này, quầng sáng màu đỏ nhạt kia trở nên trong suốt chỉ là vấn đề thời gian, quầng sáng trở nên trong suốt cũng đại diện cho việc đạo nghiệp chướng này đã được hóa giải hoàn toàn.