Lôi Đình Thần Quốc!

Trên quảng trường rộng lớn, mặt đất được lát bằng ngọc thạch trắng muốt tinh khiết.

Sáu cái xác, lúc này đang lặng lẽ đứng đó.

Trong đó năm cái đầu quấn khăn vàng, khoác trường bào màu vàng, cao tầm trượng hai, mặt như than đen; cái xác còn lại vóc dáng thấp bé, cao tầm một mét bảy tám, kém xa năm cái xác kia, nhưng lại mặc đạo bào, tự có một phong thái uy nghi.

Nếu bàn về khí độ, thì nó vượt xa năm cái xác còn lại.

Đậu Trường Sinh đứng cách đó mười bước, lặng lẽ bắt đầu quan sát sáu cái xác này.

Kẻ mặc đạo bào chính là Trương Thông Huyền, những cái còn lại đều là năm bộ tiên thi lấy được từ chỗ Mao Chung, tổng cộng là sáu bộ tiên thi.

Trong đó, lúc Trương Thông Huyền chết, hắn đã đột phá đến tầng thứ Huyền Tiên, mặc dù phải chịu lôi kiếp nhưng vị cách vẫn không thấp. Năm bộ tiên thi còn lại thì ngược lại, kém hơn nhiều, chỉ là Cửu Trọng Lôi Kiếp.

Tuy nhiên tình trạng của họ khác với Trương Thông Huyền. Tu vi của Trương Thông Huyền không nằm ở nhục thân, còn tu vi của năm bộ tiên thi này lại hoàn toàn nằm ở nhục thân.

Có lẽ khi còn sống họ không phải như vậy, nhưng sau khi chết, bị Mao Chung tế luyện bấy lâu nay, toàn bộ bản lĩnh đều nằm trên nhục thân.

Cho nên tuy năm bộ tiên thi chưa thành tiên nhưng giá trị cũng không tầm thường. Nếu tinh thông Mao Sơn đạo thuật, có thể khiến chúng dần dần hồi phục, cho đến khi khôi phục lại tầng thứ Tiên nhân.

Tuy nhiên Đậu Trường Sinh không tinh thông đạo này. Những tiên thi này vốn có vài tác dụng khác, nhưng gần đây Đậu Trường Sinh suy đi tính lại, cuối cùng vẫn quyết định từ bỏ hết, trực tiếp dùng chúng làm nguồn sức mạnh cho Tạo Hóa Chi Chu của mình.

Trong Lôi Đình Thần Quốc, một chiếc chiến hạm bằng vàng dài trăm mét, đang kiêu ngạo lơ lửng trên bầu trời.

Sức mạnh sấm sét, từng đạo từng đạo, đang không ngừng oanh kích trút xuống.

Lôi đình oanh kích vào Tạo Hóa Chi Chu, kim quang bao quanh Tạo Hóa Chi Chu không ngừng gợn sóng, đã hóa giải sức mạnh của sấm sét.

Một chiến hạm màu vàng kim, chín khẩu Tru Ma Pháo, đứng im bất động nhưng tràn đầy một luồng phong mang sắc bén.

Tiềm lực của Tạo Hóa Chi Chu là vô cùng vô tận, đây là một lá bài của Đậu Trường Sinh. Mặc dù nhiều người đã biết, nhưng nó vẫn là quân bài tẩy trong tay Đậu Trường Sinh.

Tạo Hóa Chi Chu được đúc từ kim thân của một vị Đại A La Hán, Đại A La Hán chính là tầng thứ Thiên Tiên.

Tạo Hóa Chi Chu trong tương lai không thể thăng cấp lên thành Thiên Tiên Trọng Khí, nhưng thăng cấp lên thành Tiên khí tầng thứ Địa Tiên thì không phải là không thể, còn Huyền Tiên thì càng không cần phải nói.

Hiện nay Đậu Trường Sinh cũng bắt đầu chuẩn bị chiến tranh, Huyền Tiên chi kiếp là một ải khó khăn lớn.

Đối phương muốn thừa dịp linh khí Nhân Gian Giới đủ đầy vượt trước điểm tới hạn để ra tay, như vậy mới có thể đánh Đậu Trường Sinh trở tay không kịp, rút ngắn khoảng cách thời gian, khiến Đậu Trường Sinh không thể thăng cấp lên Huyền Tiên, như vậy đối với bọn họ sẽ không còn mối đe dọa nào nữa.

Đây chỉ là một trong những sách lược, Kim Cương Tông ra tay không phải chuyện tầm thường, tất nhiên không chỉ có điểm này.

Kim Cương Tông thuộc Phật môn thất thập nhị tông, đừng thấy bảy mươi hai tông môn là quá nhiều, đây là nói về Phật môn, chứ không phải một nơi.

Bảy mươi hai tông này đều là đại tông, những tiểu tông còn lại không cần nhắc tới.

Bảy mươi hai tông này đều có cường giả Địa Tiên, như vậy mới xứng đáng được gọi là đại tông.

Ngày nay không cần nói về Địa Tiên, thực ra đối với Đậu Trường Sinh mà nói, chênh lệch giữa Địa Tiên và Huyền Tiên không lớn. Chỉ cần nhập vào Nhân Gian Giới, bọn họ đều sẽ bị Nhân Gian Giới hạn chế, chỉ có thể duy trì thực lực mạnh nhất của Nhân Gian Giới mà thôi.

Trải qua sự việc của Trương Thông Huyền, Đậu Trường Sinh biết lần nhập giới tới, tuyệt đối sẽ không có cường giả nào tùy tiện đến nữa.

Ở tầng thứ Huyền Tiên mà phái một cường giả Địa Tiên tới, thực ra chính là lãng phí, là tự dâng đồ ăn, cứ đợi thêm chút nữa đến tầng thứ Địa Tiên rồi tới là được.

Kim Cương Tông là một trong bảy mươi hai tông, là đại tông của Phật môn, có hai vị Địa Tiên, xếp hạng ở vị trí trung du trong bảy mươi hai tông của Phật môn.

Địa Tiên không tính là nhiều, so với Thiên Sư Phủ mà Đậu Trường Sinh đắc tội thì còn kém xa không thể so sánh được.

Thiên Sư Phủ một môn bốn Thiên Tiên, đây là sự cường hoành cỡ nào, trong đó Trương Lão Thiên Sư chứng Thiên Tiên đạo quả, càng là kẻ xuất chúng trong hàng Thiên Tiên.

Nhưng hiện tại, mối đe dọa đối với Đậu Trường Sinh lại là Kim Cương Giới này lớn nhất.

Thiên Sư Phủ gia đại nghiệp đại, tự nhiên không thiếu Huyền Tiên, nhưng mảnh thế giới Thiên Địa Vụn mà họ đang ở, đó chính là nơi căn cơ mà họ đã trầm ngủ và bàn cứ ở bên ngoài bao nhiêu năm nay.

Tương lai mảnh Thiên Địa Vụn dung nhập vào Nhân Gian Giới, đây có thể làm đạo tràng, chiếm giữ một chỗ trong Nhân Gian Giới, lập tức ổn định căn cơ của chính mình.

Không giống như Kim Cương Tông trực tiếp dung nhập Kim Cương Giới vào Nhân Gian Giới. Dùng một câu nói nôm na để hình dung thì Thiên Sư Phủ gia đại nghiệp đại, đã không cần phải đi mạo hiểm liều mạng nữa. Thiên Sư Phủ chỉ cần đánh chắc tiến chắc, tự nhiên sẽ không thiếu chỗ tốt.

Nhìn về lâu dài thì Thiên Sư Phủ đe dọa lớn nhất, nhưng nhìn từ góc độ gần hiện tại thì vẫn là Kim Cương Tông.

Kim Cương Tông tổng cộng có mười vị Huyền Tiên, từ thời Hoang Cổ tới nay trầm ngủ, không phải tất cả Tiên nhân đều có thể sống sót. Mạt pháp buông xuống là một đại kiếp, các thế lực lớn đều tổn thất nặng nề.

Đạt đến tầng thứ Địa Tiên thì còn dễ nói, thực lực họ đủ mạnh, chỉ cần không xui xẻo thì không dễ vẫn lạc. Nhưng dưới Địa Tiên thì chết chóc nhiều nhất, đặc biệt là tầng thứ Tiên nhân còn thảm hơn Huyền Tiên.

Kim Cương Tông tổng cộng có năm vị Huyền Tiên sống sót, đây đều là tin tức lấy được gần đây.

Năm vị Huyền Tiên nhập giới, nếu hai vị Địa Tiên cũng tới, vậy là tổng cộng bảy vị, cộng thêm Hộ Pháp Kim Cương và tăng binh trong Kim Cương Giới, đây không phải là một thế lực nhỏ.

Cho nên Đậu Trường Sinh đã bắt đầu chuẩn bị, chỉ cần Đậu Trường Sinh đột phá là có ba vị Huyền Tiên.

Hoàng Thần, Sở Hoàng, Đậu Trường Sinh.

Mà trong đó khoảng trống cũng không nhỏ, đặc biệt là những nhân vật như Mao Chung, bọn họ cũng có thể đột phá. Kẻ đục nước béo cò không ít, đến lúc đó nếu để bọn họ thấy có cơ hội, thêm một hai vị nữa cũng không phải chuyện khó.

Như vậy đã gần mười vị rồi, nếu Phật môn cũng tương trợ Kim Cương Tông, số người này còn sẽ tiếp tục tăng thêm.

Ngũ Đạo Tứ Phật, ngày nay những kẻ có thể ở lại đều không phải là loại ăn theo nói leo. Trong Tứ Phật, chủ trì của Kim Cương Tự là Phổ Hoằng, vị này giành được vị trí chủ trì từ tay chủ trì đời trước là Quảng Nguyên.

Chỉ điều đó thôi đã khiến người ta không nhìn thấu nổi. Trận chiến thảo nguyên, Phổ Hoằng tinh thông Chưởng Trung Phật Quốc, đây không phải là thứ người thường có thể học được.

Đây là tuyệt học của Phật Tổ, thường thì chỉ Phật Đà mới biết, nếu không thì cũng là Bồ Tát và Đại A La Hán.

Liễu Phàm của Bạch Mã Tự cũng không phải kẻ yếu, hai Phật còn lại là Huệ Pháp Tự, Phổ Tế Tự chắc chắn cũng có cường giả. Nếu không thể so sánh với Ngũ Đạo thì đã sớm bị xóa tên rồi.

Tính tất cả lại với nhau, như vậy đã gần mười lăm vị rồi.

Nếu lại có thêm chút ngoài ý muốn, kẻ đục nước béo cò quá nhiều, thì sắp sửa đạt tới hai mươi vị rồi.

Dù sao tầng thứ Huyền Tiên nhập giới, chắc chắn không chỉ có mình Kim Cương Tông. Đến lúc đó tính toán sai lầm, từ gần hai mươi vị trở thành hơn hai mươi vị, điều này không phải không thể xảy ra.

Nghĩ thôi đã thấy đây là một con số khiến người ta kinh hãi rợn người.

Lần này là một nguy cơ không nhỏ, nhưng chỉ cần có thể chống đỡ qua đợt này, kiếp nạn tầng thứ Huyền Tiên cũng sẽ biến mất.

Kim Cương Tông lần này nhập giới, cho dù có dung nhập mảnh thế giới Thiên Địa Vụn, nhưng tài nguyên tiêu hao của bản thân cũng không nhỏ, tuyệt đối không phải là thứ Kim Cương Tông có thể tự mình làm được.

Xem ra vị Đại Nhật Như Lai đứng sau Kim Cương Tông cũng có mưu tính trong đó.

Phật môn nhị tổ, Quá Khứ, Hiện Tại.

Đạo, Phật, Yêu, Ma, trong đó Đạo môn có ba vị Đạo Tổ, những phe còn lại đều là nhị tổ.

Đại Nhật Như Lai không nằm trong số đó, nhưng Phật môn có Quá Khứ, Hiện Tại, còn thiếu Vị Lai. Vị này xưa nay vẫn luôn nhìn chằm chằm vào vị trí đó, muốn chứng đạo Phật môn Tổ Cảnh, để Phật môn được viên mãn.