Lôi Đình Thần Quốc.

Sấm sét lóe lên, không ngừng oanh kích xuống.

Từng đạo sấm sét như mưa phùn, nối liền thành sợi, trút xuống thẳng tắp.

Đậu Trường Sinh đứng bên bờ sông, nhìn dòng nước cuồn cuộn chảy trôi.

Đang lúc suy tính tâm sự, việc Ngũ Đạo thương nghị, không khí tuy chẳng tính là hòa hợp, nhưng cũng không đến mức tranh phong đối chọi.

Đối với việc Phật môn đại hưng, Ngũ Đạo chắc chắn không muốn nhìn thấy. Đạo, Phật hai mạch ngay từ đầu đã là Cửu Đạo Bát Phật, nay cũng chỉ còn Ngũ Đạo Tứ Phật.

Bất luận là thời điểm nào, Đạo môn đều vững vàng áp chế Phật môn một cái đầu. Đương nhiên họ sẽ không cho phép Phật môn vượt mặt Đạo môn. Chính vì giữ vững quan điểm này, mới có cuộc hội đàm Ngũ Đạo do Hoàng Thần triệu tập lần này, để cùng thảo luận về vấn đề Kim Cương Tông.

Đại thể mọi chuyện không sai biệt lắm, Tam Thanh Đạo cộng thêm Côn Lôn Đạo sẽ không đứng ngoài cuộc, bọn họ cũng sẽ xuất lực.

Chỉ là trong đó cần phải bỏ ra chút đại giá, như Ngọc Phong lão đạo tuổi già sức yếu, cần phải bồi bổ thân thể, dưỡng dưỡng thể phách, mới có thể ra trận giết địch.

Bắt họ trực tiếp giao chiến, chém giết chính diện với Kim Cương Tông là chuyện không thực tế. Đạo môn không muốn Phật môn quật khởi, nhưng lúc này cũng không muốn xé rách mặt mũi. Cho nên tác dụng lớn nhất của họ là áp chế Tứ Phật cùng các mạch Phật môn khác. Triệt tiêu được lực lượng phía này, cũng coi như ngăn chặn được việc họ khuấy đảo phong vân, đây chính là một chuyện tốt.

Đậu Trường Sinh không sợ họ đưa ra điều kiện, chỉ sợ họ vô động ư trung. Nay mỗi bên đều có yêu sách cũng coi là chuyện tốt. Dựa vào sự kiện lần này, đôi bên bắt đầu qua lại, tình cảm tự nhiên sẽ tăng tiến, để cuối cùng trói chặt họ lên chiến xa của mình.

Về phần tương lai có nhảy khỏi chiến xa hay không, đó là chuyện xa xôi sau này, hiện tại không cần bận tâm. Họ đều có điểm mấu chốt, đương nhiên sẽ không mở miệng sư tử ngoạm, cái giá phải trả đối với Đại Sở đều nằm trong phạm vi có thể chấp nhận.

Nếu được đằng chân lân đằng đầu, Đậu Trường Sinh cũng đâu phải kẻ dễ bắt nạt. Kim Cương Tông vào nhân gian giới cũng là để đoạt lợi, chứ không phải chuyên đến để tàn sát. Nếu không được, Đậu Trường Sinh sẽ phản qua một đòn, cuối cùng dây dưa cùng Phật môn, trực tiếp liên thủ với Kim Cương Tông, cuối cùng thì "ngươi tốt ta tốt mọi người cùng tốt".

Điều này cũng chỉ là mất đi một phần lợi ích, chủ thể của Đậu Trường Sinh vốn là Thần đạo, điều này hoàn toàn có thể chấp nhận. Dù sao tín đồ đã không còn là đoản bản khuyết điểm của Đậu Trường Sinh nữa. Thần lực để tấn thăng Chính Ngũ Phẩm đã tích lũy được bảy tám phần, khi thần ấn tấn thăng thành công, dù cho sau đó không chinh phạt Thập Châu Tam Đảo, thì chỉ cần qua một năm cũng có thể tích lũy đủ.

Đạt đến Chính Ngũ Phẩm là giai đoạn cuối cùng của Kim Sắc chi thần, thăng cấp nữa là Tòng Tứ Phẩm, đó đã thuộc phạm vi của Thanh Sắc chi thần. Thanh Sắc chi thần không còn chỉ dựa vào hương hỏa mà có thể tấn thăng. Đến lúc đó, không dám nói hương hỏa là vô dụng, nhưng chắc chắn đã không còn là khuyết điểm của Đậu Trường Sinh. Muốn dựa vào điểm này để chế ước Đậu Trường Sinh, thì đúng là chuyện nằm mơ giữa ban ngày.

Tuy nhiên, Đậu Trường Sinh sẽ không cố ý tiết lộ điểm này, tương lai chắc chắn vẫn tiếp tục thu thập hương hỏa, tạo ra giả tượng rằng hương hỏa là quan trọng nhất. Cố ý tạo ra một khuyết điểm để người ngoài hạ thấp sự cảnh giác đối với Đậu Trường Sinh.

Huyền Tiên chi kiếp do Kim Cương Tông mang đến, cùng với sự trợ giúp của Phật môn tại nhân gian giới, đến nay coi như đã triệt tiêu toàn bộ. Đậu Trường Sinh không mượn được lực lượng của Đạo môn thì cũng chẳng cần phải lo lắng về Phật môn nữa. Đây là chuyện tốt, Đạo môn vốn không cùng một lòng với Đậu Trường Sinh, không có họ quấy rối cũng bớt đi được không ít tâm lực.

Ngoài Kim Cương Tông ra, kẻ có thể trông cậy vào chỉ còn đám người ngoài lén lút vào nhân gian giới, như hạng người Mao Chung vậy. Những kẻ này không thỏa mãn với trật tự hiện tại, chúng khác với Ngũ Đạo. Ngũ Đạo chiếm giữ địa vị cao, hưởng thụ sự tiện lợi do thiên hạ đại vận mang lại, còn đám người ngoài này hiện chỉ có thể đông trốn tây giấu, ẩn nấp trong bóng tối, chẳng những không được lợi lộc gì mà ngược lại còn như lũ chuột, tất nhiên chúng không cam lòng.

Cho nên đến Huyền Tiên, trong mắt chúng coi như đã qua thời gian gian khổ. Tiên nhân không làm gì được Đại Sở, nhưng đến Huyền Tiên thì tự nhiên sẽ khác. Tu hành giả thiên hạ, không phải Đạo thì là Phật, bất kể là môn phái nào hay tán tu. Còn yêu ma thì căn bản không dám ló đầu, chúng là kẻ địch chung của Đạo Phật, sớm đã bị Đạo Phật đè bẹp. Tru Yêu chi chiến, Trừ Ma chi chiến, Đạo Phật đại thắng, từ đó Ma đạo bị phong ấn tại đại thảo nguyên, Yêu đạo bị phong ấn tại Thập Vạn Đại Sơn.

Đối với cách xử lý đám gia hỏa này, Đậu Trường Sinh nhất thời chưa nghĩ ra cách. Trực tiếp chiêu an chúng là điều không thực tế. Lợi ích hiện tại đã chia chác bảy tám phần, lúc này nhường ra một phần cũng không phải không được, nhưng tiền lệ này một khi mở ra, tương lai nếu lại có người ngoài nhập giới thì xử lý thế nào? Cứ tiếp tục như vậy, cuối cùng sẽ đem toàn bộ lợi ích của mình dâng ra ngoài, ngược lại bản thân lại thành kẻ bị loại khỏi cuộc chơi.

Đậu Trường Sinh ngẫm nghĩ, thủ đoạn trực tiếp thì không, nhưng gián tiếp thì không ít. Vẫn phải để Ngũ Đạo cùng nhau phát lực, tuyên dương sự vĩ đại của Đạo môn, kẻ nào dám hợp lưu với Phật môn chính là phản bội Đạo môn, chính là Đạo tặc. Thủ đoạn này Đậu Trường Sinh không dám nói là hữu dụng, dù sao những kẻ tu hành đến bước này đều là hạng tâm chí kiên định, sao lại để ý đến cách nhìn của ngoại giới, nhưng dù sao cũng là một loại ước thúc, khiến chúng không dám lập tức ra tay, làm tiên phong cho Kim Cương Tông. Như vậy khi Kim Cương Tông thất thế, chúng cũng sẽ không tiếp tục xuất thủ nữa.

Điều Đậu Trường Sinh thực sự cần làm là tăng cường thực lực của bản thân. Đại Sở tiên nhân đông đảo, những kẻ có thể phát huy chiến lực không phải là không có. Hỏa Kỳ Lân, Cát Ngọc Hiên. Chỉ cần lôi kéo được hai vị này, cộng thêm một phương nữa thì cũng có năm vị Huyền Tiên. Nhất là Sinh Tử Bộ và Phán Quan Bút vốn là Huyền Tiên tiên khí, lại thêm Tạo Hóa Chi Chu đã nuốt chửng Trương Thông Huyền cùng vô số tiên thi, tương lai tấn thăng thành Huyền Tiên tiên khí cũng không khó.

Còn có Sở Đỉnh và Lạc Bảo Kim Tiền. Sở Đỉnh này liên quan đến quốc vận Đại Sở, việc tấn thăng thành Huyền Tiên tiên khí là chắc chắn, còn việc luyện chế Lạc Bảo Kim Tiền xem ra phải tốn thêm chút tâm tư. Bản thân mình cũng không yếu, không phải không có sức phản kháng, còn lại chính là hợp tung liên hoành.

Phật môn và Kim Cương Tông, rốt cuộc vẫn là hai khái niệm khác nhau. Đậu Trường Sinh sẽ không để Kim Cương Tông đại diện cho Phật môn. Dùng Ngũ Đạo áp chế Tứ Phật, đây chỉ là phương án xấu nhất. Đạo môn câu tâm đấu giác, Phật môn bảy mươi hai tông cũng chẳng phải một lòng, bằng không đã chẳng có bảy mươi hai tông, mà chỉ còn là một tông rồi.

Đậu Trường Sinh cẩn thận phân tích một hồi, suy tính một chút liền có kế sách ứng đối. Phần còn lại chính là lúc đệ tử trung thành tận tụy của Phật môn – Lữ Phượng Tiên đăng tràng.

Kim Cương Tông chẳng qua là một tiểu tông nhỏ bé, dám sinh lòng thay thế Phật môn, thật là cuồng vọng hết chỗ nói. Vào lúc Phật môn lâm vào cảnh nguy nan tồn vong, Lữ Phượng Tiên không thể không lực vãn cuồng lan, đả áp Kim Cương Tông đầy dã tâm này, duy trì sự tường hòa yên tĩnh của Phật môn, để tiếp tục sống những ngày tháng không tranh với đời trong sơn môn. Nghĩ lại, mình cũng là vì tốt cho Phật môn thôi. Ta thật quá lương thiện.