Quách Bằng thi hành chính sách, nói trắng ra là trừ bạo an dân.

Trong triều đình, kẻ nào vừa ngóc đầu lên liền bị chèn ép, như vậy mới khiến đất vực thêm phần công bằng, cũng là để trung ương tập quyền dễ dàng phổ biến hơn.

Thái Mạo dù đã sớm liệu trước sẽ có ngày này, nhưng khi nó thực sự đến, hắn vẫn không khỏi cảm thấy hoảng hốt.

Kinh Châu học đường là di sản từ thời Lưu Biểu, món quà tốt đẹp cuối cùng mà Lưu Biểu để lại cho người Kinh Châu.

Rất nhiều kẻ sĩ nhờ học đường mà thành tựu sự nghiệp khoa cử, đánh bại đám hàn môn và dân quê, tiến vào triều đình làm quan.

Nhưng giờ đây, hoàng đế không thể chấp nhận cục diện này.

Đối mặt với một vị hoàng đế như vậy, người Kinh Châu gần như không có sức phản kháng. Đối kháng chẳng khác nào tự sát, nên ngoài phục tùng, họ chẳng còn con đường nào khác.

Không biết đám lão học cứu kia khi nhận ra nơi nương tựa cuối cùng của mình cũng sắp bị hoàng đế san bằng, sẽ có cảm giác gì?

Liệu họ có tự sát không?

Giống như những lão già từng cho rằng kẻ sĩ chẳng ra gì?

Thái Mạo không dám nghĩ tiếp.

Hắn chỉ cảm thấy càng nghĩ, có lẽ sẽ nghĩ ra những chuyện đáng sợ hơn.

Vậy nên hắn không thể phản đối, chỉ có thể ôn hòa đưa ra vài chất vấn vô nghĩa.

“Bệ hạ, học đường vận hành đến nay đã cung cấp cho Ngụy ta vô số nhân tài, chẳng lẽ vẫn chưa đủ tốt sao?”

“Đương nhiên là không ổn. Cứ thế mãi, quan lớn hiển quý trong triều đều xuất thân từ Kinh Châu học đường của ngươi, ngươi nghĩ sẽ ra sao? Những người khác trong triều sẽ nghĩ gì về học đường?”

Quách Bằng nhìn Thái Mạo, cười lạnh một tiếng: “Đức Khuê, chẳng lẽ ngươi không nỡ di sản Lưu Cảnh Thăng để lại sao?”

Thái Mạo giật mình, vội vàng quỳ xuống.

“Thần không dám! Thần tuyệt đối không dám! Mong bệ hạ minh xét!”

“Được rồi, được rồi, ta biết ngươi không dám, ngươi chỉ là không nỡ cái thứ tốt như học đường thôi. Nhưng, Đức Khuê à, ngươi phải biết, học đường còn tồn tại một ngày, ta liền ăn không ngon ngủ không yên một ngày. Ngươi bảo ta phải làm sao?”

Quách Bằng đưa tay đỡ Thái Mạo dậy: “Người từ học đường ra đều là quan viên tương lai, mà ta sao có thể để quan viên tương lai sư xuất đồng môn? Đức Khuê, ngươi thấy có phải đạo lý này không?

Ta vất vả lắm mới giải quyết xong vấn đề Ngũ kinh thập tứ gia, giờ ngươi lại bảo học đường muốn đi vào vết xe đổ, vậy những gì ta làm trước đây chẳng phải vô nghĩa sao?”

Thái Mạo nuốt nước bọt, liên thanh xưng phải, biểu thị sẽ dốc toàn lực hiệp trợ Quách Bằng tách rời học đường, cam đoan không để học đường thành tai họa của đế quốc.

“Ai, vậy thì tốt.”

Quách Bằng vui vẻ vỗ vai Thái Mạo: “À phải rồi, nhắc đến Lưu Cảnh Thăng, mộ của hắn ở đâu? Dẫn ta đi thăm một chút. Ta cùng hắn đối địch mấy năm, đối chọi gay gắt, đến khi hắn chết, ta còn chưa từng gặp mặt, thật đáng tiếc.”

Hoàng đế muốn đi thăm mộ Lưu Cảnh Thăng?

Thái Mạo thấy có chút kỳ quái, nhưng đây cũng không phải chuyện gì lớn.

Lưu Biểu chết ở Giang Lăng, mộ của hắn cũng được lập ở gần Giang Lăng, một nơi dựa núi, cạnh sông, là nơi tốt mà năm xưa Lưu Tông tự mình chọn cho Lưu Biểu.

Hiện tại, hàng năm Lưu Tông và Lưu Kỳ đều được về Kinh Châu tế tự phụ thân, để tỏ rõ lòng hiếu thảo của họ.

Quách Bằng đến trước mộ Lưu Biểu, nhìn bia mộ khắc dòng chữ "Hán Kinh Châu Mục", hơi có chút hoảng hốt.

Nói ra cũng thật thú vị, cuối thời Hán, quần hùng tranh bá, đánh nhau sống chết, coi nhau là cừu địch, nhưng giữa họ, rất có thể từ khi sinh ra đến khi chết chưa từng gặp mặt dù chỉ một lần.

Tỉ như Quách Bằng cùng Lưu Biểu chưa từng gặp mặt lấy một lần, Đào Khiêm cũng vậy, từ lúc sinh ra đến khi chết cũng chưa từng thấy mặt nhau. Tôn Sách, Tôn Quyền hay Chu Du cũng thế, cả đời chưa từng gặp gỡ.

Đối đầu, đối chọi gay gắt, thậm chí dùng đến bạo lực, nhưng kỳ thực chưa từng gặp mặt, ấn tượng về đối phương chỉ là những ký hiệu khô khan.

Lưu Chương thì có phần khá hơn một chút, trước khi thất bại đầu hàng thì chưa từng gặp, nhưng giờ thì thường xuyên chạm mặt.

Thời đại này thật thú vị, hai người xưa nay chưa từng quen biết, hình dạng, tính cách đối phương ra sao cũng không rõ, lại có thể đánh sống đánh chết, huyết chiến liên miên.

Để rồi cuối cùng, kẻ thắng đứng trước mộ phần kẻ bại, nhìn bia mộ mà cảm thán.

Quách Bằng sai người mang đến một thùng nước, dùng thìa gỗ tưới lên bia mộ Lưu Biểu, tự tay lau chùi.

"Lưu Cảnh Thăng tuy đối địch với ta, nhưng hắn cai quản Kinh Châu mười mấy năm, giữ cho dân chúng yên ổn, khiến Kinh Châu không xảy ra biến động lớn, không đến nỗi tan hoang như Giang Bắc hay Hà Bắc. Đó cũng là công lao của hắn."

Quách Bằng đưa ra đánh giá khá khách quan về Lưu Biểu, rồi sai Thái Mạo cắt cử người trông coi mộ phần, bảo vệ mộ Lưu Biểu khỏi bị phá hoại.

Thái Mạo không hiểu Quách Bằng làm vậy là vì lý do gì.

Chẳng lẽ là chính trị giả tạo?

Hình như không cần thiết, với địa vị và quyền thế hiện tại của hắn, căn bản không cần làm trò hề chính trị.

Vậy thì là vì nguyên nhân gì khác?

Xuất phát từ cảm khái trong lòng chăng?

Thái Mạo rốt cuộc vẫn không thể hiểu nổi.

Khi trở về Giang Lăng, Thái Mạo tổ chức một buổi yến tiệc hoan nghênh Quách Bằng, quy mô vừa phải, không quá lớn, Quách Bằng khá hài lòng.

Đến tham gia yến tiệc đều là những nhân vật có tiếng tăm ở Kinh Châu, quan viên, danh sĩ quyền quý các loại. Trong số đó, rất nhiều người lần đầu tiên được diện kiến Hoàng đế, có vài người tỏ ra kích động, thậm chí hơi lố bịch.

Nhưng Quách mỗ nhân vẫn khá hưởng thụ.

Sau những lời xã giao thông thường, những thủ tục ngoại giao cũng đã xong xuôi, Quách Bằng cảm thấy thời gian có hạn, liền bắt đầu bàn chuyện chính sự.

Đó là việc chia tách học đường Kinh Châu, đồng thời điều động lực lượng giáo viên hùng hậu từ học đường đến các nơi, làm phong phú thêm lực lượng giáo viên ở các khu vực giáo dục lạc hậu.

Chuyện này có lẽ sẽ gây ra tiếng vang nhất định ở Kinh Châu, thậm chí gây ra sự phản đối của một số người, nhưng vô ích thôi.

Quách Bằng quyết định đem toàn bộ học sinh không có hộ khẩu Kinh Châu trong học đường Kinh Châu trả về nguyên quán.

Sau đó, đem các đại sư trong học đường, không sót một ai, tống khứ đến những nơi khác.

Ví dụ như Tịnh Châu, U Châu, Bình Châu, Lương Châu, Vân Châu và Giao Châu.

Những địa phương kinh tế và giáo dục lạc hậu này rất cần những hậu duệ của Khổng phu tử đến phát huy tinh thần giáo dục của Khổng phu tử, thay đổi diện mạo tinh thần của họ.

Bọn họ đã xưng mình là môn đồ của Khổng Tử, vậy thì phải tuân theo tinh thần giáo dục của Khổng Tử, đi giáo hóa thiên hạ, bôn ba khắp nơi, truyền bá giáo hóa đến mọi miền.

Tuyệt đối không thể vì địa phương họ đến quá man hoang hoặc nghèo nàn mà không đi, tuyệt đối không thể vì người dân ở đó đều là những kẻ dã man chưa khai hóa sống trong thâm sơn cùng cốc mà chùn bước.

Chẳng lẽ Phật tổ không độ kẻ nghèo hèn, Khổng Tử cũng không giáo dục kẻ nghèo hèn sao?

Chẳng lẽ lý tưởng giáo dục của Khổng Tử chỉ giới hạn trong giới nhà giàu, mà không bao gồm quần chúng nhân dân lao khổ sao?

Đó là điều Hoàng đế không thể cho phép.

Bọn họ muốn thể diện, vậy thì giúp họ thể diện, bọn họ không muốn thể diện, vậy thì giúp họ phải thể diện.

Các ngươi không dạy, vậy thì phải ép các ngươi dạy, giúp các ngươi nâng cao nhận thức tư tưởng, giúp các ngươi nâng cao trình độ học thuật.

Sau đại yến tiệc, Quách Bằng giữ lại các danh sĩ Kinh Châu, những người đứng đầu các học đường, trong đó có nhạc phụ của Gia Cát Lượng là Hoàng Thừa Ngạn, người đứng đầu giới danh sĩ Kinh Châu là Bàng Đức Công, cùng với danh sĩ Dĩnh Xuyên Tư Mã Huy đang ở Kinh Châu.

Ba người này là thủ lĩnh giới học thuật Kinh Châu, cũng có thể xem là những người cuối cùng mà sĩ phu Kinh Châu hướng về. Trước đây, khi Thái Mạo, Khoái Việt đầu hàng, họ đã đi theo và may mắn sống sót.

Về sau, trải qua nhiều đợt phong ba chính trị, họ đều trốn trong các học đường ở Kinh Châu, không bị ảnh hưởng. Người ta có cảm giác học đường đã trở thành nơi trú ẩn của sĩ phu Kinh Châu vậy.

Quách Bằng tuy không thích điều này, nhưng cũng không thể không thừa nhận, trên một ý nghĩa nào đó, học đường Kinh Châu thực sự đã trở thành nơi tị nạn của sĩ phu, đào tạo ra những tinh anh cuối cùng cho đế quốc Ngụy.

Điều này không phù hợp với lợi ích của Ngụy.

Cho nên, trong buổi trao đổi này, Quách Bằng đưa ra một vài yêu cầu nhỏ đối với các thủ lĩnh sĩ phu.

Hắn mời họ rời Kinh Châu, mỗi người dẫn một bộ phận giáo viên Kinh Châu đến những vùng thiếu thốn tài nguyên giáo dục.

Các danh sĩ nghe vậy đều ngẩn người.

"Giáo hóa vạn dân là thiên chức của Nho sinh, là tâm nguyện lớn nhất của Khổng Phu Tử. Chúng ta, những người hậu thế, thân là môn đồ của Khổng Tử, càng nên kế thừa sự nghiệp còn dang dở của Khổng Tử, và phải làm gương cho hậu thế, không thể để hậu nhân cảm thấy môn đồ Khổng Tử chúng ta chỉ biết nói mà không biết làm."

Quách Bằng vừa cười vừa nói: "Ngày nay thiên hạ thái bình, tứ hải yên ổn, chính là thời điểm văn trị hưng thịnh. Trẫm mở khoa cử, mời người tài trong thiên hạ, nhưng cũng phải cân nhắc xem thiên hạ có thể nuôi dưỡng đủ nhân tài mà trẫm cần hay không.

Như Vân Châu, Giao Châu, Bình Châu, U Châu, Lương Châu, Tịnh Châu, Mạc Châu và Tây Vực, những nơi này dân cư thưa thớt, giao thông bất tiện, phát triển chậm chạp, phần lớn là vùng đất nghèo nàn, thiếu học cung, trường học, lại càng thiếu danh sư.

Chỉ có sách, có học cung trường học thôi chưa đủ, phải có danh sư. Không có danh sư, làm sao có thể giáo dục ra học sinh ưu tú? Trẫm đã điều động không ít danh sư từ Lạc Dương đến những nơi này để làm học quan, quảng bá giáo hóa, nhưng thế đơn lực bạc, nhân số quá ít, không đủ để thay đổi cục diện man hoang ở đó.

Đúng lúc này, trẫm nhớ tới các vị. Học sinh do học đường Kinh Châu giáo dục ra vô cùng ưu tú, có một không hai trong thiên hạ. Bao năm qua, trong các kỳ thi khoa cử, học sinh Kinh Châu luôn đứng đầu. Tiêu chuẩn của học đường Kinh Châu, tự nhiên được thiên hạ công nhận.

Cho nên, trẫm cho rằng, nếu các vị đích thân đến những vùng man hoang kia, quảng bá giáo hóa, khiến người man hoang ở đó tiếp nhận giáo hóa Trung Nguyên, thì sự nghiệp giảng đạo thiên hạ chắc chắn sẽ nhanh chóng thành công, tâm nguyện của Khổng Phu Tử cũng có thể thành hiện thực."

Sau lời này của Quách Bằng, các thủ lĩnh sĩ phu ngươi nhìn ta, ta nhìn ngươi, trong mắt không giấu được vẻ kinh hoàng và tuyệt vọng.

"Bệ hạ... Ý của bệ hạ là... Muốn ta chờ đến những vùng man hoang đó, quảng bá giáo hóa?"

"Đó là đương nhiên. Trẫm cũng muốn đi, nhưng trẫm còn có việc khác cần làm, không thể chỉ làm một lão sư. Các vị đều là những danh sư thành danh đã lâu, một người các vị, bù đắp được thiên quân vạn mã, có thể khiến người man hoang ở đó vui lòng phục tùng."

Quách Bằng cười nói: "Nếu như vậy, các vị đều coi như là lập công lao to lớn cho Ngụy quốc, cho lý tưởng của Khổng Phu Tử! Hành vi của các vị, cố gắng của các vị, chắc chắn vạn cổ lưu danh!"

Dù sao khoác lác không mất thuế, cứ ra sức tâng bốc họ lên.

Không đáp ứng?

Giận dỗi?

Vậy coi như là chuốc rượu mời không uống, lại muốn uống rượu phạt.

Bảo các ngươi đi mà các ngươi không đi, đến lúc đó mệnh cho các ngươi đi chẳng lẽ lại dễ coi hơn sao?

Sớm nói với các ngươi là cho các ngươi một chút mặt mũi cuối cùng, nếu mặt mũi này các ngươi không cần, vậy cũng đừng trách ta dùng mệnh lệnh hành chính ép buộc các ngươi đi.

Hoàng đế mơ hồ có xu thế uy hiếp như vậy.

Hắn tuyệt đối làm được chuyện như vậy, tất cả mọi người tin tưởng.

Cũng may đây chỉ là một cuộc trao đổi, chứ không phải mệnh lệnh cụ thể, xem ra vẫn còn cơ hội xoay chuyển.

Thế là sau khi buổi tiệc trà này kết thúc, Hoàng Thừa Ngạn cùng hai người kia lập tức tìm tới Thái Mạo, còn có cả Bàng Thống, người đang theo Quách Bằng cùng nhau tuần sát thiên hạ, làm việc ở Nam Thư phòng.

Bàng Thống, chất tử của Bàng Đức Công.

"Chuyện này là do bệ hạ đích thân nói ra, chúng ta nghe xong đều kinh hoàng khiếp sợ. Bao năm qua chúng ta luôn tuân theo pháp luật, không hề vượt quá giới hạn, sao lại rơi vào kết cục như thế này?"

Bàng Đức Công mặt mũi tràn đầy hoảng hốt: "Đức Khuê, Sĩ Nguyên, chuyện bệ hạ nói tới, sẽ thành sự thật sao? Chúng ta thật sự phải đi những nơi man hoang kia để truyền bá giáo hóa ư? Không thể nào!"

Thái Mạo thì không nói gì, dường như đã sớm biết chuyện này.

Bàng Thống cau mày, do dự mãi. Hắn nhìn Thái Mạo, Thái Mạo cũng nhìn lại hắn.

Dựa theo những gì bọn họ hiểu về Hoàng đế, chuyện này mà không thành sự thật mới là chuyện lạ.