“Này, ăn mày đường hoàng” Vương phu chi vừa nhéo nhẹ chòm râu, vừa cười khổ. Kỷ Khôn này đúng là đắc tội với quan lớn, vậy mà còn dám ăn nói bừa bãi, chẳng lẽ không sợ người ta tố cáo hắn tội báng quân sao?

Kỷ Khôn vẫn chưa biết mình sai, suy nghĩ một chút rồi nói: “Bản triều có lệ quyên nạp, nhưng quyên nạp thế nào cũng không đủ để bù vào hai ngàn vạn thạch thâm hụt. Hơn nữa, Thái tử hiện nay lại chủ trương quan thương dân một thể nộp lương thực, đóng thuế, vậy thì một kẻ buôn nước bọt như quan lại cũng chẳng có tác dụng gì. Về phần thiếu hụt lương thực, cũng không đến nỗi không thể bán!”

Hoàng Tông Hi nói: “Có thể dùng thảo luận chính sự quyền lực để đổi lấy gạo! Thái tử cũng không cần ra chỉ thị, chỉ cần cho các nơi lấy số lượng thương thuế nộp lên làm chuẩn, đề cử quan viên thảo luận chính sự là được.”

“Cũng là một cách,” Kỷ Khôn lắc đầu, “chỉ là một cái thảo luận chính sự quyền lực thì làm sao đổi được hai ngàn vạn thạch gạo? Cứ theo giá cả ở Nam Kinh, Tô Châu, Dương Châu hiện nay, thì phải tốn đến sáu ngàn vạn lượng bạc a!”

“Sáu ngàn vạn?” Vương phu chi nói, “Mượn lương thực thì sao? Lấy thuế ruộng tương lai để chống đỡ. Mượn hai ngàn vạn, chống đỡ bốn ngàn vạn!”

Quả là đại nho. Tính toán sổ sách vẫn rất giỏi! Những hạt gạo đó để trong nhà cũng chỉ mốc meo, đưa cho Chu Thái tử còn có thể chống đỡ hai phần thuế ruộng, tỷ lệ lợi ích cũng không tệ.

Hoàng Tông Hi nói thêm: “Còn phải thiết lập thảo luận chính sự chỗ, đồng trị thiên hạ!”

Cố Viêm Vũ lại bổ sung: “Không chỉ thảo luận chính sự, còn phải bàn luận thuế! Chỉ có hợp thiên hạ chi lợi mới có thể thành thiên hạ chi công, đây mới là Vương Chính chi nghị!”

Cố Viêm Vũ này tư tưởng khá lạc hậu, trong « Nhật Tri Ký Lục » ông từng nói: Tự thiên hạ là nhà, các thân thân, các tử con hắn, mà nhân chi có mang, cố tình sở dĩ không thể miễn vậy. Đây chính là công khai khẳng định vì tư lợi!

Đại công vô tư gì gì đó, Cố đại nho không tin!

Cho nên ông chủ trương “hợp mang là công”, chính là hợp nghị ra một bộ phương pháp xử lý phù hợp “đám người chi lợi”, chính là “công”, liền có thể thiên hạ thái bình.

Kỷ Khôn liền nói: “Vẫn là phải phục phong kiến, minh chuẩn mực!”

Vị Kỷ Ngự sử này xuất thân từ nửa phong kiến, biết rõ nửa phong kiến tệ nạn, đồng thời ông cũng cảm thấy hiện tại thiên hạ đã tan nát như vậy, muốn hoàn toàn khôi phục quận huyện, lập tức trùng kiến trung ương tập quyền là không thực tế, cho nên chỉ có thể “quan phủ người quan phủ chi, phong kiến người phong kiến chi”.

“Không được,” Cố Viêm Vũ lắc đầu nói, “quận huyện chi thất, chuyên ở trên. Phong kiến chi thất, chuyên tại hạ.”

Hoàng Tông Hi cười khẽ xen vào nói: “Huynh (Cố Viêm Vũ chữ) vừa rồi còn nói, chỉ có hợp thiên hạ chi lợi mới có thể thành thiên hạ chi công sao? Trong nhà họ ta có chút sản nghiệp là lợi, những đội quân trong tay các hào cường cát cứ một phương, địa bàn chẳng lẽ không phải lợi sao?”

Hoàng Tông Hi trên vấn đề phong kiến chủ trương tương đồng với Kỷ Khôn, đều cho rằng không thể hoàn toàn khôi phục trung ương tập quyền, hơn nữa ông phản đối cả Bắc Kinh, cho rằng bắc địa cằn cỗi nghèo nàn, căn bản không nuôi nổi một thủ đô lớn như vậy. Trong thành Bắc Kinh, dân số còn nhiều hơn cả binh lính của chín trấn trọng yếu cộng lại, chỉ để phụng dưỡng bọn họ, hàng năm tào mễ đã phải vận chuyển mấy trăm vạn thạch, chưa kể các loại tiêu dùng khác vận chuyển từ Đông Nam đến.

Mà thủy vận vận lực cũng có hạn, vận chuyển mấy trăm vạn thạch đến Bắc Kinh, vậy thì phụng dưỡng chín trấn sẽ thiếu đi mấy trăm vạn thạch! Cứ năm này tháng nọ, chín trấn làm sao chịu nổi?

Cho nên, thà rằng phong cho chín trấn còn hơn, vấn đề chỉ là làm sao để chín trấn phong quân được an ổn, vì nước thủ biên cương.

Hoàng Tông Hi nói: “Triều đình muốn thu hồi quân đội, địa bàn của những người kia, vậy thì phải dùng bạo lực! Hiện tại, Thát lỗ chiếm cứ Trung Châu, giặc cỏ chiếm cứ Tây Bắc, nhiễu loạn Tứ Xuyên, chính họ ta lại đánh nhau, chẳng phải là thân đau kẻ thù vui sao?

Hơn nữa, hiện nay bắc địa, Trung Nguyên cũng được kế truyền miệng ruộng, khác hẳn với Đông Nam. Nếu như cưỡng ép dùng phương pháp của Đông Nam để áp dụng ở bắc địa, e rằng sẽ biến một ngàn mấy trăm vạn sinh dân ở bắc địa thành thù địch!”

Hiện tại, đa số dân số Trung Quốc đều tập trung ở Đông Nam, mà Trung Nguyên, Tây Bắc, Đông Bắc thì dân số lại tương đối ít, cho nên có thể phổ biến kế miệng đều ruộng —— chuyện này trong mắt Chu Từ Lãng quả thực là “kim thủ chỉ”, nhưng trong lịch sử Trung Quốc kỳ thật đã làm rất nhiều lần.

Trong lịch sử, Đại Thanh triều cũng đã từng làm, tỉ như “Hồ Quảng điền Tứ Xuyên” nổi tiếng, kỳ thật chính là một trận đều ruộng, trực tiếp phái binh đi bắt giữ một số thôn trang đông dân cư ở Hồ Quảng, ép buộc đưa hết đến Tứ Xuyên chia ruộng đất.

Hiện tại Đông Bắc không có ai đề cập đến, Trung Nguyên, Tây Bắc kế miệng đều ruộng đã đang làm, chờ Đại Minh thu phục, tập đoàn lợi ích đã sớm hình thành —— cái này không giống Hồ Bắc, Hồ Bắc chỉ để Lý Tự Thành làm mấy tháng, dù vậy Chu Từ Lãng cũng phải thừa nhận thực tế đều ruộng ở Hồ Bắc.

Cho nên tương lai nhất định phải có một chế độ khác với Đông Nam, để bảo hộ lợi ích của nông hộ đều ruộng, bằng không hơn một ngàn vạn người cùng Đại Minh triều liều mạng, phiền toái sẽ lớn.

“Đúng là như vậy a!” Kỷ Khôn cân nhắc một chút, “hiện nay chỉ có thể quan phủ người quan phủ, phong kiến người phong kiến. Nhưng nhất định phải có chuẩn mực quy củ, để phong quân chi lợi, cũng có thể hợp nhập thiên hạ chi công!”

Cố Viêm Vũ gật đầu, “nói cũng đúng. Vậy họ ta lại thương lượng một chút, cùng nhau viết sớ dâng lên cho Thái tử gia!”

“Xưa kia, Thương Thang lấy Kiệt mười giáp, Chu Võ phạt Trụ tám trăm năm, bắt đầu từ lúc suy yếu, gian khổ khi lập nghiệp, giáo hóa chư di, hỗn loạn trong nước, mục thiên hạ sinh dân, liền thành Trung Quốc. Cận đại dĩ hàng, Tần Hán Tấn Tùy Đường Tống lịch bất quá ba trăm Xuân Thu, thịnh vượng không quá mấy chục năm, sao vậy?

Một là phong kiến, một là thảo luận chính sự. Phong kiến người không phải phong quân, phong quốc cũng, phong chế cũng.

Đời thứ ba chi phong kiến người, phong kiến lập phiên, bình phong tệ di hạ, chư quân hạ chính là có công thất, khanh, đại phu, sĩ chư tầng, hôn hôn tôn tôn, tầng tầng xây vệ, các lĩnh trách nhiệm.”

Tuy Khuyển Nhung Đông Hồ thành gặp nhiều trắc trở, nhưng nhờ có đủ lực, tấn văn tôn mới tránh được họa. Công thất, khanh, đại phu, sĩ hoặc thần của quốc quân, hoặc lẫn nhau kết làm chủ tớ. Quốc gia do vua ban mệnh mà lập, quốc quân đứng đầu, chư hầu tuân theo, chỉnh đốn bổn phận, dùng hết quyền lực và trách nhiệm, mong giữ vững thiên mệnh. Vương, quốc quân, công thất, khanh, đại phu, sĩ đều thượng võ trọng lễ, văn chương không quá sa đọa, nghe tiếng chiến thì vui mừng, xuất chinh thì ca tụng.

Thời đó, quân chế có thần, thần cũng chế quân. Đã lập quốc, giáo hóa dân lành, mở mang bờ cõi đất man di, trăm vạn vạn hạ dân, các nước Tấn, Sở, Ngô, Lỗ, Tống, Yên, Tần cùng nhau hưng thịnh. Bấy giờ, dân lưu vong không biết bao nhiêu. Sau 2.000 năm, mở mang bờ cõi tiến đến đâu?

Không sai, bảy nước, tám vương ở chỗ này. Hán Tấn không bàn chuyện chính sự, bàn chuyện chính sự không phải là khoa cử, mà là nghị luận của vương công, quý nhân, quý tộc, càng coi trọng dân trong nước cùng Tam lão. Công thất, khanh, đại phu là quý nhân. Sĩ là con thứ của quý nhân, là quý tộc. Dân trong nước là vương dân, vì nước phục vụ, theo quân lệnh, là nền tảng quốc gia. Tam lão là hương hiền, trưởng lão của dân, là người giúp việc quân sự.

Xưa kia, thời Vũ Mục, các vương có Tam lão, dân trong nước bàn chuyện chính sự, ngăn được quý nhân, quét sạch phương đông, dân họ tranh nhau tuân theo vương mệnh, lấy quân dịch làm vinh, Tam lão thu thuế ở Vương Dã, chi phí đầy đủ, thiên hạ vui vẻ, dù Côn Luân, túc thận cũng không dám không hướng về triều đình. Đến thời kỳ suy thoái, Tuyên, U coi dân trong nước, Tam lão như kẻ thù, rồi nảy ra biến cố dời Lạc.

Sau này, chuyện này càng ngày càng suy thoái, trải qua thời Xuân Thu Chiến Quốc, thường có Khổng Mạnh hưng nho muốn phục chế, cuối cùng đến mà chết, lại không nghe thấy Thần Châu có triều đại bốn trăm năm.

Nhất mới, tiểu thuyết tại sáu chín sách a thủ phát!

Bàn chuyện chính sự đã không còn, phong kiến khó tồn tại, tồn tại thì vương họa. Đến triều đại này, Thái tổ đặt quân, nhìn xa trông rộng, muốn theo Thương Chu. Không sai, đặt quân không phong kiến, không bàn chuyện chính sự, vương và quân tranh giành, hận thù, liền thành đại loạn, sau Tuyên Đức, chính sự liền vong. Như thế nào, thực là Lưu cơ Lý Thiện dài người tầm thường, biết da lông mà không biết lý. Hiểu, Hồ, ba dương người phụ trách văn thư ngươi, vì chuyện nhỏ mà bỏ việc lớn, mị chủ cầu tiến, mới không xứng vị, không đủ để xưng sĩ. Cùng đến hôm nay, mấy vạn Nữ Chân man di, không gây dũng sĩ nhưng khi, bắc địa không có, khóc này ai này.”

Trong Văn Hoa điện, Chu Từ Lãng hai mắt như nhắm như không, khoanh tay ngồi trên ghế, nghe Hàn Lâm học sĩ chắc chắn rượu thành mỗi chữ mỗi câu đọc diễn cảm lấy kỉ khôn, hoàng tông hi, Cố Viêm Vũ, vương phu chi bốn người liên danh chỗ bên trên « gián phong kiến thảo luận chính sự sơ ».

Kỉ khôn, hoàng tông hi, Cố Viêm Vũ, vương phu chi chờ bốn vị lần này đều dâng hai phần đề nghị sách, trong đó một phần đề nghị sách là xách Chu Từ Lãng giải quyết vấn đề lương thực. Đề xuất dùng “mượn lương thực chống đỡ phú” phương pháp xử lý, hướng Đông Nam và Hồ Nam địa chủ gom góp gạo, để ứng phó khẩn cấp. Mà phần này « gián phong kiến thảo luận chính sự sơ » trên danh nghĩa thì phối hợp “mượn lương thực” —— dùng “thảo luận chính sự” cùng “nghị thuế” (nghị thuế ruộng) quyền lực, xem như “mượn lương thực” cam đoan.

Đồng thời, kỉ khôn, hoàng tông hi bọn người, còn hi vọng dùng “phong kiến thảo luận chính sự” phương pháp xử lý, đi nghị ra một bộ phong kiến chuẩn mực —— có thể tham gia thảo luận chính sự không chỉ có là Đông Nam, Hồ Quảng địa chủ, cũng bao gồm những người khác, những kẻ ủng binh cư địa quân phiệt cũng có thể tham gia, mọi người cùng nhau thương lượng thế nào làm tốt Đại Minh triều chủ nghĩa phong kiến.