Đa số lý do của việc khoe khoang câu khách đều nằm ở chỗ bản thân không có công lực đủ sâu dày, nên mới phải dùng những cách thức khác người để thu hút sự chú ý. Những bậc đại sư chân chính thường là khi đã đi đến tận cùng trên con đường truyền thống, mới bắt đầu khám phá sự tồn tại của những khả năng khác.

Vạn Trường Sinh hiện tại đang ở giai đoạn vẫn còn không ngừng rèn giũa công lực kỹ nghệ của chính mình. Hơn mười năm tu luyện độc hành ở Bia Lâm đã cho cậu một tâm thái trầm ổn, rất thản nhiên từng chút một củng cố công lực của bản thân, không vội vàng cầu thành.

Cậu thậm chí không lãng phí một chút thời gian nào cho hội họa loại hình màu sắc, phác thảo chỉ tồn tại như một bản thảo phục vụ cho tạo hình điêu khắc. Giống như học sinh tiểu học làm phép cộng trừ, vẫn phải viết công thức tính toán vậy.

Nhiều người có máy tính rồi thì bỏ qua công thức, nhưng Vạn Trường Sinh thì không, vì chỉ khi ngày càng quen thuộc với những công thức này, cuối cùng mới có thể công phá được giả thuyết Goldbach.

Hội họa hiện tại với cậu chỉ là một công cụ. Công cụ để ghi chép, suy tư, thấu hiểu cấu trúc điêu khắc mà thôi. Cho nên cậu vẽ tranh cơ bản không còn được tính là sáng tác nghệ thuật nữa. Nó có sự chính xác và sạch sẽ kiểu in công nghiệp.

Đây thực ra là đặc điểm của cậu từ lúc mới vào Đào tạo Đại Mỹ bắt đầu học vẽ phác thảo. Chỉ là lúc đó là chưa hiểu đặc điểm hội họa phương Tây, còn bây giờ là kết quả tinh luyện khi đã tìm đúng phương hướng.

Cây bút Vạn Trường Sinh dùng cũng là loại chuyên dụng, "công dục thiện kỳ sự, tất tiên lợi kỳ khí", giống như bây giờ cậu đã quen dùng dao khắc thép hợp kim crom-vanadi, quay lại dùng dao thép tự chế bình thường thì chắc chắn sẽ rất không quen. Điều này không giống như cao thủ tùy tiện nhặt lá cây cũng có thể làm kiếm, công cụ sáng tác tốt sẽ mang lại trải nghiệm sáng tác tốt hơn.

Loại bút vẽ màu trắng kem sản xuất tại Đức này chia thành rất nhiều loại kích cỡ dày mỏng khác nhau, gần với nét bút ổn định của bút kim, lại có trải nghiệm trơn tru của bút ký tên, dùng qua rồi rất khó quay lại cảm giác của các loại bút máy bình thường. Thể hiện trên giấy in màu trắng, chính là sự tiêu sái tinh tế, tựa như rồng bay.

Vài đường nét chính dài kéo ra tư thế vắt chéo chân của chiếc áo choàng đen viền vàng, liền bắt đầu mở rộng chi tiết ở bên cạnh đường trục chính. Theo lệ thường, việc khắc họa phần đầu và khuôn mặt được để lại cuối cùng.

Cát Ninh đứng bên cạnh cậu và những người mặc áo trắng kia có lẽ có một cảm nhận lớn nhất. Đó là mấy đường dài đó đâu rồi? Rõ ràng là nét đen vẽ bằng bút máy, sao vẽ một hồi lại không tìm thấy mấy đường này nữa, cảm giác như đổi một tờ giấy khác vậy!

Những nét bút dày đặc tỉ mỉ, đan xen chỉnh tề đã nhấn chìm đường nét chính. Nhưng lại không có cảm giác đen đặc một mảng cứng nhắc, khắp nơi đều là cảm giác thưa dày thoáng khí. Đặc biệt là những đường nét xếp song song theo hướng chỉnh tề, càng dễ làm nổi bật công lực.

Có người mặc áo trắng kinh ngạc đầy thiếu hiểu biết. Vạn Trường Sinh lại bất lực nghĩ trong lòng, đây chẳng qua chỉ là kỹ nghệ vẽ chân dung ở cấp độ nghệ nhân dân gian mà thôi, cũng chẳng có tính nghệ thuật gì. Thậm chí còn chưa có tính tư duy nhiều như bức tranh của ông chú người Anh kia. Cho nên tốc độ in ấn không cần suy nghĩ, bức này vẽ rất nhanh. Nhưng trong mắt những người xem ngoại đạo, rất ra dáng, rất có trình độ. Tiếng kinh ngạc liên hồi!

Vị đại lão mặc áo choàng đen viền vàng kia rõ ràng rất thích nghi với việc được coi là trung tâm, cơ bản có thể ngồi im bất động, ngoại trừ thỉnh thoảng lấy điện thoại ra gọi điện hoặc gửi tin nhắn gì đó, nhưng dù có cúi đầu, toàn bộ tư thế vẫn không hề thay đổi. Cũng coi như là một người mẫu rất biết hợp tác.

Đối với Vạn Trường Sinh, thứ duy nhất có thể gọi là rèn luyện kỹ thuật, có lẽ chính là nếp gấp vải trên chiếc áo choàng của đối phương. Lần này trong bữa tiệc điêu khắc tại Ý, cậu không ít lần nhìn thấy những thủ pháp điêu khắc theo đuổi hiệu ứng cực hạn của vải vóc. Dùng đá đẽo gọt để thể hiện ra hiệu ứng vải mỏng như cánh ve. Vận dụng cách nói của cổ văn, hẳn phải là "thần hồ kỳ kỹ" rồi.

Vạn Trường Sinh cũng từng thử qua, trong bức tượng điêu khắc trên sân khấu đó, từng thử dùng đá Hán bạch ngọc để thể hiện chất cảm của tấm màn. Nhưng lần này lại thấy các bậc thầy châu Âu hàng trăm năm trước đã làm được đến mức cực hạn. Có lẽ phong khí của Ý với tư cách là kinh đô thời trang, kinh đô mốt đã được định hình từ lúc đó rồi, tóm lại ngay cả người làm điêu khắc cũng có thể thể hiện ra các loại vải vóc với chất cảm khác nhau. Cái cảm giác dán sát lên cơ thể, hiện rõ đến từng sợi lông tơ đó, mối quan hệ giữa vải vóc và hướng cơ bắp con người, Vạn Trường Sinh thực sự bái phục.

Cho nên đối mặt với chiếc áo choàng trắng đứng dáng trơn mượt rất có độ rủ, cùng với lớp áo choàng đen viền vàng bên ngoài xốp mềm nhẹ bẫng kia, Vạn Trường Sinh có sự thể hiện khác biệt. Từ bức tranh bút máy có thể nhìn ra rõ ràng sự khác biệt về chất cảm này. Cuối cùng ngẩng đầu bắt lấy khoảnh khắc đối phương cúp điện thoại đang suy tư.

Đại lão có thể trở thành đại lão, đều nên có những đặc chất khác biệt với người thường, Vạn Trường Sinh lấy chính biểu cảm khoảnh khắc trông có vẻ lười biếng của vị thổ hào này, làm phần kết cho việc miêu tả khuôn mặt.

Cùng với điểm nhấn cuối cùng như "vẽ rồng điểm mắt" kết thúc, sau lưng có thể nghe thấy một mảng lớn tiếng tán thưởng bằng ngôn ngữ không hiểu nổi, còn có tiếng vỗ tay. Vạn Trường Sinh cười nhẹ quay đầu ra hiệu cho Cát Ninh: "Ok, xong rồi?"

Biểu cảm của ông chú người Anh lại rất nghiêm túc, nghiêm túc hơn, hạ giọng nói với Vạn Trường Sinh: "Thực sự rất xin lỗi, để cậu vẽ loại tác phẩm đậm đặc tính thương mại thế này, tôi rất xin lỗi..." Vạn Trường Sinh kinh ngạc khi ông ta nhìn ra bức tranh này không có hàm lượng nghệ thuật gì, cười ha ha đứng dậy: "Đây là lần đầu tiên tôi vẽ tranh cho đại nhân vật đấy." Sau đó hướng về phía đại lão bên kia: "Ok?"

Vì những người mặc áo trắng phía sau đã không thể chờ đợi được mà bưng tờ giấy in khổ B3 kia qua dâng cho đại lão xem. Từng có thời gian ở Bảo tàng Hoàng cung, Vạn Trường Sinh khó tránh khỏi liên tưởng đến những hoạn quan hoặc quan lại trong cung cũng mang thái độ nịnh nọt như thế này để dâng lên cho đế vương xem.

Đại lão nhìn chằm chằm vào bức chân dung của mình, ánh mắt không vui không buồn. Vạn Trường Sinh thầm nghĩ đây mới là biểu hiện đại lão nên có, làm gì có chuyện tùy tiện nhìn thấy thứ A, Cẩu, A, Miêu vẽ mà đã bội phục đến mức rạp mình xuống đất.

Cát Ninh đứng sóng vai cùng cậu, có lẽ trong ý thức của ông ta, cho rằng điều này không đủ tôn trọng Vạn Trường Sinh, không đủ tôn trọng nghệ thuật, càng xem thường sự sáng tác của Vạn Trường Sinh, cho nên ông ta còn đứng lên phía trước một chút. Ừm, có chút giống cảm giác của kiểu fan hâm mộ Vạn Trường Sinh vậy.

Sau đó điều không ngờ tới là, vị đại lão tầm năm mươi tuổi khi mở miệng lại chỉ vào bức tranh hỏi: "Cái màu đỏ kia..." Tiếng Anh Vạn Trường Sinh nghe hiểu được chỉ có thế này, Cát Ninh làm người phiên dịch thứ hai: "Con dấu, ông ấy hỏi con dấu đó, tôi cho rằng thứ này không đủ tư cách để cậu đóng dấu lên..."

Vạn Trường Sinh lấy đâu ra cái chuyện không đủ tư cách, bừng tỉnh ngộ "ồ" một tiếng, vội vàng từ trong túi lấy ra chiếc hộp gỗ đàn hương đen nhỏ của mình. Phần lớn thời gian cậu khắc xong đều không đóng dấu, nhưng thỉnh thoảng luôn có một vài con dấu ưng ý, trước khi mài đi, cũng sẽ tiện tay đóng một cái coi như kỷ niệm, cho nên chiếc hộp đựng con dấu nhỏ gia truyền này có thể đựng một con dấu to bằng ngón giữa, thêm một cái rãnh đựng mực dấu to bằng móng tay cái, rất tinh xảo. Lấy ra tiện tay chấm một cái, dùng lòng bàn tay đỡ lấy rồi đóng vào góc bức tranh.

Cả bức tranh cậu vẫn lười biếng, không có phông nền, ngay cả ghế sô pha cũng không có, chỉ có đại lão ngồi không như thế này. Tư thế ngồi vắt chéo chân rất nhàn nhã, loại ngôn ngữ cơ thể kiểu "giang sơn trong tay ta", nhưng ánh mắt nửa quay đầu lại như thể đang nhìn về phía xa xăm, đôi mắt hơi nheo lại thậm chí có nét trí tuệ của sự ẩn mình chờ thời.

Đây thực ra là cảm nhận lớn nhất của Vạn Trường Sinh khi học tập ở Ý. Giống như câu nói cậu đùa với Đỗ Vân, nghệ sĩ dù có ngầu đến đâu, thực tế trước mặt tất cả quý tộc và chính trị gia, cũng chỉ là một cái bô đêm. Bảo tàng Uffizi là do tòa nhà văn phòng tư nhân của gia tộc hành chính Medici quyên tặng cải tạo thành. Những tác phẩm đỉnh cao nhất của Michelangelo, Da Vinci, không phải đặt làm cho giáo đình thì cũng là sự săn đón của gia tộc quyền quý nào đó.

Cả đời họ đều bị quyền quý bao nuôi, Caravaggio muốn làm một kẻ phản nghịch phẫn nộ, thế là không ngừng chạy trốn để rồi cuối cùng chết trong một cuộc quyết đấu. Ngoài việc sáng tác các loại tác phẩm đề tài tôn giáo, họ chỉ là vẽ tranh, làm điêu khắc cho các đại lão. Nói trắng ra chính là vai trò họa sĩ cung đình. Những người có thể sống thoải mái hơn một chút trong thời kỳ Phục Hưng, thì cũng chỉ có Titian được coi là họa sĩ đầu tiên không phụ thuộc vào kẻ thống trị, nhưng cũng nhận không ít đơn hàng của các đại lão.

Nghiêm túc quan sát những bức chân dung đại lão ở bảo tàng Uffizi, tự nhiên có thể suy đoán ra loại tranh vẽ nào là được lòng đại lão nhất. Giống như lý thuyết đối lập cân bằng kia, vẽ chân dung cho các đại lão nhất định phải dùng tư thế cơ thể nhẹ nhàng tùy ý, thể hiện ánh mắt chí tại cao xa, như vậy mới có hiệu quả "làm màu" nhất. Các bậc thầy suốt hàng trăm năm qua đã sớm tổng kết các mánh khóe này một cách rõ ràng rành mạch rồi. Vạn Trường Sinh lúc này chẳng qua chỉ là "ngưu đao tiểu thí".

Quả nhiên nhận được sự hài lòng của đối phương, đối phương ngẩng đầu lại nói một đoạn ngôn ngữ phức tạp, còn phải có một người áo trắng bên cạnh phiên dịch sang tiếng Anh với giọng địa phương đậm đặc, sau đó Cát Ninh mới thuật lại thành tiếng Anh chuẩn nhất, thêm thắt vài động tác chân tay: "Ông ấy rất thích, hỏi cậu có muốn ở lại vẽ cho ông ấy thêm vài bức nữa không, tiền cậu có thể tự chọn... có thể không cần đồng ý đâu, tôi đảm bảo."

Vạn Trường Sinh chỉ thấy buồn cười, nếu thêm cả Đỗ Vân tham gia vào chuỗi phiên dịch này, có lẽ sẽ quá hoành tráng: "Ừm, đúng vậy, tôi chắc chắn không thể ở lại vẽ tranh, tôi phải về Trung Quốc, ngoài việc sắp phải học tập, tôi còn rất nhiều công việc phải làm, cho nên rất xin lỗi." Cát Ninh lập tức giống như một phát ngôn viên tin tức vậy, bày tỏ thái độ rất chính thức, Vạn Trường Sinh thấp thoáng nghe ra hình như đã hình dung mình thành một họa sĩ trẻ vĩ đại, tất nhiên cũng có thể là ý khen ngợi rất giỏi, cậu không rành tiếng lóng lắm.

Nhưng vị tổng tài bá đạo kia rõ ràng đã quen với việc không ai dám làm trái ý mình, bồi thêm một câu: "Đây cũng có thể là công việc, công việc rất lớn..." Vạn Trường Sinh hiểu thành có thể là đơn hàng lớn, đành cười nói: "Tôi ở Trung Quốc có hàng nghìn học sinh đang đợi tôi, đó mới là công việc lớn của tôi, cảm ơn nhé."

Biểu hiện của Cát Ninh lại càng thêm kính cẩn, mang theo khí thế có chút kiêu ngạo: "Bạn tôi là một người vĩ đại, thời gian gần đến rồi, tôi phải tiễn ông ấy chuẩn bị đi lên máy bay đây." Vị đại lão kia thực ra cũng không có tình trạng không vui hay giận dữ, trái lại còn bật cười: "Học sinh? Cậu có nhiều học sinh lắm sao?" Vạn Trường Sinh gật đầu: "Đúng vậy, học sinh học vẽ." Những người xung quanh dường như cũng có người cười, không phải kiểu cười nhạo hay cười ồ lên vì chàng trai trẻ này bản thân còn quá trẻ mà đã dạy học sinh. Chỉ là một nụ cười khó hiểu.

Đại lão đặt cả khuỷu tay lên tay vịn ghế sô pha, nhoài người tới: "Tôi muốn mời cậu làm thầy của con tôi... Amira? Thằng bé tới chưa?" Quay đầu hét lên như vậy, lập tức có người tăng âm lượng, ngay sau đó có một cậu bé tầm bảy tám tuổi được đưa vào. Dưới sự tôn lên của chiếc áo choàng trắng, da hơi đen, mái tóc dày có phần mai rất dài, mắt thì khá to, tai cũng rất to, môi dày hơi vẩu, có chút rụt rè cẩn trọng. Vạn Trường Sinh cười, vươn tay: "Cháu có thích vẽ tranh không?"

Trên mặt Cát Ninh quả thực có vẻ đắc ý tự hào, cùng Vạn Trường Sinh cúi người đối diện với đứa trẻ. Phong độ quý ông, đặc biệt là phong độ quý ông kiểu Anh, đặc biệt nhấn mạnh thái độ đối với kẻ yếu, dù lúc cần ức hiếp vẫn sẽ không khách khí, nhưng ở phương diện cá nhân vẫn khá chú trọng. Cái phong thái "Vạn gia sinh Phật" của Vạn Trường Sinh này, cũng có chút hơi hướng tương đồng.