Con dấu làm bằng đá Kê Huyết, hình vuông, có hoa văn trên đỉnh và đề từ bên cạnh.

Chữ trên dấu là lối triện thể, đọc dọc từ phải sang trái gồm bốn chữ "Hư thực tương sinh".

Mặt dấu có đường viền âm bản phân cách.

Đỉnh dấu chạm nổi hình hoa sen, là phong cách điển hình của phương Nam, ôn nhu tinh tế, tay nghề chạm khắc này hiếm thấy ở các nhà triện khắc thông thường.

Thông thường, loại kỹ nghệ tinh xảo này đều giao cho các bậc thầy mỹ thuật thủ công thực hiện.

Vạn Trường Sinh lại là kẻ "toàn năng", cái gì cũng làm được, còn nhờ anh đại chuyên làm đồ sứ kia mà tay nghề nâng cao đáng kể.

Nhưng phong cách của chính chữ triện lại mang hơi hướng Bắc phái vô cùng cứng cáp, xem như đã thể hiện được đặc điểm đao pháp mà Lão Kinh đã dốc lòng nhấn mạnh cho Vạn Trường Sinh.

Buổi sáng chỉ mới xem bức ảnh chụp dấu son mà Vạn Trường Sinh gửi, ông đã vui vẻ nói tốt tốt tốt, bảo cậu sớm qua đó để cùng xem có cần điều chỉnh sửa đổi gì nữa không.

Sau đó rất nhanh lại nhắn tin nói không cần sửa nữa, cứ như thế đi.

"Đỉnh văn" là hoa văn trang trí trên mặt đỉnh, "trắc khoản" chính là giống như nhiều tác phẩm thư họa, đề từ ở bên cạnh, chữ "đề" trong đề chữ, chứ không phải là đi rút tiền ngân hàng.

Chữ đề trên hòn đá này là khắc ra, âm bản lối chữ khải: "Dư sư chí ái bản thạch, toại thương xúc thành thử kỷ niệm, Bất úy phù vân già vọng nhãn, chỉ duyên thân tại tối cao tầng. Trường Sinh tám tháng".

Văn phòng khoa Hội họa Trung Quốc chật ních người, Viện trưởng dẫn đầu, Chủ nhiệm khoa Hội họa Trung Quốc lo liệu, Lão Đồng cùng mấy vị giáo sư kiểu trưởng lão cười tủm tỉm vây xem.

Bức tranh thủy mặc dài năm mét của Vạn Trường Sinh trải trên mấy cái bàn ghép lại, tất cả mọi người đều là họa sĩ, nhưng ai nấy đều dồn sự chú ý vào con dấu này.

Đầu tiên là một giáo sư đã về hưu, người từng khá thân với Lão Cẩu ở khoa Hội họa Trung Quốc, liếc mắt một cái liền nhận ra: "Kê Huyết Hoàng! Cậu dám khắc lên viên Kê Huyết Hoàng của Lão Cẩu! Đó là mạng sống của ông ấy đấy!"

Vạn Trường Sinh nho nhã bình thản: "Đã xin phép sư nương, được cho phép rồi, sau khi triển lãm xong sẽ tặng sư nương bảo quản."

Vị giáo sư già cảm thán: "Gan cậu lớn thật! Hòn đá này mấy năm trước đã bán được một hai triệu rồi, đổi lại là chúng tôi cầm trong tay còn sợ làm rơi, cậu thế mà dám hạ đao!"

Vị Viện trưởng đang nâng niu xem xét suýt nữa thì run tay đánh rơi, vội vàng đặt xuống!

Vị Viện trưởng mà một bức tranh bán ra là vài triệu, không phải là không đền nổi hòn đá này, mà là cảm thấy khó tin: "Đây lại chẳng phải ngọc thạch gì!"

Lão Đồng cũng hiểu chút ít: "Là loại đá khắc dấu đỉnh cấp nhất rồi nhỉ, Trường Sinh giới thiệu chút xem."

Vạn Trường Sinh lúc này mới đem điển cố về vân mây máu đặc như bông bay, cùng với lịch sử hòn đá này hẳn là trước thời Đạo Quang ra nói, mọi người mới biết cậu là đem một món cổ vật sống sờ sờ khắc thành thứ mới, đến cả Lão Đồng cũng cảm thấy ê răng: "Nhất định phải làm vậy sao?"

"Gã con ngốc của địa chủ" chẳng hề bận tâm: "Đồ hơn một trăm năm thì tính là cổ vật gì chứ, ra tác phẩm mới là quan trọng nhất."

Các bậc tiền bối nhìn nhau, đoán chừng vẫn có người đang thầm mắng cậu là kẻ phá gia chi tử.

Nhưng Quách Hòe Sinh, người hiếm hoi đến góp vui, cầm lấy rồi đắc ý: "Ha ha, trước đây ấn chương hiếm khi có kiểu dáng này nhỉ, dù sao tôi cũng chưa thấy bao giờ, làm bài trên những góc cạnh của đá khắc dấu, hư thực tương sinh, góc cạnh và trơn láng cũng là để biểu đạt ý đồ này phải không?"

Vạn Trường Sinh gật đầu: "Làm người có thể cương trực không chịu khuất phục, góc cạnh rõ ràng, cũng có thể tròn trịa thế sự, khéo léo đưa đẩy, tôi hiểu rằng đây chính là thực và hư. Nếu chỉ biết kiên trì không bao giờ nhượng bộ, nghe thì hay, nhưng đạo lý quá cương thì dễ gãy cũng rất đơn giản thôi. Nếu hoàn toàn sa vào sự tròn trịa thế sự, chắc chắn sẽ từ bỏ nguyên tắc của bản thân. Đã đành dù là hội họa loại hình nào, đều có đạo lý hư thực tương sinh, làm người thực ra cũng vậy, thuyền chở hay lật đều do nước, phải trái đúng sai lòng tự tỏ tường."

Ngay cả nghiên cứu sinh cũng không có, người ở đây cơ bản đều là giáo sư, thầy giáo, nghe một hậu bối tầm hai mươi tuổi đầu như Vạn Trường Sinh nói đạo lý làm người. Hơi buồn cười.

Chủ nhiệm khoa vội vã vỗ tay: "Cẩu lão chính là tấm gương cương trực không chịu khuất phục, đây quả thực là sự tưởng nhớ lớn nhất dành cho ông ấy. Câu thơ đề ở trắc khoản này lấy từ bài "Đăng Phi Lai Phong" của Vương An Thạch: Phi Lai sơn thượng thiên tầm tháp, văn thuyết kê minh kiến nhật thăng. Bất úy phù vân già vọng nhãn, tự duyên thân tại tối cao tầng. Đây là một bài thơ mà lãnh đạo đã đặc biệt nhắc đến trong dịp kỷ niệm 50 năm thiết lập quan hệ ngoại giao Trung - Pháp!"

Mọi người có mặt không thể không nhìn lại Vạn Trường Sinh, mẹ kiếp, nhìn không ra mũi to mắt nhỏ như cậu mà khả năng nịnh hót lại lợi hại đến vậy!

Vạn Trường Sinh nhịn ý muốn trợn mắt, thật tâm muốn mài đi khắc lại cái khác!

Nhưng rõ ràng bầu không khí lập tức trở nên náo nhiệt: "Bất thức Lư Sơn chân diện mục, chỉ duyên thân tại thử sơn trung! Đạo lý này cũng giống nhau thôi, chỉ có đứng cao nhìn xa, xuyên thấu hiện tượng nhìn bản chất, mới không bị giả tượng của sự vật mê hoặc..."

"Trắc khoản này thú vị, vẽ rồng điểm mắt!"

"Người trẻ tuổi nên có sự tràn đầy sức sống như vậy, tràn đầy niềm tin vào tiền đồ!"

Viện trưởng nhìn Vạn Trường Sinh vài lần, muốn xác nhận xem đây có còn là vị Hội trưởng Hội sinh viên nghiêm nghị của ngày hôm qua không, chẳng lẽ chỉ là giả vờ thanh cao trước mặt nữ sinh?

Cuối cùng vẫn là ông chốt lại: "Được rồi, tác phẩm triện khắc đã hoàn thành, chúng ta vẫn nên xem tranh, xem tranh..."

Chủ nhiệm khoa rất tinh ý: "Ngài đề khoản cho, bức họa này mới hoàn chỉnh."

Lão Đồng và Quách Hòe Sinh đều cười ha hả.

Vì để khoa có thành tích, vị Chủ nhiệm khoa này quả thực không từ thủ đoạn.

Thế mà việc này xem ra cũng được.

Tác phẩm sơn dầu đâu thể bảo thầy hướng dẫn vẽ lên trên vài nét được.

Tranh thủy mặc này thì có thể.

Người đề khoản vừa có thể là chính họa sĩ, cũng có thể là người được tặng, thậm chí là đại lão hay hoàng đế.

Hơn nữa, dù đã đề khoản tên tranh hay các thứ, người khác cảm thấy trình độ của mình đủ, cũng có thể mặt dày viết cảm nhận sau khi xem lên trên đó.

Chính là cái bây giờ gọi dân dã là thả tim, bình luận!

Tranh thủy mặc tại sao có những bức phía trên chi chít dấu triện, đề đầy chữ, chính là vì quá nhiều người thả tim bình luận.

Đặc biệt là những bức danh họa đỉnh cấp, trong quá trình lưu truyền, mỗi người từng chạm qua đều hận không thể để lại dấu vết trên đó.

Xem ra đây quả thực là một vấn đề thói quen có nguồn gốc từ nhân tính. Từ xưa đến nay vẫn chưa từng thay đổi.

Vậy thì, một vị danh họa sơn dầu nổi tiếng lẫy lừng toàn quốc, đề khoản thả tim cho bức tranh thủy mặc này. Ban giám khảo thế nào cũng phải nể mặt chứ?

Cái chủ ý này quả thực quá bựa, nhưng rất hiệu quả!

Viện trưởng nhìn Vạn Trường Sinh: "Cậu thấy sao?"

Kết quả Vạn Trường Sinh không có cốt khí, chẳng hề cảm thấy tranh của mình trở thành giao dịch, còn nịnh nọt giơ tay: "Cầu còn không được, ngài mời, mời..."

Cuối cùng cũng nhịn được câu "Ngài viết một bài phú cũng được" lại.

Nhỡ Viện trưởng không có văn tài thì sao.

Viện trưởng cũng không lải nhải nữa, cười cười chỉ vào cậu: "Cậu đúng là hơi 'hư'..."

Câu này tất nhiên là trêu chọc Vạn Trường Sinh lúc này đang tròn trịa khéo léo, nhưng trong tiếng Giang Châu, chữ "hư" này, ngoài việc mô tả sự nhát gan sợ chết, còn có ý bạn bè trêu chọc chuyện "thể lực" này nọ.

Thực sự không coi Vạn Trường Sinh là sinh viên bình thường.

Viện trưởng đưa tay ra trong tiếng cười đùa và sự ghen tị.

Khoa Hội họa Trung Quốc sao có thể thiếu bút mực giấy nghiên, Chủ nhiệm khoa phẩy tay một cái liền lập tức mang tới, Viện trưởng còn phân công: "Lão Đồng chữ ông khá đấy, ông cũng đến viết vài chữ, Lão Quách ông thôi đi, mấy nét chữ chó cào của ông..."

Chỉ định bốn năm người, còn có người thoái thác nói mình đóng cái dấu là được rồi.

Viện trưởng đã cầm bút lông, nặng nề đặt bút "Khả lân thiên hạ phụ mẫu tâm"!

Vạn Trường Sinh thấy viết "Báo đắc tam xuân huy" còn nhã nhặn hơn mấy chữ này, thôi thôi thôi, các người vui là được.

Về phương diện này cậu đúng là rất "phật hệ".

Lão Đồng cuối cùng cũng có cơ hội trêu chọc cậu: "Khá đấy, những điểm tôi bảo cậu đều dùng cả rồi, điển hình của sáng tác dự thi, chỉ là không để tâm thôi."

Vạn Trường Sinh đối với mấy lão cáo già này thì phục sát đất: "Bao hàm chút, bao hàm chút..."

Thư pháp của Lão Đồng thì như rồng bay phượng múa, thậm chí còn uyển chuyển giúp Viện trưởng cân bằng lại: "Thùy ngôn thốn thảo tâm, Báo đắc tam xuân huy, bức tranh này tôi thấy vẫn nên đặt tên là Tam Xuân Huy đi, Khả lân thiên hạ phụ mẫu tâm là do Từ Hy Thái hậu nói đấy..."

Mọi người ngẩn ra một chút, thực sự có không ít người không biết, nhưng trong nháy mắt đều hiểu ra.

Đây là đại phản diện nổi tiếng trong lịch sử, nhỡ ở một số trường hợp nào đó có người bới lông tìm vết, chỉ riêng cái tiêu đề thôi đã đủ khiến người ta lật thuyền, không đứng dậy nổi.

Không cần thiết.

Viện trưởng thậm chí còn muốn móc mấy chữ này ra.

Cũng may Lão Đồng đề thơ "Du tử ngâm" xong, trực tiếp dùng cỡ chữ lớn nhất viết "Tam Xuân Huy" ở đầu cuộn tranh dài năm mét, lại chỉ vài chỗ, bảo người ta đề khoản đóng dấu.

Có cảm giác như cả tập thể giúp bức tranh này trở nên lộng lẫy, cổ kính.

Tự nhiên cũng làm lu mờ đi câu "Khả lân thiên hạ phụ mẫu tâm".

Chủ nhiệm khoa lúc này mới hài lòng chỉ thị cất tranh cho kỹ, chụp ảnh báo danh viết cảm tưởng sáng tác các thứ.

Những việc này đều không cần Vạn Trường Sinh bận rộn nữa, bên này chỉ nhắc cậu mang con dấu đi.

Mất thì không ai gánh nổi trách nhiệm này.

Lúc đi ra, Lão Đồng khoác vai Vạn Trường Sinh: "Năm nay lại có kế hoạch mới gì không?"

Cảm giác vị cổ đông lớn này giống như công ty niêm yết đang hỏi về đề tài mới vậy.

Cũng may Vạn Trường Sinh thực sự có, cậu kể về kế hoạch bồi dưỡng mỹ thuật thanh thiếu niên đã giao cho Hàn Hiểu Mẫn: "Mỗi năm đại khái phải đầu tư tầm hơn một triệu vào kế hoạch đào tạo miễn phí, nhưng nếu kế hoạch đào tạo thiếu nhi này làm lên chuyện, lỗ hay lãi tôi vẫn chưa rõ, nhưng tôi cảm thấy có ý nghĩa."

Lão Đồng lại dùng ánh mắt khinh bỉ kiểu bạn già: "Lão tử đã nói sớm muộn gì cậu cũng sẽ làm những việc của trường trung học trực thuộc thôi..."

Giọng Viện trưởng truyền đến từ phía sau: "Việc của trường trung học trực thuộc là việc gì."

Lão Đồng cười hắc hắc: "Đào tạo mỹ thuật thanh thiếu niên, ai cũng biết chửi, ai cũng có thể đổ lỗi cho thể chế, cuối cùng cũng thấy được một người bắt tay vào làm mà lại có thanh có sắc, tôi chỉ lo cậu ta làm sáng tác trì trệ, giờ chuyên ngành hội họa Trung Quốc đều làm cho có lệ, Quách Đại Pháo thì lại rất vui."

Viện trưởng đi sóng vai: "Hôm qua tôi suy nghĩ một chút, kế hoạch đào tạo mỹ thuật miễn phí này của cậu, thực ra chính là lợi dụng khoảng thời gian trống trong kỳ nghỉ của sinh viên đại học, với chi phí thấp mang đào tạo cơ sở đến khắp mọi nơi, đúng không?"

Vạn Trường Sinh gật đầu mạnh: "Chỉ có người trẻ trong thành phố và các vị đại nhân mới tưởng rằng thiên hạ đều là nền giáo dục giống nhau, ở các thị trấn của chúng tôi, lớp mỹ thuật cơ bản là con số không. Không sợ bị chê cười mà nói, đến khi tốt nghiệp cấp ba, tôi cũng chỉ biết có học viện mỹ thuật, nhưng đến điêu khắc là một chuyên ngành cũng không hiểu, chứ đừng nói đến phác họa, phối màu, hay sự hiểu biết về toàn bộ lịch sử mỹ thuật. Muốn các giáo viên mỹ thuật cơ sở ở khắp nơi đạt đến trình độ tương ứng, vẫn còn cần thêm thời gian."

Lão Đồng cười: "Đây chính là hiện trạng, cơ sở là nơi thiếu hụt sự lan tỏa đáng tin cậy nhất, nhưng hằng năm nếu huy động được các sinh viên mỹ thuật, sẽ có thể nhanh chóng mở rộng việc quảng bá truyền bá xuống cơ sở. Dù cậu ở cái xó xỉnh khỉ ho cò gáy nghèo nàn nào, nếu ai ai cũng có thể tiếp cận đào tạo mỹ thuật chính quy, chỉ cần có thiên phú, đều có thể được phát hiện. Nhân tài mỹ thuật được nuôi dưỡng từ mảnh đất này, nghĩ thôi đã thấy đẹp rồi!"

Viện trưởng cũng cười: "Khoảng thời gian này có thể rất dài đấy."

Vạn Trường Sinh nói chuyện thực tế: "Trồng một cái cây ở sân sau, năm sau đã muốn lấy làm rường cột, điều này cũng không thể nào. Tôi không vội, năm năm, mười năm từ từ bồi dưỡng, chỉ cần an cư lạc nghiệp, xã hội ổn định, giống như ngôi miếu ở quê tôi vậy, tích lũy từng chút một, rồi sẽ thành khí hậu thôi, chẳng phải là cành lá xum xuê sao..."

Nói đến đây, Vạn Trường Sinh bỗng hiểu ra điều gì đó.

Tổ tông chết tiệt cưới vợ lẽ, có phải chính là vì muốn trồng thêm vài cái cây, kiểu gì cũng có một cây lấy được làm rường cột.

Là cái đạo lý này nhỉ.