Việc sắp xếp thời khóa biểu cho Thượng viện Quan Lan thực ra cũng không có gì khó khăn. Sử dụng cách thức sáng bốn tiết, chiều bốn tiết, mỗi vị sư phụ luân phiên truyền thụ kiến thức.

Như vậy, không những thầy trò đều không bị mệt mỏi, mà còn có thể dựa vào sở trường khác nhau của mỗi vị sư phụ, cùng với độ nặng nhẹ của bài vở mà tăng giảm tiết học.

Quan trọng nhất là, mấy vị sư phụ đều đã không còn trẻ nữa, cách thức mỗi ngày tối đa chỉ giảng dạy một canh giờ, hơn nữa còn chia làm hai lần như thế này, cũng rất có lợi cho sức khỏe của họ.

Còn về yêu cầu muốn thử dùng bảng viết để giảng dạy của họ, dưới sự phản đối kịch liệt của Đường Dịch, đã không thành hiện thực.

Một là, viết bảng không phải là một việc nhẹ nhàng; hai là, bụi bặm quá nhiều, không có lợi cho sức khỏe.

Nên biết rằng, mấy vị này đều là đại nho danh sĩ cấp quốc bảo, họ sống thêm được một ngày, chính là phúc phận của Quan Lan thư viện và cả Đại Tống!

Đường Dịch sở dĩ vừa định ra thực đơn dưỡng sinh, lại vừa cổ vũ họ rèn luyện mỗi sáng, chính là vì muốn Phạm Trọng Yêm cùng mấy vị lão sư phụ thân thể khỏe mạnh, sống lâu thêm vài năm!

Cuộc sống là như vậy, Đường Dịch thực ra cũng không ngờ tới, một bộ phương pháp phiên âm chú âm nhỏ bé lại quan trọng đối với thời đại này đến thế; cũng không ngờ tới, những phương pháp sắp xếp thời gian học tập hợp lý một cách vô tình lại có thể phát huy tác dụng lớn đến vậy.

Càng không ngờ tới, Dân học vốn tưởng rằng sẽ rất tiêu hao tinh lực và khó khăn, thực ra lại không hề khó xử lý như cậu tưởng tượng.

Ban đầu, nho sinh Thượng viện thấy các tiên sinh đều đi nghe Đường Tử Hạo giảng bài, nhất thời không rõ tình hình, tại sao mấy vị đại nho đều đi xem Đường Tử Hạo dạy "bùa chú" rồi?

Thế là, họ cũng kiên nhẫn đến nghe vài tiết học.

Sau khi nghe xong, họ mới phát hiện ra, hóa ra "bùa chú" đó là phương pháp chú âm vô cùng cao siêu, tự nhiên đều nảy sinh hứng thú, nghiêm túc học theo.

Sau đó, vì người vây quanh Dân học quá đông, hơn nữa ai cũng có thể đến nghe, lại thu hút thêm một số thôn dân làng Hồi Sơn và đám dân phu đào kênh dưới núi chạy đến nghe giảng.

Lại sau đó, Đổng Tích Cầm nhàn rỗi không có việc gì làm, cũng tranh thủ thời gian đến phòng học, nghe Đường Dịch giảng bài.

Đường Dịch không những không phản đối những người này đến, trái lại còn cảm thấy vô cùng có thành tựu.

Tuy nhiên, điều này cũng làm khổ Đường Dịch, để những người bên ngoài cũng nghe được rõ ràng, cậu buộc phải cố gắng nói thật lớn, chẳng mấy ngày, cổ họng đã không chịu nổi, gần như không nói ra lời.

Thế nhưng, điều không ngờ tới là, tinh thần giảng dạy tận tâm tận lực, không phân biệt đối xử của cậu đã lay động một số người, khiến cho Quan Lan Dân học phát triển nhanh chóng với tốc độ mà Đường Dịch không thể ngờ tới!

Cổ họng Đường Dịch giảng bài đến khàn đặc, đến mức căn bản không thể tiếp tục lên lớp, hai mươi bảy đứa trẻ, cộng thêm cả trăm người dân đang nghe giảng bên ngoài phòng học, trong lúc thất vọng cũng cảm thấy vô cùng xót xa cho Đường Dịch.

Người đời sau có lẽ không thể hiểu được khao khát tri thức của người dân bình thường thời đó, trông có vẻ như Đường Dịch chỉ làm một việc nhỏ bé không đáng kể, nhưng đối với người dân bình thường của Đại Tống mà nói, đây lại là một trong những việc quan trọng nhất cuộc đời họ.

Ban đầu, là một nho sinh ở Thượng viện tìm gặp Đường Dịch, nho sinh này là người đi theo Tôn Phục từ Thái Sơn thư viện đến đây, họ Hồ, tên Lâm, tự Chúng Sâm.

Mục đích Hồ Lâm tìm Đường Dịch khiến Đường Dịch vô cùng bất ngờ, anh ta muốn giúp Đường Dịch truyền thụ kiến thức tại Dân học.

Đáng lẽ, mùa xuân năm sau là Đại tỉ, Hồ Lâm hai mươi hai tuổi, đang là độ tuổi chờ thi, không nên đến Dân học làm phân tán tinh lực.

Tuy nhiên, hai người trò chuyện mới biết, Hồ Lâm này gia cảnh giàu có, ở quê nhà, họ Hồ là một trong những gia tộc giàu sang bậc nhất. Khi còn ở Thái Sơn thư viện, anh ta thuộc kiểu người không lên không xuống, chỉ là kẻ trà trộn lấy tư cách.

Hồ Lâm theo Tôn Phục đến Quan Lan thư viện, hoàn toàn là vì tên này muốn ra ngoài mở mang kiến thức. Đối với chuyện Xuân vi gì đó, anh ta căn bản không có hứng thú, hơn nữa trình độ ở đó rồi, dù có muốn thi cũng không đỗ nổi.

Mấy ngày nay, Hồ Lâm cũng nghe giảng ở Dân học, mà cái cảnh tượng hơn trăm người mặc áo vải thô rách rưới, nhìn Đường Tử Hạo một mình giảng bài trong lớp, đã chấn động sâu sắc đến Hồ Lâm.

Hóa ra, dù không cần danh, không cần quyền, cũng không cần tiền, chỉ cần bỏ ra một chút công sức đơn giản như vậy, đã có thể đạt được thành tựu như thế. Thế là, Hồ Lâm tìm đến Đường Dịch, anh ta muốn giống như Đường Tử Hạo, đứng trên bục giảng ba thước, dùng học vấn để cảm hóa nhiều người hơn nữa!

Về việc này, Đường Dịch tất nhiên là vui lòng.

Trong sách giáo khoa "Mông học", ngoại trừ phương pháp chú âm ở phần mở đầu, những thứ sau "Tam tự kinh" hầu hết đều là trích dẫn kinh nghĩa của Nho gia, tìm một người đến dạy căn bản không phải là vấn đề. Hơn nữa, nói không chừng còn dạy tốt hơn Đường Dịch ấy chứ.

Hồ Lâm là người đầu tiên, nhưng không phải là người cuối cùng.

Ngày thứ hai sau khi Hồ Lâm đứng lên bục giảng, lại có một nho sinh tên là Mã Dương, tự Tử Minh tìm đến. Vị này càng khiến Đường Dịch mừng như điên, bởi vì Mã Dương không những có thể dạy "Mông học", anh ta còn có thể dạy "Số thuật"!

Người Tống thực sự tinh thông thuật số học thật sự là rất ít, dù cho là người tinh thông, đứng trước mặt Đường Dịch, thực sự cũng không đáng nhắc tới.

Là một học sinh ban Tự nhiên thời hiện đại, không cần phải mang mấy thứ như toán cao cấp hay vi tích phân ra, chỉ cần phương trình bậc hai toán cấp hai thôi, cũng đủ để đè bẹp đại đa số người.

Mã Tử Minh này tuy chắc chắn không đạt được trình độ của Đường Dịch, nhưng dạy cho trẻ nhỏ, vốn dĩ chỉ là phép cộng trừ cực kỳ đơn giản, Mã Tử Minh hoàn toàn có thể đảm nhiệm. Hơn nữa, với nền tảng toán học của anh ta, Đường Dịch đã bắt đầu suy nghĩ đến việc truyền thụ cho anh ta một số kiến thức toán học cao cấp, tương lai nói không chừng sẽ là một sự trợ giúp đắc lực của mình.

Sự gia nhập của Hồ Lâm và Mã Dương đã giúp Đường Dịch giảm bớt rất nhiều áp lực, ngay cả khi cậu bị khàn giọng không thể lên lớp, cũng có thể do hai người thay thế. Mà hai người họ cũng làm gương cho các nho sinh Thượng viện Quan Lan, Phạm Trọng Yêm dường như cũng nhìn thấy một con đường giáo dục hoàn toàn mới.

Phương pháp giáo dục cởi mở hơn, ngưỡng cửa thấp hơn này, so với lối "đóng cửa làm xe" của Nho gia, đóng cửa thực hiện giáo dục tinh anh, dễ dàng lan tỏa trong nhân dân hơn.

Cái gọi là biết chữ hiểu lý, người biết chữ, người hiểu lý càng nhiều, đối với Đại Tống mà nói, lại càng có lợi.

Thế là, Phạm Trọng Yêm dứt khoát để cho nho sinh Thượng viện, ngoại trừ những người ứng thí năm sau, những người còn lại thay phiên nhau đến Dân học truyền thụ kiến thức, một là để tôi luyện bản thân, hai là để truyền đạo thiên hạ.

Phạm đại thần thậm chí còn cảm thấy, nếu các thư viện trong thiên hạ đều có thể giống như Quan Lan, thì Đại Tống sẽ sản sinh ra biết bao nhiêu người biết chữ hiểu lý!

Chỉ có điều, Phạm tướng công không nghĩ rằng...

Chỉ có Quan Lan thư viện mới dám chơi như vậy thôi, các thư viện khác, dù là quan học của triều đình cũng không chơi nổi, bởi vì họ không có Đường Dịch, vị thần tài coi tiền không ra gì này.

Cứ như vậy, chế độ văn sinh Thượng viện giảng dạy cho trẻ nhỏ, người dân đã hình thành truyền thống tại Quan Lan thư viện, khiến cho danh tiếng của Quan Lan thư viện nâng lên một tầm cao mới, đạt tới đỉnh cao chưa từng có!

Đường Dịch, vốn dĩ định tự mình gánh vác Dân học, lại không ngờ rằng, cậu đã đánh giá thấp lương tâm của những người đọc sách thời Đại Tống...

Đánh giá thấp sức mạnh đồng lòng trên dưới của Quan Lan!