Trong sự hỗn loạn không ngớt, thời gian lặng lẽ bước sang năm Thần Vũ thứ ba.

Sau tiết lập xuân, Càn Nguyên lập tức ban hành "Pháp án kinh doanh", đồng thời lấy Tinh Không thương hội cùng Côn Ngô thương hội ra làm vật tế cờ, đánh dấu phát súng khai màn cho chiến dịch chỉnh đốn thương hội.

Cộng thêm những đại án vẫn đang trong quá trình thẩm lý, triều đình Đại Càn vô cùng náo nhiệt.

Ngày mùng một tháng ba, Ty Thương mại thuộc Hộ Bộ ban văn bản, yêu cầu các thương hội lớn nhỏ trong vương triều phải thanh lý người và tài sản có liên quan đến thế gia trong nội bộ thương hội trong thời hạn một tháng.

"Người" ở đây có thể là thứ tử do thế gia phái đến, cũng có thể chỉ là gia nô. Còn "tài" thì có kẻ chỉ chiếm cổ phần khống, có kẻ lại trực tiếp tham dự vào hoạt động kinh doanh.

Tình hình vô cùng phức tạp.

Trước đó, triều đình không truy cứu việc các thế gia trực tiếp hoặc gián tiếp tham gia vào việc vận hành thương hội; nếu quá hạn mà không thanh lý, sẽ dựa theo pháp án vừa ban hành để trừng trị nghiêm khắc.

Kết hợp với những đại án đang được Tam Pháp Ty thẩm lý, chưa thực sự có mấy nhà dám chống đối lại triều đình vào lúc này.

Song hành với sự ra đời của "Pháp án kinh doanh", cơ quan đặc biệt mang tên Ty Quản lý Tài sản cũng xuất hiện, bắt đầu đóng vai trò quan trọng trong việc tái cơ cấu tài sản của các thương hội lớn.

Nguyên tắc vẫn là những gì Càn Nguyên đã đề cập trước đó: triều đình sẽ rút lui có trật tự khỏi các ngành nghề thông thường, tập trung vào các ngành hạ tầng, độc quyền và dịch vụ công ích.

Có lùi có tiến.

Đối với tầng lớp thương nhân mà nói, điều này thực ra lợi nhiều hơn hại, không chỉ mang ý nghĩa cải thiện môi trường kinh doanh, mà còn báo hiệu vị thế và quyền phát ngôn của nhóm người này trong vương triều đang được nâng cao.

Tương lai, họ không cần dựa dẫm vào thế gia mà vẫn có thể hoạt động dễ dàng.

Dựa trên sự cân nhắc về lợi ích này, hàng ngàn thương hội lớn nhỏ trong vương triều, trong thế "nửa đẩy nửa từ", đã tự giác đẩy nhanh việc cắt đứt với tập đoàn thế gia.

Tập đoàn thế gia từng một thời vênh váo hống hách, cuối cùng cũng dần bước vào nấm mồ.

---❊ ❖ ❊---

Những tháng tiếp theo, cả triều đình vẫn chìm trong bầu không khí đẫm máu.

Trong khoảng thời gian này, sự thay đổi của vòm trời cũng không chuyển dịch theo ý chí của con người. Đến tháng năm, vòm trời xuất hiện ngày càng nhiều vòng xoáy không gian, báo hiệu kết giới đang tan biến ngày một nhanh hơn.

Nồng độ linh khí của Đông Đại Lục đã đạt tới một giới hạn.

Điều này đồng nghĩa với việc Đông Đại Lục và thế giới chủ Vũ Dư Thiên đã hoàn thành việc trao đổi linh khí đầy đủ, tạo thành một sự cân bằng mới.

Cùng với sự gia tăng không ngừng của các vòng xoáy không gian, cảm giác hoảng loạn bắt đầu lan tràn khắp triều đình và dân chúng.

Thấy vậy, Càn Nguyên thuận thế mà làm, thông qua Hắc Y Vệ và Ngư Long Vệ, nửa che nửa giấu tiết lộ tin tức liên quan đến thế giới chủ Vũ Dư Thiên ra ngoài.

Càn Nguyên đang tiêm thuốc dự phòng cho bách tính.

Còn ở tầng lớp cao cấp của vương triều, nhờ sự che chắn của Anh Quỳnh, một vị Kim Đan thượng phẩm, Càn Nguyên chính thức công bố sự tồn tại của Vũ Dư Thiên, để Lục Bộ và nha môn các quận chuẩn bị trước.

Dẫu sao cũng chẳng ai biết được, Vũ Dư Thiên rốt cuộc sẽ là một môi trường như thế nào.

---❊ ❖ ❊---

Vũ Dư Thiên, Đông Thắng Thần Châu.

Vũ Dư Thiên thực sự, bên trên có Thiên Đình cao cao tại thượng, nơi ở của Thiên Đế cùng chư vị thần tiên, đồng thời quản lý các vị Sơn Thần, Thổ Địa, Hà Bá ở hạ giới.

Trật tự của nhân gian cũng chịu sự ràng buộc của Thiên Đình.

Bên dưới thiết lập U Minh Địa Phủ, là một cơ quan chi nhánh của Thiên Đình, nắm giữ Lục Đạo Luân Hồi, đồng thời quản lý Thành Hoàng, quỷ thần ở nhân gian.

Do đó, Thiên Đế chính là sự tồn tại tối cao của Vũ Dư Thiên.

Còn hạ giới, tức nhân gian, biệt danh là Địa Tiên Giới, đại khái có thể chia thành bốn đại bộ châu, lần lượt là Đông Thắng Thần Châu, Nam Chiêm Bộ Châu, Bắc Câu Lư Châu và Tây Ngưu Hạ Châu.

Bốn đại bộ châu này có sự kết nối với nhau, tạo thành các mảng lục địa của Vũ Dư Thiên.

Bắc Câu Lư Châu nằm ở nơi cực bắc khổ hàn, là mảnh đất có diện tích nhỏ nhất trong bốn bộ châu, quanh năm bị băng tuyết bao phủ. Do điều kiện khắc nghiệt, về cơ bản không thấy dấu vết nhân tộc.

Tây Ngưu Hạ Châu cũng có thổ nhưỡng cằn cỗi, là địa bàn truyền thống của yêu tộc, nơi sinh sống của đủ loại yêu tộc, Chu Tước vương triều bên trong thậm chí còn là thánh địa của yêu tộc Vũ Dư Thiên.

Chỉ có Nam Chiêm Bộ Châu và Đông Thắng Thần Châu là nơi nhân tộc và yêu tộc cùng tồn tại.

Trong đó, Nam Chiêm Bộ Châu nằm ở trung tâm đại lục, tương truyền là nơi phát tích của nhân tộc, Thương vương triều thậm chí còn là tinh thần lĩnh tụ của nhân tộc.

Về phần Đông Thắng Thần Châu, đất đai phì nhiêu, sản vật phong phú, quả thực là nơi nhân kiệt địa linh.

Cách đây một triệu năm, Đông Thắng Thần Châu còn xuất hiện một vương triều võ đạo — Đại Chu vương triều, thời kỳ hưng thịnh nhất, thậm chí từng có lúc thống nhất toàn bộ Đông Thắng Thần Châu.

Tiếc rằng võ đạo cuối cùng cũng có giới hạn, không thể so bì với tiên đạo có hy vọng trường sinh.

Sau khi vị đế vương khai quốc cuối cùng tử trận trên con đường võ đạo, Đại Chu vương triều suy tàn nhanh chóng, sau đó còn bị chia cắt thành ba nước Tề, Sở, Triệu.

Phần lãnh thổ còn lại đều bị yêu tộc chiếm đóng.

Ngoài bốn đại bộ châu là biển Đông, Tây, Nam, Bắc, thiết lập Tứ Hải Long Cung, cũng thuộc quyền quản lý của Thiên Đình.

Trong bốn biển còn có ba hòn đảo tiên huyền bí khó lường, đó là Bồng Lai Đảo ở phía đông, Phương Trượng Đảo ở phía nam và Doanh Châu Đảo ở phía tây.

Hai mươi triệu năm trước, tức là trước khi Vũ Dư Đạo Nhân rời khỏi vũ trụ này, ba hòn đảo đều bị kết giới phong tỏa, tách biệt với thế giới bên ngoài.

Chỉ là thỉnh thoảng có người cơ duyên xảo hợp, tình cờ gặp phải vết nứt không gian phía trên đảo tiên, ra vào ba hòn đảo tiên, thu hoạch được một phen cơ duyên.

Một triệu năm sau đó, kết giới trên Phương Trượng Đảo và Doanh Châu Đảo lần lượt biến mất, chỉ còn lại Bồng Lai Đảo bí ẩn nhất là chưa từng lộ ra diện mạo thật.

Mãi cho đến trăm năm gần đây, những tu đạo sĩ ở Đông Thắng Thần Châu khi kiểm tra thiên cơ mới lờ mờ nhận thấy, kết giới bao phủ Bồng Lai Đảo dường như có dấu hiệu lỏng lẻo.

Điều này không nghi ngờ gì đã khơi dậy dây thần kinh của cả nhân tộc và yêu tộc ở Đông Thắng Thần Châu.

Mặc dù Vũ Dư Thiên rộng lớn vô biên, nhưng sau hàng chục triệu năm diễn biến, dù là một mẩu đất nhỏ cũng đều đã có chủ.

Bồng Lai Đảo bí ẩn tự nhiên trở thành miếng mỡ béo bở.

Cứ lấy ví dụ về Doanh Châu Đảo xuất thế lần trước, trong vòng chưa đầy mười năm sau khi xuất thế, những "thổ dân" sinh sống trên Doanh Châu Đảo đã bị yêu tộc Tây Ngưu Hạ Châu quét sạch.

Doanh Châu Đảo hiện nay đã trở thành một vùng đất báu của yêu tộc.

Còn về Phương Trượng Đảo trước đó, cũng không thoát khỏi số phận tương tự.

Truy cứu căn nguyên, chính là nằm ở việc ba hòn đảo tiên sau khi bị kết giới phong ấn, linh khí trời đất thưa thớt, tự nhiên không thể sản sinh ra những tồn tại mạnh mẽ nào.

Làm sao có thể đối đầu với Vũ Dư Thiên?

Ở ba hòn đảo tiên, Thần Hồn hậu kỳ cơ bản đã là giới hạn.

Trong khi đó ở Vũ Dư Thiên, bất kể là vương quốc nhân tộc hay quốc độ yêu tộc, ít nhất đều có một cường giả Âm Thần kỳ tọa trấn.

Thương vương triều và Chu Tước vương triều thậm chí còn có Dương Thần chân nhân.

Căn bản là nghiền ép mà.

Đông Thắng Thần Châu, nước Tề.

Nước Tề nằm ở trung tâm Đông Thắng Thần Châu, phía đông giáp biển, phía bắc là nước Hắc Hổ, phía tây là nước Triệu, phía nam là nước Sở, được coi là nơi tiếp giáp với yêu quốc nhỏ nhất trong ba nước nhân tộc ở Đông Thắng Thần Châu.

Mà nước Tề cũng chính là khu vực cốt lõi của Đại Chu vương triều đã biến mất.

Đô thành của nước Tề là Lâm Truy, bên ngoài thành Lâm Truy có một ngọn tiên sơn, tên là Đào Sơn; trên Đào Sơn, chiếm cứ một tông môn tu chân — Côn Lôn phái.

Đúng vậy, trùng tên với Côn Lôn phái đã bị tiêu diệt ở Đông Đại Lục.

Điều nực cười là, Đại Chu vương triều tiền thân của nước Tề lấy võ lập quốc, đến thời nước Tề, lại đã bị những người tu chân chiếm vị trí chủ đạo tuyệt đối.

Côn Lôn phái thậm chí còn đứng trên vương quyền thế tục của nước Tề, ngay cả Tề Vương đương nhiệm của nước Tề cũng chỉ là một đệ tử chân truyền của Côn Lôn phái.

Có thể thấy thế lực của Côn Lôn phái lớn đến mức nào.

Ngày hôm nay, chưởng môn Côn Lôn phái — Hoàng Diệp chân nhân phụng lệnh, vội vã chạy tới hậu sơn, diện kiến vị Âm Thần chân nhân duy nhất của Côn Lôn phái — Nhất Nguyên tổ sư.

"Đệ tử Hoàng Diệp, bái kiến sư tôn." Hai người hóa ra vẫn là quan hệ thầy trò.

"Đứng lên đi!"

Nhất Nguyên tổ sư tùy ý ngồi xếp bằng trên một tảng đá xanh, tóc bạc trắng nhưng khuôn mặt lại cực kỳ hồng hào, trông chỉ mới ngoài hai mươi.

Hang động bế quan trông có vẻ bình thường không chút lạ lùng, nhưng lại tự có một làn đạo vận vờn quanh.

Sau khi tu sĩ tiến giai Âm Thần, thọ nguyên có thể đạt tới con số năm trăm, hơn nữa sẽ không vì sinh tử mà hồn tiêu phách tán, có thể tiến hành đoạt xá khi không có bí bảo, bí pháp hộ trì.

Thông thường mà nói, tu sĩ Âm Thần sau khi đột phá đều sẽ rời khỏi thế giới này, đi du ngoạn các đại thiên thế giới khác, vừa tìm kiếm cơ duyên đột phá, vừa tìm kiếm tài liệu độ kiếp, luyện chế bí bảo độ kiếp.

Dương Thần thiên kiếp, không phải là thứ dễ đối phó.

Những người dừng chân lại Vũ Dư Thiên như Nhất Nguyên tổ sư, hoặc là mới vừa đột phá, hoặc là đã hoàn thành tích lũy, đi đến bước cuối cùng đó, không cần phải đi du ngoạn nữa.

Nhất Nguyên tổ sư, chính là trường hợp thứ hai.

"Vừa rồi sau khi nhập định, ta thần du Đông Hải, phát hiện kết giới của Bồng Lai Đảo sắp tan biến. Quan trọng hơn là, ngay khoảnh khắc đó, ta cảm nhận được một tia khí tức công pháp của bổn môn còn sót lại giữa trời đất truyền đến từ Bồng Lai Đảo." Nhất Nguyên tổ sư gọi Hoàng Diệp chân nhân đến, chính là vì chuyện của Bồng Lai Đảo.

Gần đây,

tin tức Bồng Lai Đảo sắp xuất thế đã lan truyền khắp toàn bộ Vũ Dư Thiên.

Hoàng Diệp chân nhân nghe vậy, trên mặt liền lộ vẻ vui mừng, vừa vui vì kết giới sắp tan biến, vừa vui vì trong Bồng Lai Đảo Cánh Nhiên (vậy mà) còn lưu giữ truyền thừa của tông môn.

Có thể nói là song hỷ lâm môn.

Chỉ là không biết, nhánh truyền thừa này rốt cuộc là vì sao mà lưu lại.