Lưu ý: Nguồn gốc của Tề Thiên Đại Thánh trong chương này không phải từ Tây Du Ký, mà là một sự cải biên hợp lý dựa trên thế giới Marvel. Các vị xin đừng áp đặt nó vào Tây Du Ký, xin cảm ơn.

Không sai, nơi đây đang cử hành một trận thi đấu vô cùng quan trọng. Mà trận thi đấu này thực chất là vòng sơ tuyển cho một việc quan trọng hơn. Đó chính là việc liên quan đến Tề Thiên Đại Thánh!

Năm đó, Tề Thiên Đại Thánh từ Thiên Đình trở về Trái Đất, con đường ông đi chính là lối vào Dao Trì của Tây Vương Mẫu. Mà lối ra của con đường này lại đối diện thẳng với Côn Luân. Đây cũng là lý do vì sao lúc trước Lão Gậy có thể nhìn thấy và nghe được cuộc đối thoại giữa Lôi Công và Tề Thiên Đại Thánh.

Lúc đó Thần Long biến mất, Lôi Công vẫn còn đang thắc mắc rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì. Ông đang chuẩn bị mở cửa Thần Long điện, thậm chí định thông qua Thần Long điện để hỏi thăm Thiên Đình. Kết quả cửa vừa mới mở ra, Tề Thiên Đại Thánh trong hình hài một người đàn ông trung niên liền xuất hiện.

Lúc đó Lôi Công bị dọa cho một phen hú vía, ban đầu ông còn tưởng Côn Luân có kẻ trộm đột nhập. Sau này mới biết, hóa ra là Tề Thiên Đại Thánh đã trở về.

Hơn nữa, Đại Thánh Tôn Ngộ Không còn mang đến một tin tức chẳng mấy tốt lành, đó là đám người Thiên Đình đang bận bịu di dời. Họ muốn lánh đời, nói chính xác hơn là muốn trốn thật xa Trái Đất. Bởi vì đại tai họa trong truyền thuyết sẽ bắt nguồn từ Trái Đất.

Khi đó tâm trạng Lôi Công rất rối loạn, bởi Thiên Đình bỏ chạy, sức mạnh Thần Long biến mất, Tề Thiên Đại Thánh hạ phàm, vân vân những sự việc cùng lúc ập đến. Điều này khiến ông lúc xử lý chuyện của Lão Gậy có phần quá mức độc đoán. Tuy nhiên điều này cũng rất bình thường, ngay cả một nhà lãnh đạo đã nắm giữ Côn Luân hơn hai trăm năm (Lôi Công năm nay ba trăm tuổi) như Lôi Công, khi đột ngột tiếp nhận quá nhiều thông tin như vậy, vẫn sẽ trong chốc lát bị đánh cho trở tay không kịp.

Cho nên việc ông có phần cực đoan khi xử lý vấn đề của Lão Gậy cũng không khó hiểu. Đặc biệt là sau khi sức mạnh Thần Long biến mất, Lôi Công đã có một khoảng thời gian khá dài cảm thấy hoang mang lo sợ.

May mắn thay, Tề Thiên Đại Thánh khi đến Trái Đất đã giúp ông một việc lớn. Bởi vì bản lĩnh nổi tiếng và sở trường nhất của Tôn Ngộ Không chính là thuật biến hóa. Tôn Ngộ Không đã giúp Lôi Công tạo ra sức mạnh Thần Long giả, những năm qua cũng coi như đã giúp Côn Luân vượt qua cửa ải khó khăn.

Còn về việc tại sao Tôn Ngộ Không lại giúp Côn Luân? Nguyên nhân thực ra rất đơn giản. Bởi vì trước đây Côn Luân cũng từng giúp đỡ ông.

Đó là chuyện của rất lâu về trước. Các vị Tối Thượng Pháp Sư trước thời Cổ Nhất vẫn chưa thực sự xua đuổi các loại thần ma quỷ quái, hay nói cách khác là chưa xua đuổi một cách sạch sẽ triệt để. Không giống như xã hội hiện đại, nhìn thấy một con quái vật gì đó là chuyện rất hiếm. Trong những năm tháng cổ xưa, suốt một khoảng thời gian dài, Trái Đất luôn ở trong tình trạng thần ma quỷ quái cùng con người chung sống.

Thời đó trên Trái Đất có không ít vị thần đến chơi hoặc tìm kiếm tín đồ, hay là lũ ma mang mục đích tương tự, cùng với các loại quái vật đến từ nhiều dị diện khác nhau. Cho nên thời cổ đại của thế giới này mới để lại đủ loại truyền thuyết.

Côn Luân lúc đó được coi là nhóm người trừ ma vệ đạo. Thường xuyên có các hiệp khách Côn Luân xuống núi hàng yêu trừ ma. Bởi vì cái gọi là thần ma đối với nhân loại chưa chắc đã luôn thân thiện, ngay cả thần cũng có tư tâm và dục vọng. Chưa kể đến những con quái thú đến từ các diện khác, tuy số lượng rất ít, nhưng sự tàn phá gây ra lại là thứ mà người bình thường thời đó khó lòng chống đỡ.

Côn Luân từ thời nhà Hán đã nhận lời ủy thác của Trương Hành - thủ lĩnh Hội Anh Em Thánh Khiên thời bấy giờ, giúp đỡ quét sạch các loại quái thú. Và trong những năm tháng quét sạch yêu ma quỷ quái ấy, một đệ tử xuống núi rèn luyện đã mang về một con khỉ phong thái rạng rỡ, lại còn thông thạo tiếng người, trí tuệ siêu quần. Điều này không có gì lạ, thời đó trên Trái Đất những ma thú có trí tuệ như thế này vẫn còn tồn tại. Mãi cho đến khi pháp sư Cổ Nhất thực hiện đợt tổng vệ sinh cho Trái Đất, tống khứ tất cả những thứ kỳ quái không thuộc về diện Trái Đất về quê quán của chúng, thì những ma thú này mới dần trở nên ít đi.

Lúc đó mọi người cũng không biết cha mẹ của con khỉ là ai, liệu có phải là yêu quái đến từ dị diện, hay là hậu duệ được sinh ra từ sự kết hợp giữa ma thần và khỉ bản địa. Con khỉ nhỏ này khi mới đến Côn Luân còn rất bé, nhưng rất thông minh. Thời điểm đó, nó thường quấn lấy các võ giả Côn Luân nuôi dưỡng nó để hỏi cha mẹ mình đang ở đâu. Bởi vì ai cũng có cha mẹ, tại sao mình lại không có?

Nhưng vị võ giả mang nó về khi đó làm sao biết cha mẹ con khỉ đang ở đâu! Ông chỉ đơn giản là thấy một con báo định ăn thịt nó, nên mới tốt bụng mang về nuôi dưỡng. Hơn nữa, lúc đó bắt một người đàn ông lớn xác phải giải thích tại sao con người nhất định phải có cha mẹ, mọi người sinh sôi nảy nở thế nào, nói mấy chuyện đó thật quá mức ngượng ngùng. Thế là vị võ giả chỉ đành lấp liếm rằng: "Ngươi là từ trong đá chui ra."

Câu này nói nhiều thành quen, con khỉ cũng tin là thật. Chuyện con khỉ chui ra từ trong đá cũng theo đó mà được lưu truyền.

Vị võ giả mang con khỉ về Côn Luân lúc đó họ Tôn, vì con khỉ này có trí tuệ con người, không thể xem như động vật thông thường. Cho nên họ đặt cho nó một cái tên người, để nó theo họ võ giả là Tôn, tên là Ngộ Không.

Tuy nói ngoài dân gian lưu truyền chuyện Tôn Ngộ Không đến Tà Nguyệt Tam Tinh Động bái Bồ Đề Lão Tổ làm thầy, nhưng câu chuyện thực sự trong thế giới này lại là Tôn Ngộ Không vẫn luôn tu hành tại Côn Luân.

Do thiên tư thông minh, hơn nữa cơ thể lại cực kỳ thích hợp để tu luyện võ học. Tôn Ngộ Không khi còn ở thời niên thiếu đã nắm giữ rất nhiều võ học của Côn Luân, có thể nói là người đứng đầu thế hệ trẻ.

Sau này nhờ cơ duyên xảo hợp mà được Tối Thượng Pháp Sư khi đó tiếp kiến, lại được chỉ điểm, bắt đầu tu luyện pháp thuật của Tối Thượng Pháp Sư. Vốn dĩ năm đó Tối Thượng Pháp Sư muốn chỉ định nó làm người kế nhiệm đời tiếp theo, nhưng Tôn Ngộ Không cảm niệm ân tình của Côn Luân nhiều hơn, cho nên vẫn lựa chọn ở lại Côn Luân.

Tuy nhiên, Tôn Ngộ Không là người đầu tiên kết hợp võ học Côn Luân với pháp thuật của Thánh địa Tối Thượng lại với nhau. Ông đã khai sáng ra chiến pháp Pháp sư cận chiến kết hợp cùng Võ giả sát thương diện rộng (AoE) và hỗ trợ. Cho đến tận ngày nay, truyền thừa của võ giả Côn Luân và Tối Thượng Pháp Sư vẫn còn lưu giữ bóng dáng của ông năm xưa. Giống như việc các pháp sư ở Kamar-Taj ai nấy đều là những chiến binh cuồng nộ cận chiến vậy, chuyện này cũng có nguyên do của nó.

Sau đó ông xuống núi rèn luyện, thời điểm trùng hợp là đầu thời nhà Đường. Khi đó đất nước mới bình định, trăm thứ cần chấn hưng. Nhiều nơi sau khi trải qua chiến loạn vẫn chưa hoàn toàn phục hồi, cuộc sống của dân thường tuy đã khá hơn nhiều sau khi thoát khỏi chiến loạn, nhưng phần lớn mọi người vẫn sống rất thanh bần.

Tôn Ngộ Không tính tình như lửa, cương trực công minh. Sau khi xuống núi đã trừ ma vệ đạo, làm không ít việc tốt, danh tiếng cũng dần dần truyền xa. Sau đó, ông nghe tin ở Trường An có một vị hòa thượng tay trói gà không chặt, vậy mà lại muốn vượt núi băng đèo đi đến Thiên Trúc để thỉnh chân kinh.

Đối với việc này, ban đầu Tôn Ngộ Không rất khinh thường. Bởi vì Côn Luân và Thiên Đình trong cõi u minh có một chút liên hệ, mà Thiên Đình và Tây Phương Lạc Thổ lại là đồng minh của nhau. Cho nên Tôn Ngộ Không khi đó cũng từng nghe nói về Lạc Thổ. Ông không hề cho rằng việc cầu xin kinh thư của họ có thể giúp ích gì cho thế nhân.

Nhưng ý chí của Pháp sư Huyền Trang khiến người ta khâm phục, nên Tôn Ngộ Không cảm niệm tâm tính cao khiết của vị hòa thượng ấy, bèn hộ tống ông đi hết chặng đường này. Dọc đường vượt núi băng đèo, đánh dẹp cái ác. Không chỉ được chiêm ngưỡng phong cảnh các nơi để làm phong phú tâm tính của Tôn Ngộ Không, mà còn rèn luyện ý chí, tăng trưởng kiến văn của ông.

Vì Pháp sư Huyền Trang là người xuất gia, nên nếu không cần thiết thì Tôn Ngộ Không sẽ không sát sinh. Thế là ông đổi vũ khí thành một cây thiết bổng. Lại dùng pháp thuật học được từ Tối Thượng Pháp Sư để phụ ma, cường hóa cho thiết bổng. Cường hóa liên tục cho đến tận mức cộng mười ba mới thôi. Một vũ khí vốn chỉ là hàng "bạch bản" (không phẩm cấp), cuối cùng đã được Tôn Ngộ Không tự tay luyện thành vũ khí truyền thuyết sử thi.

Dọc đường nhờ kiến văn rộng mở, Tôn Ngộ Không không ngừng cải tiến võ học và pháp thuật của bản thân, cuối cùng tự sáng tạo ra một bộ công pháp tên là Bát Cửu Huyền Công. Kết hợp võ học và pháp thuật lại với nhau một cách hoàn mỹ.

Pháp sư Huyền Trang tuy là người bình thường, nhưng tính tình hài hước dí dỏm, giỏi ăn nói. Lại còn đối đãi với người khác nhiệt tình, lương thiện. Kiểu người như vậy rất hợp ý Tôn Ngộ Không, mối quan hệ của hai người không phải là thầy trò như trong truyền thuyết, mà ngược lại đã trở thành những người bạn rất thân thiết.

Sau đó Pháp sư Huyền Trang được Tôn Ngộ Không thuận lợi đưa đến Thiên Trúc, Tôn Ngộ Không cũng bắt đầu đi du ngoạn khắp nơi trở lại. Không chỉ giới hạn ở một vùng Trung Nguyên, từ Bắc Cương đến hoang mạc, từ Đông Hải đến Nam Dương. Tôn Ngộ Không càng có kiến thức rộng rãi, công pháp tu luyện càng ngày càng vững chắc.

Đợi đến khi ông rèn luyện trở về núi, Côn Luân gần như sôi sục. Đây sẽ là chiến binh mạnh nhất từ trước đến nay của Côn Luân, hơn nữa Tôn Ngộ Không tính tình như lửa, trong mắt không chứa được hạt cát, ghét nhất là chuyện bất bình. Tuy có chút tùy hứng, nhưng làm người công chính, vốn dĩ là ứng cử viên sáng giá nhất cho vị trí lãnh đạo Côn Luân đời tiếp theo. Thế nhưng đúng lúc Côn Luân chuẩn bị bầu chọn lãnh đạo mới, thì Thiên Đình lúc bấy giờ lại phái người đến Côn Luân.