Đêm xuống.

Đó là đêm sau ngày Không Hải và Quất Dật Thế cùng đến nhà An Tát Bảo. Dật Thế và Đại Hầu đều tụ họp trong phòng Không Hải. Trên sạp gỗ trải một tấm thảm Ba Tư mà Không Hải mua từ Tây Thị về. Ba người tùy ý ngồi khoanh chân trên tấm thảm.

Không Hải ngồi bên cạnh chiếc bàn sách gần cửa sổ, khuỷu tay phải tựa trên mặt bàn. Dật Thế ngồi chếch phía bên trái Không Hải, còn Đại Hầu thì ngồi quay lưng về phía cửa.

Thân hình đồ sộ của Đại Hầu khiến căn phòng của Không Hải lập tức trở nên chật chội. Dù Đại Hầu dùng dải lụa đỏ buộc tóc dài ra sau gáy, những phần không buộc tới vẫn xõa tung rối bời.

Một góc phòng thắp đèn, ngọn lửa đỏ lay động. Mùi dầu đèn cháy nhàn nhạt lẩn khuất trong không khí.

"Vậy thì..." Không Hải nhìn quanh Dật Thế và Đại Hầu, vẻ mặt tựa như đứa trẻ đang chờ đợi một trò vui nào đó, rồi nhìn sang Đại Hầu hỏi: "Chuyện nhờ ngươi, làm thế nào rồi?"

"Thu hoạch không tệ." Đại Hầu đáp.

"Có thu hoạch gì?" Không Hải hỏi.

Đại Hầu vừa định mở miệng, Dật Thế đã nhanh nhảu hỏi trước: "Này! Không Hải, chuyện ngươi đang nói là chuyện gì vậy?"

"Chẳng phải trên đường đi tìm Mahamudu ban ngày, ta đã nhắc với ngươi rồi sao?"

"Là chuyện nhờ Đại Hầu đi điều tra đó ư?"

"Chính là chuyện đó." Không Hải nói xong, lại nhìn sang Đại Hầu.

"Nên bắt đầu kể từ đâu đây..." Đại Hầu dùng những ngón tay to béo gãi da đầu sột soạt.

"Từ đâu cũng được. Phải rồi, ngươi có biết Lưu Vân Kiều đang ở đâu không?"

"Biết."

"Ưm..." Không Hải vươn người.

"Lưu Vân Kiều đang tá túc tại nhà Lữ Gia Tường ở Thái Bình Phường."

"Lữ Gia Tường?"

"Là đồng liêu của Lưu Vân Kiều. Ta tìm được gia nhân nhà Lưu Vân Kiều, hỏi thăm mới biết được. Nhưng nghe nói Lưu Vân Kiều đã ở trong trạng thái nửa điên nửa dại rồi."

"Ừm."

"Con yêu miêu đó dự ngôn Lưu Vân Kiều sẽ chết trong thời gian ngắn."

"Thời gian ngắn?"

"Một tháng sau sẽ chết."

"Chuyện khi nào?"

"Ngày mười lăm tháng Hai. Thế nên, Lưu Vân Kiều cũng cho rằng tháng Ba - tức là ngày mười lăm tháng này - mình sắp chết rồi."

"Hôm nay là mùng năm, tính ra còn khoảng mười ngày nữa."

"Ta còn nghe được một chuyện thú vị..."

"Chuyện gì?"

"Nghe nói phía Thanh Long Tự muốn phái người đến thăm Lưu Vân Kiều lần nữa."

"Khi nào đi?"

"Nghe nói trong vài ngày tới, còn ngày chính xác..."

"Ừm." Không Hải giơ ngón trỏ phải đang đặt trên bàn sách gõ nhẹ lên mặt bàn.

"Cao nhân sắp xuất hiện rồi!" Không Hải nói.

Trên mặt Không Hải hiện lên nụ cười vô cùng khoái chí.

"Tiếp theo, là Lệ Hương..."

"Lệ Hương ở Nhã Phong Lâu sao?"

"Phải."

"Cô nương Lệ Hương hình như đang ở Bình Khang Phường."

"Thật sao?"

"Ta tình cờ biết được chuyện này. Có một vị khách quen của Nhã Phong Lâu, tình cờ gặp một vị ân khách đang đến Nhã Phong Lâu tìm cô nương Lệ Hương."

"Ừm."

"Sau đó, hôm nay người kia lại dẫn vài người cùng đến. Lén hỏi thăm người ở Nhã Phong Lâu, nghe nói trong số đó có một người vài hôm trước tình cờ gặp một người rất giống cô nương Lệ Hương ở bên ngoài."

Đại Hầu không biết tự lúc nào đã nói càng lúc càng lớn tiếng.

"Kết quả thì sao? Đại Hầu." Dật Thế hỏi.

"Nghe nói hình như là ở trước cửa nhà một đạo sĩ hoặc phương sĩ, đã chạm mặt cô nương Lệ Hương, chưa kịp gọi thì cô ấy đã trốn vào trong ngôi nhà đó rồi."

"Hình như?"

"Thú thật là Mẫu Đơn giúp ta hỏi thăm từ khách của nàng. Khách của Mẫu Đơn vốn là ân khách cũ của cô nương Lệ Hương, nên mới hỏi thăm được."

"Vậy danh tính đạo sĩ hay phương sĩ kia thì sao?"

"Cái này thì không rõ. Vì bên ngoài căn nhà treo biển hiệu 'Xem vận thế' nên người kia mới liên tưởng như vậy."

"Hóa ra là vậy..." Dật Thế gật đầu.

"Biết ngôi nhà đó ở đâu không?" Không Hải hỏi.

"Biết. Đã hỏi kỹ rồi..."

"Còn gia phả của Lưu Vân Kiều và xuất thân của Lệ Hương đã điều tra ra chưa?"

"Mấy cái này thì không có tiến triển gì..." Đại Hầu lộ vẻ cười ngây ngô, lại gãi đầu.

"Đại khái cũng vậy thôi. Hôm nay có được chừng này tiến triển đã là khá tốt rồi." Không Hải nói.

"Nhưng, Không Hải tiên sinh." Đại Hầu đổi giọng gọi. "Ngài có biết không? Cành mẫu đơn mà ngày nào ngài cũng dùng tay vuốt ve ấy..."

"Ừm."

"Trên cành đã kết một nụ hoa, đang phình to ra rồi."

"Vậy sao..."

"Không Hải tiên sinh, rốt cuộc ngài đã làm gì trên cành hoa đó thế?"

"Không có gì. Ta chỉ luôn hy vọng trên cành đó sẽ nở ra đóa mẫu đơn diễm lệ nhất Tây Minh Tự mà thôi."

Không Hải nói đến đây, bên ngoài có tiếng người tới.

"Này! Không Hải..." Ngoài cửa có người gọi Không Hải. Là giọng của Chí Minh.

"Có." Không Hải cao giọng đáp.

"Có thể vào không?" Lần này là giọng Đàm Thắng.

"Mời vào." Không Hải đáp.

Cửa vừa mở, lập tức thấy Chí Minh. Đàm Thắng đứng một bên. Đàm Thắng tay phải cầm đèn đĩa. Trên đèn đĩa cháy một ngọn lửa nhỏ.

"Có chuyện gì không?" Không Hải hỏi.

"Có thời gian không? Không Hải." Đàm Thắng hỏi.

"Thời gian?"

"Trong tự có một vị khách đến, muốn mời ngài gặp mặt một lần."

"Khách tên gì?"

"Tên là Phượng Minh, là một vị tăng chúng ta quen biết."

"Tăng nhân Phượng Minh?!"

"Phượng Minh của Thanh Long Tự..." Đàm Thắng nói.

"Chẳng phải ngươi muốn đến Thanh Long Tự sao?" Chí Minh vốn im lặng nãy giờ chen lời.

Không Hải im lặng một chút, lập tức cúi đầu nói: "Vậy thì, xin được chỉ giáo."

"Nhắc đến chuyện của ngươi, Phượng Minh rất hứng thú. Muốn gặp mặt ngươi, chúng ta mới chạy tới gọi ngươi đây." Nói đoạn, Không Hải đã đứng dậy.

"Dật Thế và Đại Hầu có thể cùng đi không?"

"Tất nhiên rồi." Chí Minh đáp.

"Cuộc trò chuyện tối nay tạm dừng ở đây, mọi người cùng đi thôi!"

"Vâng." Đại Hầu chậm rãi đứng dậy.

"Vậy thì đi thôi!" Dật Thế đứng dậy chậm một bước. Ba người theo Chí Minh và Đàm Thắng cùng đi gặp Phượng Minh.

"Nhị"

Đàm Thắng cầm đèn đĩa đi phía trước, tiếp đến là Chí Minh, Không Hải, Dật Thế, Đại Hầu, đi trong hành lang, rẽ trái rẽ phải không biết bao nhiêu lần.

Hành lang u ám, dường như không có điểm dừng.

Đàm Thắng đi phía trước dừng lại trước một cánh cửa nhỏ.

"Phượng Minh, Không Hải tới rồi." Đàm Thắng nói.

Đẩy cửa, Đàm Thắng bước vào phòng. Chí Minh, Không Hải, Dật Thế, Đại Hầu cũng lần lượt tiến vào.

Căn phòng lớn nhỏ tương đương với phòng Không Hải. Cũng là sạp gỗ. Ngoại trừ một cái cửa sổ phía trong, có thể nói là trống trơn. Ngay cả bàn sách, chăn nệm cũng không có.

Xem ra đây là căn phòng được chuẩn bị riêng cho những vị khách lưu trú như Không Hải. Vì hiện tại không có ai sử dụng, thỉnh thoảng sẽ dẫn khách đến căn phòng này.

Một góc phòng đặt một cây đèn đĩa bằng sắt. Ngọn lửa đỏ đang lay động.

Dưới ánh đèn mờ ảo, một vị tăng nhân ngồi một mình trên sạp gỗ.

Kiết già phu tọa — tuổi lớn hơn Không Hải, chừng ba mươi lăm, ba mươi sáu tuổi.

Không Hải nín thở nhìn vị tăng nhân đó — Phượng Minh. Dật Thế lập tức nhận ra giống như Không Hải.

"Kh-Không Hải..." Giọng nói khàn đặc cất lên.

Không Hải lặng lẽ gật đầu với Dật Thế.

Thân hình vị tăng nhân — Phượng Minh, đang lơ lửng trên không cách mặt sạp gỗ khoảng năm tấc.

"Phượng Minh..." Chí Minh vừa cất tiếng, thân hình Phượng Minh liền rơi nhẹ nhàng xuống sạp gỗ, trở về tư thế kiết già phu tọa bình thường.

Phượng Minh mở mắt. Lộ ra đôi đồng tử đen láy ướt át. Đôi mắt đó nhìn chằm chằm vào Không Hải.

"Tại hạ Không Hải." Sau khi báo danh, Không Hải nói tiếp: "Lưu học tăng từ Oa Quốc đến Đường, hiện đang tá túc tại Tây Minh Tự." Dật Thế và Đại Hầu cũng tiếp lời Không Hải mà báo danh: "Tại hạ Quất Dật Thế." "Mọi người đều gọi ta là Đại Hầu."

"Tại hạ Phượng Minh." Vị tăng nhân nói.

"Nghe nói là từ Thanh Long Tự tới." Không Hải vừa nói câu này, Phượng Minh trước hết gật đầu, sau đó lại lắc đầu.

"Hôm nay quả thực ta đến từ Thanh Long Tự, nhưng nói cho chính xác thì lại có chút khác biệt." Phượng Minh nói.

"Lời này nghĩa là sao?" Không Hải hỏi.

"Thật ra ta cũng giống ngươi."

"..."

"Ta cũng là lưu học tăng đến đây để học Mật tông."

"Đến từ nơi nào?" Không Hải hỏi.

Phượng Minh nhìn Không Hải một chút rồi nói: "Tây Tạng..."

"Tam"

Năm Diên Lịch thứ hai mươi ba (năm 804), phái đoàn sứ giả Nhật Bản do Đằng Nguyên Cát Dã Ma Lữ đứng đầu, đặt chân đến kinh đô Trường An của nhà Đường.

Trước đó đã thuật lại, phái đoàn sứ giả đến Trường An tháng Chạp năm đó không chỉ có mỗi Nhật Bản.

Còn có hai đoàn sứ giả khác cũng đã tới Trường An.

《Cựu Đường Thư》 ghi chép: Tháng Chạp, Thổ Phồn, Nam Chiếu cùng với Nhật Bản, đồng thời phái sứ giả triều cống.

Cái gọi là "Thổ Phồn", chính là Tây Tạng; cái gọi là "Nam Chiếu", chính là chính quyền mới nổi ở vùng Vân Nam, ngôn ngữ thuộc hệ Tạng - Miến.

Không Hải đã biết sứ giả Thổ Phồn cũng đặt chân đến Trường An cùng lúc với mình.

Vương triều Thổ Phồn, được Tán phổ Tùng Tán Cán Bố (sro-btsansgampo, 569~650) thành lập vào khoảng nửa đầu thế kỷ thứ bảy. Đó là chuyện của khoảng hai trăm năm trước khi Không Hải nhập Đường.

Vương triều Thổ Phồn đã thôn tính Thổ Dục Hồn vốn nhiều lần bị Tùy, Đường tấn công, suýt chút nữa diệt vong, nửa sau thế kỷ thứ bảy thế lực vươn xa đến con đường thông thương đông tây — phía nam và phía đông đầu của con đường mà ngày nay gọi là "Con đường tơ lụa".

Sau loạn An Lộc Sơn, đã hình thành sự đe dọa đối với đế quốc Đại Đường.

Khi Không Hải nhập Đường — Thổ Phồn, là thứ mà Oa Quốc ở đảo quốc phương Đông không thể nào so sánh được.

Phượng Minh đang ngồi đối diện Không Hải, chính là người từ Thổ Phồn tới.

"Tháng Chạp năm ngoái, Thổ Phồn cũng phái sứ giả đến Trường An, ngươi đến vào lúc đó phải không?" Không Hải hỏi.

"Không, ta đến từ sáu năm trước, vì học Mật mà tới." Phượng Minh nói.

Khuôn mặt người này tương tự người Oa Quốc như Không Hải, chỉ là màu da hơi sẫm. Thể chất của người này cường tráng như đúc bằng sắt.

"Phượng Minh là tú tài của Thanh Long Tự đấy!" Đàm Thắng đứng cạnh Không Hải nói.

"Nghe nói Phượng Minh sớm muộn gì cũng sẽ được truyền thụ hai bộ Mật kinh là Kim Cương giới và Thai Tạng giới." Chí Minh tiếp lời Đàm Thắng.

"Ồ..." Không Hải thốt lên tiếng thán phục đầy kính nể.

Mật giáo truyền đến Đại Đường — Thuần Mật, có hai phái. Người ta thường cho rằng đó là hai hệ thống Kim Cương giới và Thai Tạng giới.

Cách giải thích đơn giản nhất — Mật giáo hệ Kim Cương Đỉnh Kinh giảng giải nguyên lý tinh thần là Kim Cương giới, Mật giáo hệ Đại Nhật Kinh giảng giải nguyên lý vật lý là Thai Tạng giới.

Mật giáo Kim Cương giới do tăng nhân Thiên Trúc tên là "Kim Cương Trí" truyền đến. Tăng nhân Thiên Trúc — chính là tăng nhân Ấn Độ. Còn Mật giáo Thai Tạng giới do tăng nhân Thiên Trúc tên là "Thiện Vô Úy" truyền đến.

Tại nước Thiên Trúc, hai bộ Mật giáo phát triển riêng biệt, còn Huệ Quả thì tập đại thành cả hai vào một thân. Đây là lần đầu tiên hai hệ thống Mật giáo hợp làm một tại Đại Đường.

Nếu có thể được Huệ Quả truyền thụ hai hệ thống này, có thể nói là đã đứng trên đỉnh cao của Mật giáo.

"Nghe nói Phượng Minh sớm muộn gì cũng sẽ được truyền thụ hai bộ Mật kinh là Kim Cương giới và Thai Tạng giới." Nếu lời Chí Minh là thật, Phượng Minh này tất nhiên sâu sắc hơn gấp mấy lần tài hoa mà Đàm Thắng đã nói.

"Thật là phi thường!" Không Hải thẳng thắn thốt lên lời khen ngợi.

Không ai mời hắn ngồi, hắn liền ngồi xuống ngay tại chỗ. Tự nhiên mà ngồi đối diện với Phượng Minh.

"Không Hải, ta thường nghe Chí Minh và Đàm Thắng nói về chuyện của ngươi." Phượng Minh nhìn chằm chằm Không Hải bằng đôi mắt ướt át đầy tinh anh nói. "Dù là thư pháp hay văn chương, đều khiến người ta không thể tin được là xuất thân từ người dị quốc. Chí Minh còn nói, bút lực như ngươi, đếm trên đầu ngón tay trong thành Trường An này cũng không tìm ra nổi năm người—"

"Không có chuyện đó. Mấy hôm trước, ta có đọc qua vài dòng thơ khởi đầu của một vị vô danh nào đó ở đâu đó, thực sự rất tuyệt! Ngay cả người vô danh cũng có thể viết ra loại thơ này, quả xứng danh thành Trường An. Khiến ta lần nữa cảm thấy kinh ngạc..." Không Hải nói. "Khi ta đến Tây Minh Tự, Vĩnh Trung vốn cũng từ Oa Quốc đến, đang được chăm sóc tại đây, đưa ta xem thơ của người tên Bạch Lạc Thiên, ta cũng cảm thấy vô cùng thán phục bài thơ đó. Hỏi ra mới biết, Bạch Lạc Thiên chỉ là một quan lại vô danh."

"Xin đừng khiêm tốn. Chữ và văn của ngươi, vừa rồi đã đọc qua, ta cũng cảm thấy rất khâm phục. Quả thực có kiến giải độc đáo." Từ giọng điệu của Phượng Minh, không phải là lời xã giao xã hội. Mà là biểu đạt chân thực dựa trên những gì mình cho là vậy.

Giống như nhìn thấy đá trong vườn, liền nói "nơi đó có đá" vậy.

"Nghe nói Phật giáo cũng truyền đến Thổ Phồn, ở Thổ Phồn gọi Phật giáo hình như là 'Chö' phải không?" Không Hải hỏi.

"Đúng vậy."

"Cái gọi là 'Chö', dùng từ ngữ Phật giáo thì chính là 'Pháp'."

"Chính xác."

"Không biết ngươi đã đến Kailasatemple (núi Kailash) chưa?" Không Hải vừa hỏi, khóe miệng Phượng Minh lập tức hiện lên một nụ cười nhỏ.

"Điều này chẳng khác nào đang hỏi ta có phải là tín đồ Phạn giáo không, đúng chứ?"

"Chính xác."

"Ta rất ngạc nhiên khi ngươi thậm chí còn biết cả thánh địa Kailasatemple của Phạn giáo. Ở chỗ chúng ta, Kailasatemple được gọi là đỉnh Kangrinboche. Đúng như ngươi nói, ta quả thực đã đến Kailasatemple. Vì cha ta là tín đồ Phạn giáo, ta cũng từng là tín đồ Phạn giáo. Thật ra, tín đồ Phật giáo ở Thổ Phồn, có rất nhiều người vốn là tín đồ Phạn giáo, hoặc đồng thời tin cả hai." Phượng Minh nói.

Phạn giáo — tôn giáo mà mọi người tin thờ trước khi Phật giáo chưa truyền vào Thổ Phồn. Nghe nói nguồn gốc của nó có liên quan đến tôn giáo của Hồ (Iran).

Thờ phụng thần sự sống — Lha (bla), trở thành nguồn gốc tôn giáo của bộ tộc Mu (dmu), sau khi Phạn giáo phát đạt, lấy Phạn giáo làm nền tảng, Phật giáo truyền từ Trung Quốc và Ấn Độ, trong quá trình hòa hợp với Phạn giáo, dần dần phát triển thành Mật tông Tây Tạng được gọi là "Lạt Ma giáo", đây là chuyện về sau.

"Tuy nhiên..." Phượng Minh lại nói với Không Hải. "Chẳng phải ngươi đến Trường An là để học Mật tông sao?"

"Chính xác." Không Hải đáp.

"Đã là như vậy, sao không mau chóng đến Thanh Long Tự?"

"Vì trước khi đến Thanh Long Tự, còn rất nhiều việc phải làm."

Lúc này, tự nhiên chỉ còn lại cuộc đối thoại giữa Không Hải và Phượng Minh.

"Ví dụ như chuyện gì?"

"Phạn ngữ." Không Hải nói.

"Hóa ra là vậy."

Không Hải vừa trả lời là Phạn ngữ, Phượng Minh dường như lập tức hiểu ý.

"Thật ra, nếu là Phạn ngữ, ở Thanh Long Tự cũng có thể học được."

"Ta còn có những chuyện khác muốn học."

"Chuyện gì?"

"Ví dụ: Phương pháp chế tạo bút lông. Còn phương pháp lọc giấy, phương pháp ngăn chặn dòng sông. Lại ví dụ: Phương pháp bắc cầu qua sông sâu, còn cả điển chương chế độ của kinh đô nhà Đường."

"Hóa ra là vậy."

"Đối với ta, bao gồm những chuyện này, tất cả đều là 'Mật'."

"Đối với ngươi, những thứ đó chính là cái gọi là 'Mật nhất thừa'."

"Đúng vậy." Không Hải đáp.

"Vậy thì, xin được thỉnh giáo ngươi điều này!" Phượng Minh tự gật đầu, hỏi Không Hải: "Chắc hẳn ngươi đã đọc qua 《Lý Thú Kinh》 rồi nhỉ!"

"Đúng vậy."

"Vậy, một trong các Thanh tịnh cú là gì?"

"Diệu Thích." Không Hải đáp.

《Lý Thú Kinh》 mà Phượng Minh đề cập đến, là một trong những kinh sách ghi chép tư tưởng căn bản quan trọng nhất của Mật tông. Đây là kinh sách ghi chép về việc ái dục nam nữ là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Không Hải khi ở Nhật Bản đã đọc qua bộ kinh này. Lần đầu tiếp xúc bộ kinh này, Không Hải vô cùng kinh ngạc, tựa như trải nghiệm được cú sốc trời đất đảo lộn.

À! Hóa ra là vậy. Có cảm giác như vén mây thấy mặt trời.

Bộ kinh đó khẳng định cả ham muốn của bản thân khi là con người, sự đói khát, và tất cả những sự ràng buộc khác liên quan đến nhân loại.

Cơ thể và tâm trí con người, tất cả những ham muốn bẩm sinh, trong bộ kinh đó được gọi là "cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh".

Trong cơ thể Không Hải, những gì sở hữu không chỉ là tài hoa thôi đâu. Tài hoa dạt dào, hắn cũng sở hữu ham muốn gấp đôi người thường.

Vì khao khát cơ thể phụ nữ, nằm vật ngoài sơn dã, nghiến răng ken két không biết bao nhiêu đêm rồi.

Ôm ấp ham muốn mãnh liệt khôn cùng này, khoảnh khắc lật giở đọc được kinh điển đó, ham muốn mãnh liệt chuyển hóa thành hào quang chói lòa.

Hóa ra người như mình, dường như có thể hoàn toàn thay thế những câu kinh này.

Diệu Thích thanh tịnh cú là Bồ Tát vị - Đây là câu đầu tiên của Thanh tịnh cú.

"Diệu Thích thanh tịnh cú, tức là Bồ Tát vị." — Dịch nghĩa chính là như vậy.

Cái gọi là "Diệu Thích", Phạn ngữ là SURATA, tức là sự khoái lạc sản sinh từ việc nam nữ giao hợp — tức là khoái cảm.

Nói cách khác, "Cảm giác diệu kỳ khôn tả của việc nam nữ giao hợp, chính là cảnh giới Bồ Tát đạt đến sự thanh tịnh." Thanh tịnh cú gồm mười bảy câu, nên gọi là mười bảy Thanh tịnh cú.

Ví dụ: Trong đó có cái gọi là "Dục tiễn", cũng là cảnh giới Bồ Tát đạt đến sự thanh tịnh. "Dục tiễn" chỉ mũi tên ham muốn lao nhanh.

Nam nhìn thấy nữ, hoặc nữ nhìn thấy nam, mũi tên ham muốn xuyên thấu nội tâm, cũng là cảnh giới Bồ Tát đạt đến sự thanh tịnh.

Còn "Ái phược", cũng là cảnh giới Bồ Tát đạt đến sự thanh tịnh.

"Ái phược" chính là muốn độc chiếm đối phương, hoặc vì niệm tình ái mà trói buộc đối phương và mình lại với nhau.

Thực tế, chính là tư thế nam nữ khỏa thân ôm ấp, tay chân quấn quýt lấy nhau. Trong 《Lý Thú Kinh》 viết, đây cũng là cảnh giới Bồ Tát đạt đến sự thanh tịnh.

Diệu Thích thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Dục tiễn thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Xúc thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Ái phược thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Nhất thiết tự tại chủ thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Kiến thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Thích duyệt thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Ái thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Mạn thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Trang nghiêm thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Ý tư trạch thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Quang minh thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Thân lạc thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Sắc thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Thanh thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Hương thanh tịnh cú là Bồ Tát vị, Vị thanh tịnh cú là Bồ Tát vị. Vì sao? Vì mọi pháp tự tính vốn thanh tịnh, Bát Nhã Ba La Mật Đa thanh tịnh. (Cảm giác diệu kỳ khôn tả sản sinh từ việc nam nữ giao hợp, chính là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Cái gọi là mũi tên ham muốn lao nhanh, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Cơ thể tiếp xúc lẫn nhau, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Sự trói buộc sản sinh từ tình ái, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Mọi chuyện, chỉ cần bản thân làm chủ, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Dùng ánh mắt tình ái nhìn đối phương, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Khoái lạc cao nhất, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Ôm ấp tình yêu, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Tâm tình hưng phấn, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Chải chuốt trang điểm, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Tâm hồn phong nhuận, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Tâm thỏa mãn rực rỡ, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Cơ thể vui sướng, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Mắt có thể nhìn thấy hình dáng đối phương, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Tai có thể nghe thấy giọng nói đối phương, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Mũi có thể ngửi thấy hương thơm đối phương, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Lưỡi có thể nếm thấy mùi vị đối phương, là cảnh giới Bồ Tát thanh tịnh.

Tại sao nói như vậy? Vì tất cả những điều này từ đầu đã thanh tịnh, nên có thể đạt đến cảnh giới Bồ Tát.

Thế nên, trí tuệ thấu suốt chân lý, chính là thanh tịnh.) Đó là một phần nội dung mười bảy Thanh tịnh cú của 《Lý Thú Kinh》.

Phượng Minh nhìn chằm chằm Không Hải - người đã trả lời "Diệu Thích".

"Vậy, ngươi đã từng trải nghiệm Diệu Thích chưa?"

"Rồi." Không Hải sảng khoái đáp.

"Như thế nào?"

"Cảm giác của Diệu Thích sao?"

"Đúng vậy."

"Thật là cảm giác tuyệt vời!" Không Hải cũng không chút do dự mà đáp.

"Hóa ra là vậy..." Phượng Minh thoáng hiện một nụ cười mờ nhạt.

Chí Minh và Đàm Thắng, dường như muốn nói gì đó mà há môi, nhưng cuối cùng lại không nói gì mà khép chặt môi.

Tăng nhân, là có giới luật.

Nữ phạm — tức là tăng nhân phá giới không dâm, mà giao hợp với phụ nữ, tội ác tột cùng. Tuy nhiên, từ xưa đến nay, không phải tăng nhân nào cũng nghiêm giữ giới luật.

Tăng nhân ngoài việc không được giao hợp với phụ nữ, uống rượu, ăn thịt... đều bị cấm, nhưng người phá giới lại không ít.

Tây Minh Tự của Đại Đường, tất nhiên cũng không ngoại lệ. Dù nói là không ngoại lệ, một khi bị hỏi có từng ôm phụ nữ chưa, lại không thể sảng khoái trả lời "Có".

Cái gọi là "Hiểu Diệu Thích không?", câu hỏi này cũng có nghĩa ngang với "Đã từng ôm phụ nữ chưa?".

Tuy nhiên, Không Hải khi bị Phượng Minh hỏi như vậy, lại thản nhiên trả lời "Có".

Tiếp theo bị hỏi mùi vị phụ nữ như thế nào, câu trả lời của Không Hải, đổi sang bạch thoại chính là "Thật là mùi vị tuyệt vời." Cho dù bề mặt lời lẽ có tu từ như thế nào, nội dung câu nói chính là như vậy.

Những nội dung này khiến Chí Minh và Đàm Thắng vô cùng kinh ngạc, mà không nhịn được muốn lên tiếng.

Từng giao hợp với phụ nữ, nếu là trước khi làm hòa thượng thì còn tạm được. Nếu là chuyện sau đó, đã nghe thấy rồi, Chí Minh và Đàm Thắng không thể không có xử lý đối với Không Hải.

"Hiểu Diệu Thích, là trước khi làm hòa thượng, hay sau đó?" Thấy Phượng Minh không tiếp tục truy cứu vấn đề này mà trút được gánh nặng trong lòng, có lẽ là Chí Minh và Đàm Thắng.

Nếu Không Hải bị hỏi câu này, giả sử hắn là sau khi làm hòa thượng mới trải nghiệm Diệu Thích, tin rằng hắn chắc chắn cũng không chút do dự mà trả lời "Sau đó mới trải nghiệm".

Cho dù 《Lý Thú Kinh》 ghi chép thế nào, 《Lý Thú Kinh》 cũng chỉ là một trong nhiều bộ kinh Phật mà thôi. 《Lý Thú Kinh》 là 《Lý Thú Kinh》, giới luật là giới luật.

Tâm trạng của Chí Minh và Đàm Thắng tạm thời không bàn tới, có hai người đối với cuộc đối thoại này lại có chút khó nắm bắt.

Đó chính là Quất Dật Thế và Đại Hầu.

Hai người đại khái hiểu là đang bàn luận về chuyện tính dục giữa nam và nữ, còn chi tiết thì có vẻ không hiểu lắm.

Tuy nhiên, Dật Thế lại biết vị tăng nhân đến từ Thổ Phồn này, không thể làm khó được Không Hải.

Sau đó, lại trò chuyện một lúc về chuyện Oa Quốc và Thổ Phồn.

"Ta từng tu hành tại Đại Chiêu Tự ở Thổ Phồn, trước đó đã rất hứng thú với Mật tông, nên mới vì học Mật mà đến Trường An." Phượng Minh nói như vậy.

"Không biết Phượng Minh sư phụ đến Tây Minh Tự có chuyện gì quý giá không?" Không Hải hỏi.

"Ngày mai buổi sáng có việc phải đến Thái Bình Phường..." Phượng Minh nói đến đây liền dừng lại, nhìn phản ứng của Không Hải.

"Vâng."

"Vì xuất phát từ Tân Xương Phường của Thanh Long Tự hơi tốn thời gian, nên mới đến Tây Minh Tự trước."

Từ Diên Khang Phường của Tây Minh Tự đến Thái Bình Phường, chỉ cách một phường rưỡi.

Nói cách khác, so với việc đi từ Tân Xương Phường phía đông Trường An thì gần hơn nhiều.

"Thái Bình Phường ở chỗ nào?"

"Tại nhà Lữ Gia Tường."

"Ồ..."

"Ta nghĩ ngươi cũng biết, nhà Lữ Gia Tường có ở một người tên Lưu Vân Kiều."

"Rồi sao?" Không Hải không trả lời là biết hay không biết.

Dật Thế chỉ biết nuốt nước bọt.

"Chuyện này càng ngày càng thú vị rồi." Phượng Minh nói, lại nhìn Không Hải một cái.

"Nếu mời ngươi ngày mai cùng đi, ngươi có muốn đi không?" Phượng Minh đột nhiên hỏi.

Này... Dật Thế nhìn Không Hải với ánh mắt suýt chút nữa thốt lên thành tiếng.

"Nhất định đi." Không Hải nói.

"Khoảng giờ Thìn, giờ Tỵ xuất phát."

"Được thôi."

Liên quan đến sự kiện Lưu Vân Kiều, cuộc trò chuyện của hai người chỉ dừng lại ở đó. Tiếp theo, lại trò chuyện một lúc về chuyện Thổ Phồn.

"Trễ rồi." Không Hải định cáo từ.

"Xin dừng bước." Phượng Minh gọi giữ Không Hải đã đứng dậy. "Trên mặt ngươi hiện lên tướng sắp có tai họa giáng xuống..."

"Vậy sao?" Không Hải nhìn Phượng Minh với vẻ mặt không chút bận tâm.

"Ta có một món đồ tốt muốn tặng ngươi." Phượng Minh vừa nói xong, liền nhắm mắt lại, trong miệng lẩm bẩm đọc chú ngữ.

"Nam mô. A ca xá yết bà da. Úm..." Hắn vừa niệm, vừa đưa hai bàn tay đang mở về phía trước, từ từ chắp lại trước ngực.

"Nam mô. A ca xá yết bà da. Úm. A sạt. Ca ma lị. Mộ lạt. Ta ha." Niệm xong, Phượng Minh mở mắt.

"Đây là chân ngôn Hư Không Tạng Bồ Tát mà!" Không Hải nói.

"Chính xác." Hắn vừa nói, vừa mở đôi bàn tay đang chắp.

"Ủa..." Dật Thế khẽ kêu.

Trong lòng bàn tay Phượng Minh, có một viên ngọc tròn tỏa ánh vàng nhạt.

"Đây là Tôn Ngọc sao..." Không Hải nhìn chằm chằm viên ngọc tỏa ra ánh sáng đó.

"Tôn Ngọc của Hư Không Tạng Bồ Tát." Phượng Minh nói. "Cái này tặng ngươi. Đêm nay dù ngươi ngủ say thế nào, bất kỳ yêu vật nào cũng không thể lại gần ngươi."

"Cảm ơn sự hào phóng của ngài." Không Hải giơ hai tay, nhận lấy viên ngọc tỏa ánh vàng nhạt từ trong tay Phượng Minh.

Không Hải dùng hai tay nâng lên rồi đưa lên trán mình. Viên ngọc tỏa ra ánh sáng vàng đó, lập tức chui vào trán Không Hải.

"Vậy, ta cũng phải có lễ đáp lại mới được." Không Hải nói, liền nhắm mắt lại. Đôi môi phát ra tiếng chú ngữ trầm thấp: "Nẵng mô. Tát phạ. Đát tha nghiệt đế tì dược. Tát phạ. mục khế tì dược. Tát phạ tha. Chủy la tra. Tán na. Ma ha lộ sái na. Khiếm. Khiếp yết. Khiếp sái. Tát phạ. Vĩ khẩn nam. Mâu. Đát la tra. Hám..."

Hỏa Giới chú trong Bất Động Minh Vương chú.

Không Hải vừa niệm chú ngữ, vừa mở lòng bàn tay trái đưa lên độ cao ngực, rồi dùng lòng bàn tay phải phủ lên trên. Tiếp tục niệm chú ngữ, từ từ nâng lòng bàn tay phải ra khỏi lòng bàn tay trái.

"Không Hải..." Dật Thế đứng bên cạnh, khẽ gọi.

Theo lòng bàn tay phải nâng lên, giữa lòng bàn tay phải và trái của Không Hải, xuất hiện một thứ gì đó. Một cái cuống vàng mỏng manh, theo lòng bàn tay phải nâng lên, từ từ vươn dài ra.

Lòng bàn tay phải của Không Hải hoàn toàn rời khỏi, có thể thấy rõ lòng bàn tay trái của hắn mọc ra một thứ gì đó. Phía trên cuống vàng, có một đóa hoa màu vàng nhạt. Hơn nữa đóa hoa này tựa như ngọn lửa, thỉnh thoảng thay đổi hình dạng, lay động trên đầu cuống.

"Cát tường hoa của Bất Động Minh Vương." Không Hải nói. "Cái này tặng ngài."

"Cảm ơn." Phượng Minh nói, đưa hai tay ra.

Cát tường hoa đang nở rộ trên lòng bàn tay trái của Không Hải, chuyển sang tay Phượng Minh. Phượng Minh đặt đóa hoa màu vàng nhạt đó lên cổ họng mình. Đóa hoa đó lập tức chui vào cổ họng Phượng Minh.

Không Hải và Phượng Minh, nhìn nhau.

"Vậy thì..."

"Vậy thì..." Không biết bên nào nói trước, Không Hải đã đứng dậy.

"Thật là lợi hại a!" Đại Hầu khoanh tay, tận mắt chứng kiến hai người đấu pháp, lẩm bẩm một mình, rồi cũng đứng dậy theo. Lúc này, Dật Thế đã đứng dậy từ lâu.

"Cáo từ." Không Hải nói, bước ra ngoài phòng.

Như vậy, dù là đối với Không Hải, hay đối với Dật Thế, một ngày dài đằng đẵng này cứ thế đi vào hồi kết.

"Tứ"

Dật Thế trở về phòng, đôi mắt sáng rực, đầy phấn khích.

"A! Thật là quá vui sướng, Không Hải."

"Tại sao vậy?" Không Hải hỏi.

"Vì, ngươi đấu với tên Phượng Minh đến từ Thổ Phồn đó, không hề thua kém chút nào a!"

"Thua kém?"

"Đúng vậy! Khi ta bước vào căn phòng đó, nhìn thấy hắn lơ lửng giữa không trung, hồn vía bay mất rồi."

"Hóa ra là chuyện đó?"

"Nói nghe nhẹ nhàng nhỉ, chẳng lẽ ngươi không cảm thấy một người sống sờ sờ lơ lửng giữa không trung, là một chuyện phi thường sao?"

"Phi thường thì là phi thường, thì đã sao nào?"

"Nghe giọng điệu của ngươi, dường như không cảm thấy đó là một chuyện phi thường..."

"Ta không nói như vậy."

"Giọng điệu của ngươi chính là như vậy. Ngươi nếu không tự cho rằng mình cũng làm được, sẽ không dùng giọng điệu này để nói chuyện."

"Cũng không hẳn là không làm được..." Không Hải nói vẻ không chút bận tâm.

"Cái gì?!" Dật Thế không nhịn được kêu lên. "Không Hải, ngươi cũng làm được sao? Này..." Giọng hắn càng cao hơn.

"Ta chỉ nói 'Cũng không hẳn là không làm được' mà thôi."

"Tóm lại, chính là làm được rồi."

"Làm được."

"Vậy thì ta an tâm rồi." Dật Thế nói.

"An tâm?"

"Nếu chuyện Phượng Minh làm được, ngươi lại không làm được, chẳng phải là rất bực mình sao..."

"Tại sao phải bực mình?"

"Vì thích ngươi a! Không Hải. Nếu ngươi bị hắn so sánh thua kém, chính là cả Nhật Bản đều bị so sánh thua kém rồi..."

"Nhật Bản sao..." Không Hải dường như nghe thấy điều gì đó ngoài dự kiến từ miệng Dật Thế mà lẩm bẩm.

Không Hải nhìn Dật Thế - người từng nói "Nhật Bản so với Đại Đường, chỉ là tiểu vu kiến đại vu", bằng ánh mắt "không ngờ ngươi lại nói ra những lời này".

"Không Hải, ta hiểu rất rõ tính cách của mình. Hễ gặp chuyện, lập tức muốn so sánh. Ta rất thích so sánh bản thân với người khác. Hơn nữa, còn phải phân định cao thấp ưu liệt..." Dật Thế thẳng thắn nói.

"Ngươi quả thực có cái thói này."

"Không Hải. Thú thật, ở Nhật Bản, vẫn luôn tự cho mình là thiên tài. Những quan lại đó, trong mắt ta đều là một lũ tục vật, ta cho rằng ở quốc gia đó không có bất kỳ ai thực sự có thể đánh giá tài năng của ta. Ta cho rằng Trường An của Đại Đường, nhờ nhân tài tụ hội, chắc chắn sẽ có người thực sự có thể hiểu được tài năng của ta..."

"Ừm."

"Ta hy vọng ra vào cung Đường, giao du với danh sĩ thiên hạ, nói cười giữa tiệc rượu, để người ta biết Oa Quốc có một Quất Dật Thế. Không! Ta cho rằng chắc chắn có thể như vậy..." Dật Thế nhìn Không Hải, tiếp tục cảm thán nói: "Nhưng, Không Hải à! Ta gặp ngươi, lại đến Trường An của Đại Đường, mới hoàn toàn hiểu rõ. Cái gọi là thiên tài gì đó, chỉ là chuyện ở trong nước Nhật Bản mà thôi..."

"Ta có thể ở bên cạnh ngươi, thực sự rất tốt. Nếu không có ngươi, kẻ ở Trường An như ta có lẽ sẽ càng nhút nhát, càng thoái thác hơn..."

"Vậy sao?"

"Không Hải à! Ta thực sự không bằng ngươi. Nhưng, đối với việc không bằng ngươi này, ta không hề cảm thấy bực mình, thực sự rất kỳ lạ."

"..."

"Ta nghĩ đó là vì ngươi thực sự rất lợi hại." Dật Thế nói bằng giọng điệu đầy phấn khích.

Dật Thế ở trong một căn phòng tại Tây Minh Tự kinh đô Trường An, nhìn ngọn đèn đang cháy trong phòng.

"Bây giờ, ta rất nhớ Oa Quốc nhỏ bé đó..." Dật Thế nói.

Ngày dài đằng đẵng, ngọn đèn cuối cùng của ngày hôm nay, cứ như vậy bị dập tắt.