Và chính vì những lý do ấy mà những kẻ cho rằng

Bản chất của vạn vật là lửa, và chỉ từ lửa

Mới hình thành nên tổng thể vũ trụ, bị coi là

Đã sa ngã một cách trầm trọng khỏi chân lý.Trong số đó, xuất hiện vị thủ lĩnh xung trận,

Đích thị là Heraclitus, nổi tiếng vì lối nói tối nghĩa

Giữa những người Hy Lạp nông cạn, chứ không phải bậc hiền triết

Tìm kiếm chân lý. Bởi những kẻ đần độn luôn có thói quen

Ngưỡng mộ và sùng bái những gì ẩn giấu

Dưới những lời lẽ uốn lượn, cho rằng điều đó là chân lý

Khi nó mơn trớn một cách ngọt ngào trong đôi tai u muội của chúng,

Hoặc khi nó được tô son điểm phấn bằng những câu cú trau chuốt.Bởi vì ta hỏi rằng, làm sao vạn vật lại có thể đa dạng đến thế,

Nếu chúng được tạo nên từ lửa, một nguyên chất và thuần khiết? Chẳng ích gì

Khi lửa bị cô đặc lại hay làm loãng đi,

Nếu tất cả các phần của lửa vẫn cứ bảo tồn

Bản chất riêng của lửa, như đã thấy trước đó ở dạng thô.Sức nóng sẽ sắc bén hơn khi các phần tử nén lại,

Và dịu đi khi chúng bị chia cắt hoặc tản mác—

Và ngoài điều đó ra, ngươi không thể hình dung nổi điều gì khác

Có thể thành hình từ những nguyên nhân như vậy; lại càng ít có khả năng

Sự đa dạng của muôn loài trên mặt đất có thể sinh ra

Từ bất kỳ ngọn lửa nào, dù đặc hay loãng.Điều này nữa: nếu họ cho rằng có khoảng trống trong vạn vật,

Thì lửa mới có thể cô đặc lại và đồng thời vẫn giữ được sự loãng;br>Nhưng vì họ thấy những luồng tư tưởng trái ngược ấy

Đang nổi lên chống lại họ, và họ không muốn thừa nhận

Một khoảng trống thuần túy trong vạn vật, nên họ sợ hãi trước con đường dốc

Và đánh mất con đường của chân lý. Họ cũng chẳng hề nhận ra rằng,

Nếu ta tước bỏ khoảng trống khỏi vạn vật,

Thì tất cả sẽ bị cô đặc lại, và từ tất cả

Sẽ tạo thành một thể duy nhất, chẳng có chút sức mạnh nào để phóng

Nhanh chóng ra khỏi chính mình dù chỉ là một vật nhỏ—

Giống như ngọn lửa tỏa ánh sáng và hơi ấm xung quanh,

Đem lại cho ngươi bằng chứng rằng các phần tử của nó không hề kết chặt.Nhưng nếu có lẽ họ lại nghĩ theo một cách khác,

Rằng lửa qua sự kết hợp có thể bị dập tắt

Và thay đổi bản chất của mình, thì rất hay: hãy nhìn xem,

Nếu lửa không từ một phần nào trong đó mà từ chối làm điều ấy,

Thì sức nóng sẽ diệt vong hoàn toàn và tận diệt,

Và thế giới sẽ được hình thành từ hư vô.Bởi vì bất kỳ sự thay đổi nào vượt quá giới hạn của một vật

Đồng nghĩa với cái chết tức khắc của thứ đã tồn tại trước đó;

Và do đó, một cái gì đó bắt buộc phải tồn tại mà không bị tổn hại

Giữa thế giới này, kẻo tất cả lại quay về hư vô,

Và rồi từ hư vô sinh ra, sự phong phú lại nảy nở thêm lần nữa.Giờ đây, vì quả thực có những thể chắc chắn nhất ấy

Luôn giữ cho bản chất của mình mãi mãi không đổi,

Mà nhờ vào sự rời đi, bước vào của chúng

Cùng trật tự đã thay đổi, vạn vật mới thay đổi bản chất,

Và mọi chất thể có hình khối đều được biến đổi,

Thế thì, hỡi ngươi, hãy biết rằng những thể nguyên thủy ấy

Không hề được làm bằng lửa. Bởi sẽ chẳng có ích gì

Nếu một số rời đi và bỏ đi, một số khác

Được thêm vào, và một số thay đổi trật tự,

Nếu tất cả vẫn giữ nguyên bản chất là sức nóng cũ:

Bởi vì bất cứ thứ gì chúng tạo ra sau đó

Trong mọi trường hợp vẫn chỉ là lửa mà thôi.Ta tưởng tượng chân lý là thế này: có những thể

Mà sự va chạm, chuyển động, trật tự, tư thế, hình dáng

Đã sinh ra lửa, và chính những thể ấy, khi trật tự thay đổi,

Sẽ làm thay đổi bản chất của vật được tạo ra,

Và sau đó chúng chẳng còn giống lửa chút nào

Cũng như chẳng giống bất cứ thứ gì có khả năng phóng các thể của nó

Đến chạm vào giác quan.Hơn nữa, việc cho rằng vạn vật chỉ là lửa

Và trong số muôn loài chẳng có thứ nào thực sự tồn tại

Ngoài lửa, như chính kẻ này vẫn nói,

Thì thật là một sự điên rồ lú lẫn. Bản thân kẻ đó

Đang dùng các giác quan để chiến đấu chống lại các giác quan,

Và tự tay đốn hạ thứ tạo nên mọi niềm tin,

Thứ mà qua đó, chính hắn mới nhận biết được

Cái mà hắn gọi là ngọn lửa. Bởi vì, dù hắn cho rằng

Các giác quan thực sự có thể nhận thức được ngọn lửa,

Nhưng hắn lại nghĩ chúng không thể làm thế đối với tất cả những thứ khác,

Mặc dù những thứ ấy vẫn hiển hiện rõ ràng trước giác quan—

Đối với ta, đó là một suy nghĩ ngớ ngẩn và điên rồ biết bao.Bởi vì chúng ta sẽ viện lẽ vào đâu? Có cái gì

Chắc chắn hơn các giác quan của chúng ta nữa đây

Để nhờ đó mà phân định rạch ròi giữa sai lầm và chân lý?Bên cạnh đó, tại sao lại muốn xóa bỏ tất cả,

Và chỉ cho phép sức nóng tồn tại, rồi lại phủ nhận

Ngọn lửa mà vẫn cho phép mọi thứ khác được hiện hữu?—

Dù theo hướng nào đi nữa thì điều đó cũng giống như sự điên cuồng.Thế nên, bất cứ ai từng cho rằng bản chất của vạn vật

Chỉ là lửa, và tổng thể được tạo ra từ lửa,

Và bất cứ ai từng coi không khí

Là khởi đầu tiên của những sự vật được sinh thành,

Và tất cả những ai từng cho rằng chỉ một mình nước

Tạo nên vạn vật, hoặc đất

Đã tạo ra tất cả và biến đổi vạn vật trở lại

Thành những bản chất khác nhau, họ dường như đã lầm đường

Và đi lạc một quãng đường rất dài khỏi chân lý.Thêm vào đó, bất kỳ ai coi bản chất nguyên thủy là kép,

Bằng cách kết hợp không khí với lửa, và đất

Với nước; lại thêm những ai cho rằng vạn vật có thể lớn lên

Từ bốn nguyên tố—lửa, đất, hơi thở và mưa;

Như Empedocles ở Acragas thuở trước,

Người mà hòn đảo ba góc trong tất cả các vùng đất

Đã cưu mang trên bờ biển của mình, nơi xung quanh đó

Những dòng nước biển Ionian cuồn cuộn chảy tràn

Trong khúc cua và vịnh lớn vô tận,

Bắn tung bọt muối từ những con sóng xám xanh.Tại đây, cuộn trào qua những eo biển hẹp,

Đại dương xiết dòng cắt đứt ranh giới của nó khỏi bờ biển

Thuộc đại lục Ý. Tại đây có vực thẳm Charybdis;

Và tại đây Etna gầm lên những lời đe dọa

Nhằm tụ hội lại những cơn thịnh nộ của ngọn lửa

Để một lần nữa dùng sức mạnh của mình nôn ra những ngọn lửa,

Phụt ra từ cổ họng, và một lần nữa mang lên tận bầu trời

Ánh chớp lòa của nó. Và dù cho đối với nhân loại,

Hòn đảo ấy dường như là một hòn đảo vĩ đại và kỳ diệu biết bao,

Vô cùng giàu có về mọi sản vật tốt tươi, và được củng cố

Bởi sức mạnh hào hiệp của những anh hùng, nhưng chưa bao giờ

Nó sở hữu được bất cứ thứ gì nổi tiếng hơn,

Cũng chẳng có gì thiêng liêng, kỳ diệu và đáng trân quý hơn

Con người chân chính này. Quả thực, âm hưởng cao cả

Từ cõi lòng thần thánh của ông đã cất tiếng vang xa và thuần khiết biết bao,

Kể về những vinh quang đã tìm thấy,

Đến nỗi ông hầu như chẳng có vẻ gì được tạo nên từ giống loài nhân thế.Thế nhưng, dù ông và những người được nhắc đến trước (vốn thua kém ông

Rất nhiều, nhỏ bé hơn ông về mọi mặt),

Bằng cách khám phá ra rất nhiều chân lý tốt đẹp,

Đã cất lên, tựa như từ chính ngôi đền thiêng trong lồng ngực,

Những lời sấm truyền thiêng liêng và có cơ sở vững chắc hơn

Bất cứ điều gì mà nữ tư tế Pythia từng phán truyền cho con người

Từ chiếc kiềng ba chân và vòng nguyệt quế Delphi,

Thì họ vẫn mắc phải sai lầm chí mạng trong vấn đề về các nguyên tố đầu tiên,

Và quả thực, họ là những bậc vĩ nhân, nên cú ngã ấy

Cũng thật vĩ đại và nặng nề biết bao đối với họ:Thứ nhất, bởi vì khi trục xuất khoảng trống ra khỏi vạn vật,

Họ lại gán cho chúng chuyển động, và cho phép

Những vật mềm mại và có kết cấu lỏng lẻo được tồn tại,

Như không khí, sương, lửa, đất, động vật và ngũ cốc,

Mà không hề có sự pha trộn của khoảng trống trong cấu trúc của chúng.Thứ tiếp theo, bởi vì họ nghĩ rằng không có điểm dừng

Trong việc chia nhỏ các thể cho đến tận cùng

Và không có giới hạn nào được thiết lập cho sự phá vỡ của chúng,

Họ cho rằng không có cái gọi là giới hạn tối thiểu trong vạn vật;

Dẫu cho chúng ta thấy điểm ranh giới của bất cứ thứ gì

Chính là thứ đối với giác quan của chúng ta dường như là nhỏ nhất,

Nhờ đó mà ngươi có thể phỏng đoán rằng, bởi vì

Những thứ ngươi không thể nhìn thấy đều có điểm ranh giới,

Thì chắc chắn chúng cũng có giới hạn tối thiểu của mình. Hơn nữa,

Vì các nhà triết học này quy cho vạn vật

Những mầm mống nguyên thủy mềm mại, mà chúng ta thấy rõ

Là có sinh có diệt và mang thân xác phàm trần, nên xuyên suốt qua đó,

Tổng thể vạn vật sẽ phải trở về với hư vô,

Và rồi từ hư vô sinh ra, sự phong phú lại nảy nở thêm lần nữa—

Ngươi có thể thấy mỗi học thuyết cách xa chân lý biết nhường nào.Và tiếp theo, những thể này tự bản thân chúng

Theo nhiều cách vốn là chất độc và kẻ thù của nhau,

Do đó sự hội tụ của chúng sẽ tiêu diệt lẫn nhau hoàn toàn

Hoặc xé toạc chúng ra xa như chúng ta thấy trong các trận cuồng phong,

Mưa, gió và chớp giáng xuống đều bay tản mác.Cũng vậy, nếu vạn vật được tạo ra từ bốn nguyên tố,

Và rồi tất cả lại tan rã vào bốn nguyên tố ấy,

Làm sao bốn nguyên tố đó có thể được gọi là mầm mống nguyên thủy

Của vạn vật, hơn là chính bản thân vạn vật, khi nhìn ngược lại,

Lại được coi là mầm mống nguyên thủy của chúng?

Bởi vì chúng liên tục thay phiên nhau sinh ra,

Với sự hoán đổi về bản chất và diện mạo

Từ thời gian vô thủy vô. Nhưng nếu chẳng may

Ngươi nghĩ rằng khung của lửa và đất, không khí,

Và giọt nước có thể hội tụ theo cách

Mà không từ bỏ bản chất của mình khi hòa lẫn,

Thì từ chúng sẽ chẳng thể tạo ra được một thế giới nào cho ngươi—

Không có sinh vật thở, không có thân cây hay ngọn cỏ nào cả:

Trong cuộc hội tụ hỗn loạn của đống hỗn độn đa dạng này

Mỗi thứ sẽ thể hiện bản chất riêng của mình,

Và người ta sẽ thấy rõ không khí hòa quyện cùng đất,

Sức nóng chưa kịp tắt hòa lẫn với nước.Nhưng những mầm mống nguyên thủy khi tạo ra vạn vật

Phải mang một phẩm chất ẩn giấu, không thể nhìn thấy,

Kẻo có một yếu tố ngoại lai nổi trội nào đó

Làm xáo trộn và suy giảm trong vật được tạo ra

Cái bản chất đích thực của chính nó.Nhưng những kẻ này lại bắt đầu

Từ bầu trời, và từ những ngọn lửa của nó; rồi trước hết họ bịa ra rằng

Lửa sẽ biến thành những cơn gió của bầu trời,

Tiếp theo, rằng từ không khí mưa được sinh ra,

Và đất được tạo ra từ mưa, và rồi

Ngược lại, tất cả đều trở về từ đất—

Hơi ẩm trước tiên, sau đó đến không khí rồi sức nóng—

Và rằng những thứ này không bao giờ ngừng hoán đổi,

Đi từ trời xuống đất, từ đất

Đến các vì sao của thế giới thanh khí—

Điều mà các mầm mống hoàn toàn không thể làm được.Bởi vì một cái gì đó bất biến vẫn phải tồn tại,

Kẻo vạn vật hoàn toàn trôi dạt đến hư vô;

Bởi vì sự thay đổi trong bất cứ thứ gì vượt ra ngoài giới hạn của nó

Đồng nghĩa với cái chết tức khắc của thứ đã tồn tại trước đó.

Do đó, vì những thứ đã được nhắc đến trước đây

Phải chịu một trạng thái biến đổi, chúng bắt buộc phải xuất phát

Từ những thứ khác luôn không thể biến đổi,

Kẻo mọi thứ hoàn toàn trở về với hư vô.Thế thì tại sao lại không giả định trước sự tồn tại của

Những thể được trang bị một bản chất sao cho,

Nếu chẳng may chúng đã tạo ra lửa,

Thì vẫn có thể (nhờ bớt đi vài phần,

Hoặc thêm vào vài phần, và thay đổi chuyển động cùng trật tự)

Tạo ra những cơn gió của bầu trời, và nhờ thế tất cả vạn vật

Sẽ mãi mãi hoán đổi cho nhau?"Nhưng những bằng chứng thực tế thì rành rành ra đó," ngươi nói,

"Rằng mọi thứ lớn lên thành những cơn gió của bầu trời

Và được nuôi dưỡng từ đất, và trừ phi mùa màng

Ban ơn vào giờ phút thuận lợi

Với những cơn mưa đủ làm cho cây cối ngả nghiêng

Dưới sức ngấm của những đám mây giông cuồn cuộn,

Và mặt trời, về phần mình, nuôi dưỡng và tỏa nhiệt,

Thì không một loại hạt, cây cối hay sinh vật thở nào có thể lớn lên."

Quả đúng vậy—và trừ phi thức ăn thô và hơi ẩm mềm mại

Bồi bổ cho con người, khung xương của hắn sẽ héo mòn,

Và sự sống sẽ tan biến khỏi gân cốt của hắn;

Bởi vì chắc chắn là chúng ta được bồi bổ và nuôi dưỡng

Bởi một số thứ nhất định, cũng như những thứ khác nuôi dưỡng những thứ khác.

Bởi vì theo nhiều cách, vô số mầm mống

Chung cho nhiều loài được pha trộn trong vạn vật,

Nên chẳng có gì lạ khi vì thế mà những thứ khác nhau

Lại được nuôi dưỡng bởi những thứ khác nhau. Và một lần nữa,

Thường thì việc chúng gắn kết với những thứ nào khác,

Ở những vị trí nào mà các mầm mống nguyên thủy

Được liên kết với nhau, cũng như những chuyển động mà chúng

Tạo ra và nhận lấy lẫn nhau đóng vai trò vô cùng lớn; bởi vì chính

Những mầm mống này đã tạo nên bầu trời, biển cả, đất đai,

Sông ngòi, mặt trời, ngũ cốc, cây cối và muôn loài sinh vật,

Nhưng chúng lại kết hợp với nhau theo những cách thức khác nhau

Cùng với những thứ khác nhau, trong suốt hành trình chuyển động của mình.

Ngươi thậm chí có thể thấy ngay trong những vần thơ này của chúng ta

Rất nhiều yếu tố, chung cho nhiều thế giới,

Dẫu cho ngươi phải thú nhận rằng từng câu thơ, từng từ ngữ

Đều khác biệt với nhau cả về ý nghĩa

Lẫn âm vang của tiếng động—các nguyên tố có thể làm được

Biết bao điều chỉ bằng cách thay đổi trật tự.

Nhưng những thứ vốn là mầm mống nguyên thủy của vạn vật

Còn có khả năng tạo ra nhiều sự kết hợp hơn thế nữa,

Từ đó những thứ khác nhau có thể lần lượt được sinh ra.Giờ đây, chúng ta hãy cùng xem xét kỹ lưỡng hơn

Học thuyết homeomeria của Anaxagoras,

Tên gọi mà người Hy Lạp đặt cho, nhưng ngôn ngữ nghèo nàn của chúng ta

Lại chẳng có tên nào trong tiếng Ý để gọi nó,

Mặc dù bản thân sự việc ấy cũng không quá khó

Để giải thích. Trước hết, khi ông ta bàn

Về thuyết homeomeria này của vạn vật, ông ta cho rằng

Xương được sinh ra từ những mảnh xương vô cùng nhỏ bé,

Và da thịt từ thịt nhỏ và li ti nhất,

Và máu được tạo ra từ những giọt máu,

Ông quan niệm vàng được kết cấu từ những hạt vàng,

Và đất được tạo thành từ những mảnh đất,

Lửa làm từ những ngọn lửa, nước từ những dòng nước,

Và bịa ra điều tương tự cho tất cả các chất liệu còn lại.

Thế nhưng ông lại không hề thừa nhận khoảng trống trong vạn vật,

Cũng chẳng có giới hạn nào cho việc chia nhỏ các thể.

Thế nên đối với ta, xét về cả hai mặt, ông ta dường như

Mắc sai lầm chẳng kém gì những kẻ mà chúng ta đã nêu tên trước đó.

Lại thêm điều này: những mầm mống mà ông ta bịa ra quá mong manh—

Nếu chúng thực sự là những mầm mống nguyên thủy được trang bị

Chính bản chất giống như của vạn vật,

Và chúng cũng phải chịu đựng cùng tàn lụi như những thứ ấy,

Và chẳng có chiếc dây cương nào kìm hãm chúng khỏi việc bị tiêu diệt hoàn toàn.

Thứ gì có thể chống lại được cú nắm và nghiền

Dưới hàm răng của tử thần? Ngọn lửa chăng? Hay hơi ẩm?

Hay không khí? Thứ nào đây? Máu ư? Xương chứ?

Ta nghĩ là chẳng có gì, khi mà cuối cùng thì mọi thứ

Đều phàm trần giống y như bất cứ thứ gì chúng ta thấy rõ

Bị hủy diệt bởi sức mạnh trước mắt mình.

Nhưng ta xin viện dẫn những bằng chứng ở trên

Rằng vạn vật không thể rơi trở về hư vô, cũng chẳng thể

Tăng trưởng từ hư vô. Và giờ đây, một lần nữa, vì thức ăn

Làm gia tăng và nuôi dưỡng thể xác con người,

Nên ngươi phải biết rằng tĩnh mạch, máu, xương

Và gân cốt của chúng ta được cấu thành từ các hạt không hề giống

Về mặt chủng loại với chúng; hoặc nếu họ nói tất cả thức ăn

Đều là chất hỗn hợp chứa đựng trong bản thân chúng

Những thể nhỏ bé gồm gân, xương, và cả tĩnh mạch

Cùng các hạt máu, thì bất kỳ loại thức ăn nào,

Dù rắn hay lỏng, tự thân nó cũng phải được coi

Là được tạo ra và pha trộn từ những thứ không cùng chủng loại—

Từ xương, từ gân, từ huyết thanh và máu.

Hơn nữa, nếu tất cả các thể mọc lên

Từ lòng đất, vốn đã có sẵn ở trong lòng đất, thì đất

Bắt buộc phải là hợp chất của những chất liệu ngoại lai

Nảy mầm và nở hoa khắp nơi từ lòng đất.

Hãy đảo ngược lập luận lại, và ngươi có thể dùng

Chính những từ ngữ ấy: nếu ngọn lửa, khói và tro tàn

Vẫn ẩn giấu đâu đó bên trong khúc gỗ, thì khúc gỗ ấy

Bắt buộc phải là hợp chất của những chất liệu ngoại lai

Nảy nở ra từ bên trong khúc gỗ.Ngay tại đây vẫn còn lại một phương kế tinh vi

Để trốn chạy khỏi chân lý,

Mà Anaxagoras đã áp dụng cho chính mình,

Khi ông cho rằng tất cả vạn vật đều ẩn giấu trong trạng thái hỗn hợp với mọi thứ

Trong khi chỉ có duy nhất một thứ hiện hình ra ngoài, là thứ

Mà các thể của nó vượt trội hơn hẳn về số lượng so với tất cả những thứ còn lại,

Và nằm sát ở phía trước hơn cả—

Đó là một quan niệm bị chân lý bỏ lại quá xa.

Bởi vì khi ấy, những hạt ngũ cốc

Lẽ ra thường phải, khi bị nghiền nát giữa sức mạnh của những hòn đá,

Rơi ra dấu hiệu của máu, hoặc của bất cứ thứ gì khác

Được nuôi dưỡng trong khung xương con người; và rằng

Đá cọ xát vào đá cũng phải rỉ ra thứ dịch đẫm máu.

Tương tự, các loài thảo mộc lẽ ra thường phải tiết ra những giọt

Sữa ngọt, có hương vị giống như sữa của những con cừu cái đang cho con bú;

Quả thực, chúng ta lẽ ra phải tìm thấy, khi bóp vụn

Những cục đất màu mỡ, rằng ở đó cỏ dại, ngũ cốc và lá cây,

Đủ mọi loại đều phân bố li ti trong đất;

Cuối cùng, chúng ta lẽ ra phải tìm thấy trong khúc gỗ bị chẻ đôi

Cả tro tàn, khói và những đốm lửa ẩn giấu trong đó.

Nhưng vì thực tế dạy cho ta thấy điều đó không hề xảy ra,

Nên ngươi phải biết rằng vạn vật không hề trộn lẫn với vạn vật

Theo cách đó; mà là những hạt giống, chung cho nhiều loài,

Được pha trộn theo nhiều cách khác nhau, đang ẩn giấu trong vạn vật."Nhưng thường thì trên những ngọn đồi lộng gió," ngươi nói,

"Những ngọn cây cao ở sát cạnh nhau cọ xát

Vào nhau, bị quật ngã bởi cơn gió nam cuồng nộ,

Cho đến khi tất cả bùng cháy với bông hoa lửa bung nở."

Quả thật vậy—nhưng lửa vốn không hề được ghép sẵn trong gỗ,

Mà có rất nhiều mầm mống của sức nóng, và khi chúng

Cọ xát vào nhau rồi hòa quyện với nhau,

Chúng khơi mào cho những trận cháy rừng bùng nổ.

Trong khi đó, nếu ngọn lửa đã được định hình sẵn từ trước

Được tích trữ sẵn bên trong các khu rừng, thì những đám cháy ấy

Sẽ không tài nào bị giấu kín dù chỉ trong chốc lát,

Mà sẽ thiêu rụi toàn bộ vùng hoang dã

Và đốt trụi mọi tán lá. Giờ thì ngươi đã thấy chưa

(Đúng như chúng ta đã nói cách đây không lâu)

Việc chúng kết hợp với những thứ nào khác,

Ở những vị trí nào mà các mầm mống nguyên thủy ấy

Được liên kết với nhau quan trọng đến nhường nào? Và cả những chuyển động mà chúng

Tạo ra và nhận lấy lẫn nhau nữa? Hay cách mà từ đó,

Cùng những mầm mống ấy, nếu bị thay đổi cấu trúc lẫn nhau, có thể tạo hình thành

Cả các vật thể mang tính lửa lẫn vật thể mang tính gỗ—

Chính xác như việc bản thân những từ ngữ này được tạo nên

Bằng cách biến đổi đôi chút các nguyên tố của chúng,

Mặc dù chúng ta đánh dấu bằng những cái tên thực sự khác biệt

Giữa cái có tính lửa và cái có tính gỗ. Thêm một lần nữa,

Nếu ngươi cho rằng bất cứ thứ gì ngươi nhìn thấy,

Trong số tất cả các vật thể hữu hình, không thể tồn tại,

Trừ khi ngươi bịa ra rằng các thể của vật chất được ban cho

Một bản chất tương tự,—thì bằng cỗ máy vô ích của ngươi,

Tất cả các mầm mống của vạn vật sẽ tiêu tan đối với ngươi:

Sẽ có lúc chúng cười lớn sảng khoái, tựa như con người,

Bị rung chuyển bởi một cơn cười ngặt nghẽo,

Hoặc làm ướt đôi má và chiếc cằm bằng những giọt nước mắt mặn đắng.