Chuyện xứ sở doanh điền tư nhân hóa kỳ thực đã quá hạn.
Bởi vì sáu chiếc pháo hạm Đại Minh treo cờ nhật nguyệt đồng huy, lúc này đã xếp thành một hàng, chặn ngang cửa sông Mi Nam.
Sáu chiếc pháo hạm Đại Minh này, chính là sáu chiếc vạn thạch đại hải thuyền chở sứ đoàn Đại Minh đi thăm Âu, mặc dù là thương thuyền vũ trang, nhưng kết cấu thân tàu vô cùng kiên cố, số lượng hỏa pháo cũng không ít. Mỗi chiếc đại điểu vạn thạch đều có đến 24 cửa sổ pháo, lắp đặt 24 cỗ đại pháo đồng thau 6 pound.
Hỏa lực như vậy đối đầu với hải quân Công ty Đông Ấn Hà Lan thì chưa đủ, nhưng ngăn chặn cửa biển trọng yếu nhất của vương quốc Xiêm La thì chẳng hề hấn gì.
Mặt khác, còn có một chiếc thuyền Gehlen 200 tấn của Công ty Đông Ấn Hà Lan cũng ở cùng với sáu chiếc vạn thạch thuyền Đại Minh này, không tham gia “ngăn cửa”, chỉ thong dong đi dạo một bên.
Đây là phạm. Dip cửa ngồi hạm, hắn chịu ủy thác của triều đình Đại Minh, cùng đi với sứ đoàn Đại Minh thăm Âu, đây chính là cơ hội tốt để người Hà Lan mở rộng ảnh hưởng trên vũ đài giao thương ngoài châu Âu! Vì vậy, phạm. Dip cửa bèn xin Công ty Đông Ấn một chiếc thuyền Gehlen 200 tấn.
Hiện tại chiếc thuyền này đã theo sứ đoàn Đại Minh đến để dọa người Xiêm La!
Đây chính là Đại Minh —— liên quân hạm đội Hà Lan a! Các ngươi Xiêm La có sợ không?
Đừng nhìn vương triều Xiêm La Xiêm La từ ngoại thương mà biết được không ít, hơn nữa còn là quốc gia đầu tiên ở châu Á mở cửa biên giới với người phương Tây, mới thế kỷ 17 đã ký kết một đống điều ước, nhưng quốc gia này cũng chưa từng nghĩ đến chuyện thành lập một hải quân hùng mạnh.
Đúng vậy, lúc này thực lực quân sự của vương triều Xiêm La cũng không quá yếu, đời hùng chủ của họ, Nạp Lê Huyên đại đế, đã qua đời chưa đầy 45 năm. Trải qua Nạp Lê Huyên trọng chỉnh chế độ Sax Diener, trước mắt vẫn vận hành tốt đẹp, có thể cung cấp đầy đủ cống phú và nghĩa vụ binh cho quốc gia. Hơn nữa, thông qua mậu dịch với người phương Tây, quốc gia Xiêm La cũng sở hữu không ít súng pháo hiện đại.
Nhưng cái chế độ ruộng đất tương tự như chế độ quân điền của Trung Quốc này, lại không thể cung cấp đủ thủy thủ và người công thương nghiệp cho vương triều Xiêm La. Thủy thủ còn chẳng có mấy, nói gì đến chuyện thành lập hải quân.
Sở dĩ có thể như vậy, là bởi vì thượng thiên đối với nông dân Xiêm La quá ưu ái, ban cho họ một quốc gia bằng phẳng, bao la, ấm áp và tài nguyên nước phong phú. Hơn nữa, vì phát triển muộn, lại thường xuyên bị Miến Điện láng giềng đánh cho tơi tả, cho nên dân số quốc gia vẫn không nhiều, bởi vậy có đủ đất để ban cho quý tộc và bình dân.
Theo chế độ Sax Diener của vương triều Xiêm La, nô lệ hèn mọn nhất cũng có thể được 5 lai, tương đương với 12 mẫu ruộng!
Mà bình dân thì được đến 25 lai, tức là 60 mẫu ruộng!
Đây không phải một hộ được ruộng, mà là một bình dân được ruộng, không phân biệt nam nữ!
Dưới chế độ ruộng đất rộng rãi như vậy, người Xiêm La làm sao chịu ra biển, làm sao chịu đi theo thương nhân? Hơn nữa, muốn cũng không được phép! Dân số Xiêm La quá ít, đất đai lại quá nhiều, cho nên đất đai không phải là tư liệu sản xuất quan trọng nhất, mà là nhân khẩu!
Vì thế, Xiêm La không có dân tự do, bất luận nam nữ, đều phải đăng ký với lãnh chúa nơi có đất, sau khi được chấp nhận thì nhận phần ruộng, đồng thời phải gánh chịu thuế má và nghĩa vụ quân sự tương ứng. Hơn nữa, phần ruộng đã nhận không được mua bán, nếu già yếu không còn sức trồng trọt thì phải trả lại cho lãnh chúa.
Bởi vậy, bình dân Xiêm La, về cơ bản đều là nông dân trồng trọt (nông nô), người làm thủ công nghiệp phần lớn là nô tỳ, cày 5 lai để nuôi sống bản thân, lại phải làm thủ công cho lãnh chúa, công việc này có thể hình dung được.
Còn về thương nhân trong Xiêm La, thì phần lớn là di dân nước ngoài, chủ yếu là người Hoa, cũng có một số ít người Ấn Độ, người Nhật Bản, người An Nam và người phương Tây.
Vì dân số quá ít, hơn nữa nữ nhiều hơn nam (vào thế kỷ 17, tỷ lệ nam nữ của Xiêm La tương đối mất cân đối), nên Xiêm La rất hoan nghênh di dân nam giới trưởng thành từ nước ngoài. Di dân cũng được coi là “bình dân”, nhưng lại được hưởng đãi ngộ siêu quốc dân, chỉ cần nộp thuế, không cần gánh chịu nghĩa vụ quân sự hoặc lao dịch (thường là một năm phục dịch 6 tháng), điều này giúp họ có thể tự do hoạt động, do đó có thể kinh doanh.
Cho nên, sau này, trong Xiêm La, ngoài những quý tộc lâu đời, thì người có tiền đều là con cháu của di dân nước ngoài.
Hơn nữa, vì phụ nữ trong Xiêm La nhiều hơn nam giới, nên rất nhiều đàn ông độc thân không cưới được vợ ở bản quốc, đến Xiêm La đều có thể cưới được vợ, tiện thể có được một phần sản nghiệp —— chế độ Sax Diener của Xiêm La khi phân chia ruộng đất không phân biệt nam nữ (ruộng nhiều quá biết làm sao), đều là 25 lai, hơn nữa phụ nữ Xiêm La đều rất tháo vát, chịu khó (các quốc gia Nam Dương đều như vậy), trong việc trồng trọt không thua kém gì nam giới.
Đối với một di dân nước ngoài đến từ nơi xa xôi vạn dặm, lại hai bàn tay trắng, ở trong một quốc gia dễ mắc bệnh nhiệt đới như vậy, cưới một người phụ nữ có chút sản nghiệp lại chịu làm làm vợ, quả thực là thượng thiên ban ân —— một bà vợ Xiêm La tương đương với 60 mẫu đất đã khai hoang (trồng cái gì không nói, nhưng chắc chắn không phải là rừng cây), có một số lượng nhất định nông cụ, có chỗ ở che mưa che gió (để tránh mắc bệnh), có người chăm sóc (biết cách tránh bệnh nhiệt đới), lại có đủ thức ăn no bụng.
Có điều kiện sống như vậy, xác suất di dân nhiễm bệnh nhiệt đới hoặc chết đói sẽ giảm đi rất nhiều, hơn nữa cũng rất dễ dàng đứng vững gót chân, sau đó phát tài.
Cho nên, đối với di dân Trung Quốc hai bàn tay trắng mà nói, Xiêm La thế kỷ 17 tuyệt đối là nơi lý tưởng nhất, không phải một trong!
Nếu không phải đế quốc Đại Minh hai năm nay ở Đông Nam Á hung hăng dọa nạt, đang làm “phục hưng văn hóa”, thì vương quốc Xiêm La và mối quan hệ hài hòa với di dân Trung Hoa còn sẽ kéo dài.
Chính là bị Đại Minh chiếm, An Nam liên thủ diệt vong, rồi bị cưỡng chiếm một mảng lớn đồng bằng phía đông, tình hình này khiến quân thần Xiêm La cảm thấy sợ hãi.
Thế nên, lệnh hạn chế và trục xuất dân di cư Đại Minh được ban hành, truyền đến tận triều đình của vương quốc Xiêm La thông qua thành Xiêm La!
Tại gần cửa sông Mi Nam, ở bến tàu của một làng chài trên đảo, một người di cư từ Đại Minh cùng một thiếu nữ Xiêm La mười bảy mười tám tuổi, da ngăm đen nhưng ngũ quan tinh xảo, đang đứng sóng vai. Cả hai ngẩn ngơ nhìn về phía hạm đội pháo của Đại Minh ngoài cửa sông.
Người di cư kia chính là Diệp Gia Hâm. Hắn theo thuyền của Diêu Cầu Lớn xui xẻo trôi dạt đến Lạc Khôn phủ của Xiêm La vào cuối năm ngoái.
Diêu Cầu Lớn sợ đi biển, không muốn rời khỏi đất liền, nên bán hết trâu cày mang từ Trung Nguyên sang (một phần bị giết thịt, nhưng phần lớn vẫn còn), đổi lấy chút vốn liếng rồi định cư ở cảng Tống Thẻ, Lạc Khôn phủ để buôn bán.
Vì Đại Minh thi hành chế độ “quan thóc gạo”, rất nhiều thuyền buôn Tây Dương đến Trung Quốc cũng ghé Tống Thẻ mua thóc hoặc gạo trắng.
Việc này đã giúp Diêu Cầu Lớn, một người thông minh, nhìn thấy cơ hội. Hắn không trồng trọt hay xay xát, mà là buôn bán bao đựng thóc. Đầu tiên, hắn dùng tiền nhờ Hoa kiều ở Tống Thẻ chạy chọt quan hệ, cưới con gái của một thôn trưởng không có con trai. Sau đó, nhờ quan hệ của cha vợ, hắn dùng nông cụ bằng sắt mang từ Trung Nguyên đổi lấy bao, rồi bán cho thương nhân người Hoa ở cảng Tống Thẻ, lấy tiền mua đồ sắt từ Phật Sơn hoặc những thứ khác, rồi lại đổi lấy bao.
Truyện mới nhất tại sáu 9 sách a thủ phát!
Còn Diệp Gia Hâm không muốn theo Diêu Cầu Lớn buôn bán nhỏ, nên Diêu Cầu Lớn cho hắn một ít nông cụ, bảo hắn đi theo thuyền ra khơi. Nhưng khi hắn lên chiếc thuyền buồm không đáng tin cậy của người Huy Châu đến cửa sông Mi Nam, lại bị một thiếu nữ Xiêm La mười bảy mười tám tuổi để ý, thế là hắn định cư trên đảo, còn được lãnh chúa cấp cho 25 mẫu đất. Vợ hắn cũng có 25 mẫu, hai người tổng cộng có 120 mẫu đất, đều là ruộng nước. Diệp Gia Hâm còn mang theo không ít nông cụ bằng thép tốt, lại dùng một phần đổi trâu cày, rồi quản lý 50 mẫu đất của mình thật tốt.
Đất đai ở Xiêm La rất tốt, nhưng vì đàn ông phải gánh vác nghĩa vụ quân sự và lao dịch nặng nề, phụ nữ lại không có sức, hơn nữa thiếu nông cụ tốt, nên sản lượng đất không cao, thường bị thất thu. Vì vậy, thuế má cũng không nhiều, đối với Diệp Gia Hâm, người có thể dồn hết tâm sức vào việc trồng trọt, thì Xiêm La là nơi lý tưởng để làm ăn.
Đúng lúc hắn đang làm ăn thuận lợi nhất, thì lại có khả năng phải dừng lại. Bởi vì một "chiêu khoác a" (tước vị Xiêm La, tương đương vương tử) đã sai tiểu lại truyền lời, bảo hắn thu hoạch xong vụ lúa này thì cút xéo, hơn nữa không được phép mang theo vợ đang mang thai!
Nhưng chuyện này cũng chưa phải là tồi tệ nhất —— theo lời vợ Xiêm La của Diệp Gia Hâm, việc trục xuất người Hoa có lẽ chỉ là nói cho có, không có làm thật, vì không có ai nói nếu không đi thì sẽ ra sao. Vì vậy, điều tồi tệ nhất là người Xiêm La không chắc đã làm thật, nhưng đám doanh điền tư của Đại Minh lại cho là thật, liên kết với người Hà Lan mang quân đến hỏi tội. Đây là muốn đánh trận sao? Rồi thì còn ai trồng trọt nữa?
