"Dip cửa đại sứ, họ ta có đuổi kịp sứ đoàn Đông Lỗ để đến Châu Âu trước không?"

"E là không kịp rồi. Họ ta đã chậm trễ quá lâu ở Xiêm La. Nếu lại đi theo kế hoạch cũ, vòng qua Châu Phi, e rằng sẽ bị sứ đoàn Đông Lỗ bỏ xa."

"Vậy... Còn đường tắt nào khác không? Không vòng qua Châu Phi thì đi đường nào?"

"Có! Họ ta có thể đi qua lãnh thổ của Đế quốc Ottoman!"

"Đế quốc Ottoman? Quốc gia này ra sao? Có mạnh không?"

"Quốc gia này chiếm cứ Trung Đông, Bắc Phi, bán đảo Balkans ở Châu Âu, là quốc gia lớn mạnh nhất thế giới hiện nay."

Trên chiếc thuyền vạn thạch đại điểu, lắc lư trên biển Ả Rập hướng tây, Kỉ Khôn trời sinh không say sóng đang bàn bạc lộ tuyến đi về phía tây với Phạm Đại Môn cửa, cùng với Lý Thiếu Du đã quen với việc lắc lư.

Sứ đoàn Kỉ Khôn đã chậm trễ hơn hai tháng ở Xiêm La, chỉ đến khi hoàn thành việc tu sửa lăng mộ trên đảo, họ mới lại giương buồm xuôi nam. Đến Ba Đạt Duy á, họ mới biết sứ đoàn Thanh quốc đã đi bằng thuyền buồm Tây Ban Nha, vượt qua eo biển Mã Lục trước một tháng.

Việc này khiến Kỉ Khôn có chút sốt ruột. Mặc dù ngoại giao không nhất thiết phải đến trước đến sau, nhưng "nhất là chủ" vẫn là có lý. Nếu để sứ đoàn Thanh quốc đi trước, hoạt động ở các quốc gia Châu Âu, có lẽ sẽ gây ra không ít trở ngại không cần thiết cho sứ đoàn Đại Minh.

Theo phân tích của Phạm Đại Môn cửa, sứ đoàn Đại Minh chắc chắn sẽ gặp rắc rối lớn ở Châu Âu, bởi vì Chu Từ Lãng lại còn có nhận thức về "Thiên Chúa" mới mẻ hơn cả "Tân giáo"!

Hơn nữa còn đưa ra yêu cầu "bảo đảm giáo quyền". Với quốc lực Đại Minh, nếu Chu Từ Lãng quy y Thiên Chúa giáo, đương nhiên có thể nắm được "bảo đảm giáo quyền".

Nhưng Chu Từ Lãng không những không có khả năng nhập Thiên Chúa giáo, mà còn có nhận thức riêng về Thiên Chúa, nhận thức này còn có cả một hệ thống triết học (Lý học) ủng hộ, hơn nữa lại gần với Tân giáo.

Trong tình huống này, Giáo tông làm sao có thể giao bảo đảm giáo quyền cho Chu Từ Lãng?

Nếu song phương xảy ra xung đột về vấn đề tôn giáo, vậy thì "thần quyến Tây Ban Nha" chẳng phải sẽ nháo nhào lên chống lại Đại Minh sao?

Châu Âu còn có một đám "hiếu tử" của Thiên Chúa giáo nữa, chẳng phải cũng sẽ hùa theo sao?

Đến lúc đó phiền toái lớn biết bao!

Vì vậy, Phạm Đại Môn cửa đề nghị sứ đoàn Đại Minh cố gắng đến trước sứ đoàn Thanh quốc, để tránh việc sứ đoàn Thanh quốc cũng gây phiền toái.

Nhưng việc vòng qua Châu Phi xem ra là không kịp rồi —— kỳ thật vẫn kịp, bởi vì người Tây Ban Nha đã đưa sứ đoàn Thanh quốc đi Ấn Độ tìm Mông Cổ, nhưng sứ đoàn Đại Minh lại không biết rõ. Cho nên, theo họ, biện pháp duy nhất là đi qua Đế quốc Ottoman.

"Ottoman, hẳn là năm Hồng Vũ, Vĩnh Lạc đã từng cống cho họ ta chim quý thú lạ từ Lỗ Mễ."

Lý Thiếu Du chen vào nói, hắn đã chuẩn bị kỹ lưỡng trước khi đi sứ, biết không ít chuyện về phương tây.

Hắn còn nói: "Súng lỗ mật cũng là bọn họ sản xuất, chỉ là không biết từ lúc nào đã đổi tên thành Ottoman."

"Lý phó sứ," Phạm Đại Môn môn đạo, "quốc gia này vẫn luôn gọi là Đế quốc Ottoman. Còn về Lỗ Mễ, có lẽ là âm của Rom hoặc Rome. Nhưng chuyện này không quan trọng, quan trọng là Đế quốc Ottoman vô cùng cường đại, hơn nữa lại lấy Khối Thiên Phương giáo (Islam) làm quốc giáo.

Ở phương tây, chiến tranh giữa Thiên Chúa giáo và Khối Thiên Phương giáo (Islam) đã kéo dài gần 1000 năm, hận thù rất sâu sắc, cho nên các ngươi tốt nhất đừng đề cập đến bất kỳ vấn đề tôn giáo nào. Nếu phía Ottoman đề cập, các ngươi cứ lấy tự do tôn giáo gì gì đó mà ứng phó.

Nếu họ hỏi các ngươi đến phương tây vì mục đích gì, cứ nói là vì buôn bán. Tuyệt đối đừng nói gì đến thiên lý, đến Thiên Chúa, bọn họ có khi còn khó đối phó hơn cả Tây Ban Nha, các ngươi phải tránh gây phiền phức."

Phạm Đại Môn cửa hiện tại đang đóng vai "bạn cũ" của Đại Minh và cố vấn trung thành cho sứ đoàn ngoại giao Đại Minh.

Đương nhiên, những đề nghị của hắn đều dựa trên lợi ích của Cộng hòa Hà Lan. Sau khi đạt được điều kiện tiên quyết này, hắn vẫn sẵn lòng đưa ra một số ý kiến mang tính xây dựng.

"Đế quốc Ottoman này rốt cuộc mạnh cỡ nào?" Kỉ Khôn hỏi, "So với Đại Minh thì sao?"

"Đương nhiên là mạnh hơn Đại Minh, bất kể trên biển hay trên đất liền." Phạm Đại Môn cửa thành thật trả lời.

Kỉ Khôn lại hỏi: "Vậy họ có thể giống các ngươi ở Châu Âu, tiến hành thực dân ở Tây Dương và Nam Dương không?"

Nỗi lo lắng của Kỉ Khôn về tình hình thế giới vào thế kỷ 17 không phải là không có lý. Đế quốc Ottoman còn mạnh hơn bất kỳ cường quốc Châu Âu nào, ít nhất là trước khi Vienna thất bại, nó dường như là một siêu cường quốc khó có thể đánh bại, bất kể trên biển hay trên bộ.

Nếu Đế quốc Ottoman không dùng phần lớn sức lực vào cuộc chiến tranh tranh bá ở lục địa Châu Âu, mà lại dùng vào Ấn Độ Dương và Nam Dương, thì người Hà Lan và Bồ Đào Nha đã không còn được như vậy.

"Đây quả thực là một vấn đề," Phạm Đại Môn cửa nhún vai, "cho nên các ngươi tốt nhất đừng kích động Đế quốc Ottoman về vấn đề thực dân và mậu dịch hải ngoại, nếu họ chuyển sự chú ý từ Châu Âu sang Ấn Độ Dương và Nam Dương, thì đối với hai nước họ ta đều không phải là chuyện tốt lành gì."

Ess Tambur, Top Capa cung.

Sudan vừa làm xong Thần khóa khắc nhét mẫu đang ngồi trong sảnh Cuba ngươi xách, trong sảnh yết kiến Sudan, thông qua một ô cửa sổ bằng vàng, quan sát cuộc họp đang diễn ra trong sảnh.

Đế quốc Ottoman có thể duy trì bá quyền hàng trăm năm, đương nhiên có những điều thích hợp trong chính trị. Đế quốc này đã phát huy đến cực hạn chân lý "ngoại lai hòa thượng dễ tụng kinh"!

Mặc dù người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman là dân tộc thống trị đế quốc, nhưng trong số những thành viên nghị hội đang thảo luận việc quốc gia đại sự trong sảnh Cuba ngươi xách hôm nay, bao gồm Đại Duy đủ ngươi, duy đủ ngươi, các lãnh đạo quân sự, đại thần tài chính, đại thần ngoại giao, lớn mục phu xách, thư ký nghị hội... ít nhất một nửa không phải người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman.

Mà người ngồi sau khung cửa sổ dát vàng, khắc hình mẫu Sudan, không phải người Thổ Nhĩ Kỳ, mà là một nữ nhân Hy Lạp. Dù được người đời tôn là Sudan, nhưng thực tế nàng là Thái hậu. Năm 15 tuổi, nàng vào hậu cung Ottoman với thân phận nữ nô, được Ahmed I sủng ái, đồng thời sinh hạ Murad IV và Ibrahim I.

Nhất mới nhỏ nói tại sáu chín sách a thủ phát!

Năm 1623, nhờ con trai Murad IV lên ngôi Sudan, nàng nắm giữ quyền "buông rèm chấp chính", và lần đầu tiên nhiếp chính tám năm sau đó. Năm 1640, sau khi Murad IV, người dũng mãnh thiện chiến nhưng không có con trai, qua đời, nàng lại một lần nữa "buông rèm chấp chính", giúp đỡ con trai mắc bệnh tâm thần Ibrahim I chấp chính. Năm 1648, nàng phế truất Ibrahim I, đưa cháu trai Mehmed IV lên ngôi Sudan, tiếp tục "buông rèm chấp chính" cho đến nay.

Tuy nhiên, Sudan khắc hình ngồi sau khung cửa sổ dát vàng, không vào phòng nghị sự cùng các trọng thần ngồi trên ghế sa lon dài họp, không phải vì "giật dây", mà là do chế độ đặc biệt của đế quốc Ottoman.

Theo tiêu chuẩn của Trung Quốc, Ottoman có "quyền cùng nhau" rất nặng. Khi Đại Duy Kỳ nhi chủ trì nghị hội đế quốc, Sudan thậm chí không cần lộ diện, chỉ cần ở sau khung cửa sổ dát vàng quan sát. Khi muốn phát biểu ý kiến, nàng sẽ gõ vào cửa sổ.

Nếu Sudan lười biếng, chỉ cần hạ rèm cửa sổ xuống, nàng có thể nhắm mắt nghỉ ngơi sau khung cửa sổ dát vàng.

Khi lão thái thái Sudan khắc hình đang ngáp vì buồn ngủ, vị đại thần ngoại giao của nàng bỗng nhiên nhắc đến một chuyện vô cùng mới lạ.

"Tổng đốc xe buýt kéo vừa mới đưa báo cáo, nói Hoàng đế Trung Quốc phái một đoàn sứ thần ngoại giao khổng lồ đến xe buýt kéo."

Vị đại thần tài chính hơi kinh ngạc, "Sứ đoàn Hoàng đế Trung Quốc? Quốc gia của họ không phải bế quan tỏa cảng sao?"

"Cũng có lẽ bây giờ đã có thay đổi," vị quan đế quốc vuốt râu dài, "Ta nghĩ họ ta nên chiêu đãi những người Trung Quốc này thật tốt, tiện thể tìm hiểu về phương Đông, có lẽ sẽ rất thú vị."

Đương, đương, đương.

Ngay lúc này, một thái giám da đen gõ vào khung cửa sổ dát vàng, cuộc họp của nghị hội đế quốc tạm thời dừng lại.

Sau đó chỉ nghe thấy thái giám da đen lớn tiếng hô: "Sudan bệ hạ muốn triệu kiến Đại Duy đủ ngươi cùng đại thần ngoại giao!"