Súng kíp ở Trung Quốc gọi là súng trường tự sinh, đã xuất hiện trong bản khắc « quân khí sách tranh » vào năm Sùng Trinh thứ tám. Khi Chu Từ Lãng nắm quyền, Quảng Đông Phật Sơn và Phúc Kiến An Bình đã có thể sản xuất một ít súng trường tự sinh và súng trường.

Nhưng súng trường tự sinh và súng trường do Đại Minh tự sản xuất vẫn chưa phải là trang bị hoàn thiện. Súng kíp do công tượng người Pháp là Mã Hán phát minh vào cuối thế kỷ 16, đến khi chiến tranh ba mươi năm kết thúc, thời đại súng trường mới chỉ vừa bắt đầu.

Nói cách khác, từ lúc phát minh đến khi hoàn thiện rồi phổ biến, đã tốn gần nửa thế kỷ!

Chu Từ Lãng không có kiên nhẫn đến nửa thế kỷ, cũng không biết cách thiết kế và chế tạo một khẩu súng trường thực sự tốt, nên hắn quyết định mua sắm và học theo.

Nhờ Lý Thiếu Du mang từ Châu Âu về mẫu vật và công tượng, việc mô phỏng súng trường diễn ra vô cùng thuận lợi. Hiện tại, các xưởng của Hoàng gia thương hội Nam Kinh, Thượng Hải, Phúc Kiến An Bình, Trịnh Thiết và hai xưởng sắt Phật Sơn đều đã sản xuất ra các mẫu đáng tin cậy.

Tuy nhiên, Hoàng đế Chu không vội giao đơn đặt hàng lớn cho họ, mà ban hành một "đơn đặt hàng thiết kế" — hắn muốn một khẩu súng trường chất lượng cao, uy lực mạnh mẽ, dễ sản xuất và sử dụng!

Hắn làm như vậy, một mặt là để cho các xưởng có thêm thời gian, huấn luyện thêm công nhân kỹ thuật, mua sắm thêm thiết bị.

Mặt khác, cũng là để bồi dưỡng khả năng thiết kế của các xưởng — chỉ khi thực sự có thể thiết kế một khẩu súng trường theo kiểu mẫu, mới coi là "sao chép" thành công.

Sao chép kỹ thuật vào thời này cũng không đáng xấu hổ, thật ra "kim thủ chỉ" của Chu Từ Lãng là người Châu Âu cũng đang sao chép!

Ví dụ như Lỗ Đại thân vương đã nghiên cứu ý tưởng về ống lưỡi lê (ống đâm) và đạn giấy định hình, cũng không hề có ý định trả phí bản quyền!

Loại kỹ thuật này "nhìn một lần là biết", Hoàng đế Chu cũng không thể giữ bí mật được!

Ngoài ra, « tử bàn luận truy nguyên thiên » đã được "khúc phụ đào được" mang đến Châu Âu! Ước chừng đã có không ít triết học gia Châu Âu đang nghiên cứu — người đọc sách Đại Minh muốn làm giám khảo, ai cũng có một bản, cũng không thể ngăn chặn sự lan truyền!

Mà « cao đẳng toán học » do Chu Từ Lãng mới biên soạn xong, không lâu nữa cũng sẽ chảy sang phương Tây.

Trong « tử bàn luận truy nguyên thiên » và « cao đẳng toán học » đều có thứ hay! Chu Từ Lãng nắm giữ tri thức triết học và toán học, trên nhiều phương diện vượt xa trình độ của giới giáo dục Châu Âu thế kỷ 17 — Chu Từ Lãng không biết rõ người Châu Âu thời đại này đã phát triển triết học tự nhiên đến mức nào, nên những thứ hắn đưa ra, có không ít có thể cho giới giáo dục phương Tây mang đi nghiên cứu.

Khoa học kỹ thuật, thật ra không phân biệt biên giới, chỉ có các nhà khoa học là có biên giới! Cho dù khoa học có biên giới, người chịu thiệt cũng không phải người sao chép, mà là người bị sao chép!

Việc Minh triều đóng cửa biển tạo ra ảnh hưởng xấu lớn nhất, chính là ảnh hưởng đến sự giao lưu kỹ thuật giữa Đông và Tây.

Sau khi Chu Từ Lãng lên ngôi, thì luôn cố gắng thúc đẩy sự giao lưu này — đương nhiên là học tập kỹ thuật của người ta là chính, trong vấn đề giao lưu kỹ thuật, thích ra vẻ dạy đời là không được.

Vì vậy Chu Từ Lãng sẽ không thúc đẩy khoa học kỹ thuật xuất khẩu, mà phải tăng tốc quá trình học tập và du nhập.

Dưới sự thúc đẩy của hắn, khoa học kỹ thuật Đại Minh đã bắt đầu thể hiện sự tăng trưởng đột phá, đã đến lúc bắt đầu thu hoạch thành quả.

Ngay khi Bắc Thanh đang bận rộn với nội chiến, "thi thái học" lần đầu tiên của Đại Minh đã hoàn thành — đây thực chất là một cuộc thi tuyển chọn người thông minh. Phải tự học thành tài mà không có thầy, cũng không có sách tham khảo, lại phải tiến hành triển khai và phân tích sâu hơn một số triết lý đơn giản hóa và cô đọng trong « tử bàn luận truy nguyên thiên ».

Để cuộc thi này trông giống khoa cử hơn, Hoàng đế Chu cũng áp dụng hình thức thi cử hai bước là "thi hội" và "thi đình".

Thi hội khảo "kinh", "tính" và "luận". "Kinh" là chép lại « tử bàn luận truy nguyên thiên ». "Tính" chính là làm bài toán — Chu Từ Lãng tự mình ra đề khảo hạch, năm xưa hắn đúng là học bá toán học, hiện tại vẫn còn nhớ không ít đề bài làm khó người khác! Còn "luận" thì khó nhất, phải viết ra phân tích và lý giải của bản thân về một đầu "luận bàn truy nguyên".

Cuộc thi thái học này, có thể nói là công bằng nhất, cũng có thể nói là bất công nhất. Công bằng nhất là ở chỗ đấu trí thông minh!

« tử bàn luận truy nguyên thiên » ai không thuộc nổi? Cái này còn không nhớ thì khảo thái học cái gì? Còn về toán thuật khảo thí và luận văn, thì đó chính là đấu trí thông minh thực sự.

Có thể trí thông minh không đủ cứng, dù cố gắng thế nào, cũng không thể vào được trường thi!

Bởi vì trước thi hội còn có thi vòng đầu, là do từng châu phủ tự tổ chức. Thi vòng đầu không có luận văn, nhưng phải dựa vào toán học! Cũng là Hoàng đế Chu ra đề. Thi xong, bên ngoài trường thi là khóc thành một mảnh!

Đầu óc chậm chạp một chút, hoặc là đã có tuổi đầu óc không còn linh hoạt, hoặc là quá lệch về văn khoa, đều bị khó mà khóc!

Khoa cử mà khó đến mức này, xem ra mọi người là suốt đời vô vọng với thái học rồi.

Không gặp khó mà khóc, thì đến Nam Kinh khảo thi hội, thi hội đương nhiên cũng rất khó — đến nỗi về sau, người đọc sách Minh triều đều gọi Nam Kinh là "khó kinh", quá khó!

Thi hội thủ sĩ danh ngạch là 400 người, còn phải căn cứ vào thành tích tốt xấu chia thành nhất giáp, nhị giáp, tam giáp, tứ giáp.

Trong đó năm mươi người đứng đầu có thể tham gia thi đình, cũng chính là Chu Từ Lãng chủ trì luận văn đáp biện. Trong đó chọn ra một giáp Đại học sĩ và nhị giáp tiến sĩ. Không cần phải nói, đây đều là thiên tài có trí thông minh trên 150!

Trong số những thiên tài này, Hoàng đế Chu cuối cùng chọn ra bảy thiên tài cấp Đại học sĩ!

Trạng Nguyên là Phương lấy trí đến từ phủ An Khánh, vị này là một trong Tứ công tử của phục xã thông minh nhất, ở tuổi 41 đã đạt thành tích luận văn điểm tuyệt đối — luận văn của hắn là « bàn luận tử bàn luận truy nguyên thiên », tiến hành phân loại chỉnh lý « tử bàn luận truy nguyên thiên », quy nạp thành các loại "luận chứng", "biện chứng", "hỏi", "tự nhiên".

Bảng Nhãn đến từ Giang Nam, tên là Chu Dụng, hắn chuyên tâm nghiên cứu "Tử Bàn Luận Truy Nguyên Thiên", phân tích sâu sắc nội dung về "thiên", đưa ra hai phương pháp nghiên cứu: "Xem Thiên" và "Bàn Luận Thiên".

Thám Hoa là Mễ Văn Đỉnh, còn rất trẻ, mới mười chín tuổi, đến từ Ninh Quốc phủ, tỉnh Giang Nam. Bài luận của hắn cũng xuất sắc, nhưng sở trường là toán học, một thiên tài toán học đạt điểm tối đa.

Ngoài ra, trong một giáp còn có bốn người khác, lần lượt là Hà Thiên Nhiên đến từ Hồ Nam, Lưu Hạo đến từ Giang Bắc, Ngô Tường đến từ Chiết Giang, và Tôn Mưa Thành đến từ Quảng Đông.

Bảy vị thiên tài Đại học sĩ này hiện đang ngồi trong hoa viên Tây Dương lâu ở Tử Cấm thành, cùng Chu Hoàng đế ăn bánh Trung thu và ngắm trăng.

Truyện mới nhất được đăng tải trên sáu chín sách a!

Bánh Trung thu là loại bánh nướng giòn, có nhân thịt heo, thịt dê, thịt bò, dăm bông và ngũ nhân, đều là "bánh Trung thu nóng hổi" vừa mới ra lò, hương vị rất tuyệt.

Nhưng sự chú ý của mọi người không tập trung vào bánh Trung thu, mà là ở trên mặt trăng!

Trăng hôm nay trông khác hẳn mọi ngày, đặc biệt to, đặc biệt rõ ràng —— là bởi vì Chu Hoàng đế đã cho đặt mấy chiếc kính viễn vọng Kepler trong hậu hoa viên của Tây Dương lâu.

Thấy "bảy học sĩ" đều đã say mê, Chu Hoàng đế, sau khi ăn một miếng bánh Trung thu, cuối cùng cũng ho nhẹ một tiếng, cắt ngang sự quan sát thiên văn của bảy người.

Bảy vị Đại học sĩ hiểu ý Chu Hoàng đế, đều quay đầu nhìn hắn.

Chu Từ Lãng vẫy tay với mọi người, "Ngồi xuống, đều ngồi đi!"

Thấy mọi người đều đã an vị trên ghế, Chu Hoàng đế lại nói: "Chư vị đều là những tài tử hàng đầu của Đại Minh ta, đều nên nghiên cứu học vấn! Nay có "Tử Bàn Luận Truy Nguyên Thiên" xuất thế, lại có tây học dần dần lan sang phương Đông, chính là thời cơ tốt để các bậc học giả nghiên cứu. Nhưng từ xưa đến nay, học mà ưu thì sĩ đã thành lệ cũ, trẫm cũng không muốn quá dễ dãi, nên phong cho bảy vị làm Đại học sĩ. Tuy nhiên, Đại học sĩ này không phải là các quan thần, mà là quan chuyên nghiên cứu học vấn, nhưng phẩm cấp và bổng lộc đều ngang bằng các quan thần!

Thái học cũng sẽ lấy bảy vị làm tôn. Trạng Nguyên công chỉnh lý phương pháp của "Tử Bàn Luận Truy Nguyên Thiên" rất tốt, các ngươi hãy bàn bạc xem có thể chia thành bảy khoa hay không, mỗi người phụ trách một khoa, rồi chọn bảy tiến sĩ từ nhị giáp, làm trợ thủ cho các ngươi nghiên cứu học vấn."