Đã thay thường phục, tuy vẫn đeo khẩu trang và mũ bóng chày che kín mặt mũi, nhưng người chị mập mạp này chắc chắn đã vượt qua giới hạn về diện tích phơi bày thân thể của chính mình.

Ở Giang Châu, nơi kiểu ăn mặc này rất hiếm gặp, chị ta vẫn vô cùng thu hút sự chú ý.

Vạn Trường Sinh không nhìn thấy người hầu gái kia đâu, nhưng anh gật đầu từ xa để tỏ ý công nhận thái độ sẵn sàng đối mặt của đối phương.

Nhưng việc trước mắt chắc chắn phải bắt đầu bận rộn rồi.

Vốn dĩ lễ khai mạc do Đỗ Vân thiết kế giúp, có một phân đoạn nhỏ rất hợp ý chính quyền, đó là để Amira dưới thân phận một bạn nhỏ đến từ Tây Á, dựng lên một góc trong nhà kho khổng lồ kiểu phòng tranh này để làm triển lãm tranh nhỏ.

Vừa có thể để Viện trưởng Hoàng đưa ra đánh giá về hội họa giàu trí tưởng tượng dành cho thiếu nhi hoàn toàn mới này, vừa có thể cho các quan chức chính phủ thấy mánh lới quốc tế mà họ ưa thích.

Chỉ có Đỗ Vân, người thông tường đạo lý trong đó, mới có thể sắp xếp ra được những màn như vậy.

Nhưng sự việc đột ngột xảy ra tối qua đã khiến Vạn Trường Sinh quyết định hủy bỏ phân đoạn này.

Tình trạng hiện tại của Amira không quá phù hợp để làm việc này.

Vừa rồi đi thị sát một vòng, Vạn Trường Sinh thấy những tác phẩm vẽ tay của Amira được lồng trong khung ảnh màu bạc, tuy không yêu cầu gỡ xuống, nhưng anh đã dặn dò không cần nhóc con này đứng ra giới thiệu nữa.

Vẫn là nên giải quyết ổn thỏa chuyện của chị gái cậu bé này trước đã.

Đây không phải là trừng phạt, mà là Vạn Trường Sinh muốn tiểu đồ đệ hiểu rằng, có lẽ trong phong tục của họ có thể tùy ý quyết định vận mệnh của một người hầu gái, nhưng ở Trung Quốc thì không.

Đối với một đứa trẻ mười mấy tuổi, đây là một cơ hội giáo dục rất tốt, dù sau này Amira có quay trở về thế giới của cậu, thì đây vẫn nên là thái độ đúng đắn.

Con người sinh ra bình đẳng dù chỉ là một điều xa xỉ, nhưng khoảng cách giữa người với người không thể trở thành lý do để ức hiếp kẻ yếu.

Đây cũng là truyền thống văn hóa hàng nghìn năm nay của người Trung Quốc.

Mặc dù đấu đá nhau thì không hề nương tay, nhưng vẫn luôn có những truyền thống đạo nghĩa được tuyên dương ở đó.

May mắn là chưa nói trước kế hoạch này với Viện trưởng, nên Vạn Trường Sinh vẫn để Trần Trừng tiến hành theo quy trình thông thường.

Anh tiếp các vị đại lão của Mỹ viện, Trần Trừng tiếp lãnh đạo thành phố, Khương chủ nhiệm giúp tiếp đón các quan chức của quận Thiết Tây, Trần Thái Vi kết nối những người trong giới thương nghiệp, Thầy Phạm cùng các trợ giảng mỹ thuật mượn từ văn phòng bên này, cán bộ hội sinh viên Mỹ viện chịu trách nhiệm dẫn dắt hiện trường, giả làm du khách quần chúng.

Thực ra, vào lúc này muốn tập hợp một lượng du khách khán giả nhất định cũng không khó.

Nhưng đã có nhiều quan chức tới như vậy, lại còn có cả một vị Tổng thư ký và Chủ nhiệm mà Viện trưởng Hoàng phải bắt tay chào hỏi, thì không cần thiết phải làm hiện trường trở nên lộn xộn nữa, lúc này không nhất thiết phải chen chúc không lối thoát mới chứng minh được dự án này tốt.

Các vị lãnh đạo chủ yếu là tới để dạo một vòng.

Vạn Trường Sinh chưa từng trải qua những trường hợp như thế này, nhưng đối với những lời chỉ điểm của Đỗ Vân, anh nói một là hiểu ngay.

Không làm mấy cái cổng chào bóng bay hay cột trụ tầm thường gì cả, chủ yếu là mỗi bên bảy tám tấm bảng triển lãm cao hai ba mét, dọc theo thảm đỏ ở cửa ra vào, đặt so le chéo nhau ở hai bên.

Trên đó có giới thiệu về nhân tài nghệ thuật các cấp của quận Thiết Tây, Mỹ viện Thục Xuyên, thành phố Giang Châu..., làm nổi bật lên một cái nôi sáng tạo khổng lồ như vậy.

Trong đó còn có hình ảnh tác phẩm của Viện trưởng Hoàng nữa, tất nhiên cũng không thể thiếu Triệu Lỗi Lỗi.

Tác phẩm đạt giải Vàng của Vạn Trường Sinh vốn cũng nên đặt ở phía sau, nhưng anh chủ động yêu cầu thôi đi, lúc này danh tiếng đã quá nhiều rồi, không cần phải khoe khoang nữa.

Sau đó, Giang Châu lại có quá nhiều nhu cầu ngày càng tăng của nhân dân về một cuộc sống tốt đẹp hơn, nên việc làm ra một cái chợ giao dịch như thế này, chính là để xây dựng cây cầu giữa người sáng tạo và thị dân.

Cho nên chợ giao dịch này là sự hợp tác ba bên giữa Mỹ viện Thục Xuyên, cơ sở đào tạo Đại Mỹ, và phòng tranh Thái Vi, được thực hiện dưới sự chỉ đạo của Sở Giáo dục thành phố Giang Châu, sự hỗ trợ mạnh mẽ của chính quyền quận Thiết Tây, cũng là chợ giao dịch đầu tiên trong nước lấy tác phẩm của học sinh, sinh viên trẻ làm nội dung giao dịch chính vân vân...

Nghe qua vẫn rất có sức thuyết phục, Trần Trừng tháp tùng lãnh đạo thành phố đi giới thiệu từng gian, tiện thể đi thảm đỏ, xung quanh có không ít ống kính truyền thông.

Nhưng lúc này chắc chắn rất nhiều người đều có thể hướng sự chú ý về phía Vạn Trường Sinh.

Thực sự là bắt đầu từ những tin tức bát quái giải trí vòng mới tối qua, Vạn Trường Sinh đã trở thành nhân vật trung tâm của các chủ đề rồi.

Người của Đại Mỹ xã lấy anh làm vinh dự, còn người từ Mỹ viện tới thì tràn đầy ngưỡng mộ.

Huống hồ anh còn đàm đạo cười nói vô cùng tự nhiên giữa bao nhiêu đại lão như vậy, ngay cả Tổng thư ký thành phố cũng phải nhờ Viện trưởng Hoàng giới thiệu vị nghệ sĩ trẻ này là ai.

Đôi khi khí chất này nhìn qua là biết không hề tầm thường.

Kết quả chỉ cần nhắc đến là đạo diễn bộ phim "Nhân Gian Bất Tháo", người điều hành địa điểm văn hóa hot nhất quận Thiết Tây hiện nay, thì bất kể là quan chức Giang Châu cấp nào cũng đều mỉm cười bắt tay nói chuyện vài câu với anh.

Vạn Trường Sinh dường như đã không còn ở cái tầng lớp cần phải đi trước dẫn đường giới thiệu nữa rồi.

Thế là khi bước vào cửa chính, dưới ánh đèn được điều chỉnh tinh tế chiếu lên bức tường nền "Chợ Giao dịch Nghệ thuật Thanh niên thành phố Giang Châu" ở trung tâm, Vạn Trường Sinh cắt băng khánh thành với vị thế chỉ đứng sau lãnh đạo thành phố và Viện trưởng Hoàng, hai bên đứng Trần Trừng cùng lãnh đạo quận, lãnh đạo sở giáo dục, cuối cùng mới đến lượt Trần Thái Vi.

Bất cứ ai lần đầu đến nhà kho lớp học này đều sẽ cảm thấy mới lạ với không gian tràn ngập phong cách loft này, nghệ sĩ yêu thích là điều đương nhiên, còn người ngoại đạo thì cảm thấy nó tràn đầy hơi thở nghệ thuật.

Sau khi cắt băng khánh thành tất nhiên là phải đi tham quan thị sát đơn giản một chút.

Trần Trừng còn trình diễn cách dùng điện thoại quét mã QR để biết giá và phương thức bán hàng, đồng thời bày tỏ hiện tại đã chuẩn bị sẵn kho dự trữ tác phẩm nghệ thuật phong phú, chắc chắn có thể thỏa mãn sở thích và nhu cầu theo đuổi tác phẩm nghệ thuật của người dân Giang Châu.

Còn khu trung tâm rộng rãi ngay lối vào nơi vừa cắt băng khánh thành, sẽ thường xuyên tổ chức các buổi diễn thuyết nghệ thuật miễn phí, toàn bộ chợ giao dịch cũng là một phòng tranh nghệ thuật quy mô lớn, mở cửa cho tham quan miễn phí cả bảy ngày trong tuần.

Tương lai nơi này cũng sẽ trở thành địa điểm quan trọng để người dân khám phá kho báu nghệ thuật, khai sáng nghệ thuật cho thanh thiếu niên, bước tiếp theo còn có kế hoạch mở rộng để trở thành bảo tàng.

Tất nhiên là với điều kiện sau khi đã dời hết các lớp luyện thi nghệ thuật ở bên này đi.

Vừa giới thiệu, nhóm lãnh đạo vừa di chuyển, bỗng chốc khi đến khúc ngoặt, nhìn thấy những bức tranh treo ở đây, phong cách vẽ thay đổi đột ngột.

Tất nhiên, điều thu hút ánh nhìn của tất cả mọi người hơn cả, chính là Amira đang mặc một bộ áo choàng trắng, trên khăn trùm đầu còn đeo một chiếc vòng tròn, cậu đứng cung kính ở đó với ánh mắt đầy mong đợi.

Vạn Trường Sinh luôn hy vọng trao cơ hội cho những người đang liều mạng phấn đấu.

Giống như Amira vào lúc này vậy.

Trong lòng anh thậm chí vô cùng ngạc nhiên, tiểu đồ đệ đã chủ động tranh thủ trong nghịch cảnh như thế này, anh hiếm khi chủ động vươn người giới thiệu: "Đây là họa sĩ thiếu niên Amira đến từ Tây Á, tác phẩm của cậu ấy cũng sẽ được trưng bày như một phần của cuộc giao lưu nghệ thuật của chúng ta, chỉ có sự hiện diện của các hình thức nghệ thuật đa dạng phong phú, mới có thể khiến thẩm mỹ nghệ thuật của chúng ta được nâng cao toàn diện."

Sau đó mỉm cười mời Viện trưởng Hoàng bình giảng những tác phẩm này?

Nếu đổi thành sinh viên khác của Thục Mỹ, ai dám lợi dụng Viện trưởng như vậy, kết quả không làm theo kịch bản khiến mồ hôi trên trán Trần Trừng lập tức túa ra.

Nhưng trong mắt mọi người, điều này trông cứ như đã được bàn bạc từ trước vậy, Viện trưởng Hoàng mặc sơ mi kẻ sọc quần bò cười đi tới, đặt tay lên vai thiếu niên, chăm chú quan sát những bức tranh bút sắt và màu nước này.

Amira từ đầu đến cuối chưa từng học qua tạo hình tiêu chuẩn, bắt cậu vẽ chính xác vật gì đó là điều không thể.

Thứ cậu sở hữu chính là trí tưởng tượng, và ham muốn sáng tạo tùy tâm sở dục.

Nói thật, những bức tranh bút sắt đen trắng treo trên bảng triển lãm kia, rất khó để người ta nhìn hiểu.

Nhưng Viện trưởng lại rất hứng thú, lúc này ông không còn là vị lãnh đạo nổi danh khắp nơi, mà chỉ là một họa sĩ, một nghệ sĩ.

So với những bức tranh của đám sinh viên mỹ thuật đã xem vừa rồi, trong mắt người trong nghề, chúng có sự khác biệt một trời một vực.

Không phải nói những sinh viên mỹ thuật xuất thân từ trường lớp chính quy vẽ không tốt.

Mà là tư duy của họ đã bị giam cầm trong chủ nghĩa giáo điều hoặc là các loại khung khổ nghệ thuật khác nhau.

Rất nhiều họa sĩ trong học viện mỹ thuật, hoặc là mãi mãi xoay quanh phong cách viện hàn lâm, hoặc là đau đớn phá kén thoát ra, đập tan cái lồng giam này một lần nữa.

Bởi vì đổi mới là chủ đề vĩnh cửu của nghệ thuật.

Những vị đại sư đỉnh cao thời Phục Hưng, hay những đại họa sĩ trong lịch sử Trung Quốc, đã thực hiện đủ mọi kỹ thuật hội họa và kiểu cách đổi mới rồi.

Một hai nghìn năm nay, đổi mới thế nào cũng đều có bóng dáng của người khác.

Cho nên có thể tưởng tượng được điều này khó đến mức nào.

Nhưng Amira lại không hề gặp vấn đề này, cậu giống như đứa trẻ đang bập bẹ tập nói, mọi thứ đều là mới mẻ, không bị bất kỳ khung khổ nào hạn chế, Vạn Trường Sinh, Phí Tuyết Nhạn đều chỉ dạy cho cậu sự khác biệt giữa tác phẩm nghệ thuật và vẽ bậy tùy tiện, ví dụ như một bức tranh luôn phải có chủ đề, thủ pháp biểu đạt luôn phải có phong cách riêng, còn những thứ khác thì Từ Triều Huy ngày ngày ở bên cạnh cũng hoàn toàn không hạn chế gì cả.

Cho nên tranh của cậu tràn ngập trí tưởng tượng vô cùng vô tận.

Viện trưởng Hoàng vừa xem vừa cười, quay người nói với các vị khách quý, quan chức, ống kính và ánh đèn đã đứng chật như nêm cối ở đây: "Đây chính là nguồn gốc của nghệ thuật, khát vọng biểu đạt nghệ thuật từ trong thâm tâm, trước tiên, tôi phải nói là chính tôi cũng không biết nội dung bức tranh của họa sĩ nhỏ này là gì, tôi cũng không xem hiểu, nhưng hãy đến gần hơn, ngắm nhìn bức tranh này, chậm rãi tiến lại gần, để trong tầm mắt của bạn chỉ còn lại mỗi bức tranh này, dường như trong cả đất trời này chỉ còn lại bạn đang đối diện với bức tranh này, thì bạn sẽ có một cảm nhận đặc biệt..."

Phải hình dung thế nào đây nhỉ, giống như những tác phẩm này, nếu dán giá ở đó, bất cứ ai nhìn thấy cũng sẽ vô thức mà phân ra giá cao giá thấp, nhưng chỉ có một mã QR, thì cái nhìn đầu tiên chính là nhìn vào bản thân bức tranh, chú ý vào việc bức tranh đang biểu đạt truyền tải điều gì.

Viện trưởng Hoàng nói cũng chính là một cảnh giới như vậy.

Tác phẩm cụ thể hiện thực, treo ở đó chỉ cần nhìn là hiểu ngay ồ ồ cái này đang nói về cái gì, biểu đạt cảm xúc gì, quan sát kỹ nét bút hay ánh mắt của nhân vật trong tranh, những cái đó đều có thể phân biệt được họa sĩ cao minh hay không, thậm chí khán giả còn bị ảnh hưởng bởi thân phận danh tiếng của họa sĩ.

Nhưng trước những bức tranh hoàn toàn trừu tượng, thiên mã hành không này, hoặc là hoàn toàn không hứng thú mà lướt qua, hoặc là ép bản thân phải định thần quan sát, để toàn bộ sự chú ý của đồng tử đặt lên trên bức tranh.

Người nhạy cảm với nghệ thuật, hoặc có sự đồng cảm với cảm xúc mà họa sĩ biểu đạt, có lẽ sẽ cảm nhận được tình cảm dạt dào bên trong đó!

Đây chính là điều mà Thiền tông thường nói "nhìn núi không phải núi, nhìn nước không phải nước", sau khi đã vượt qua giai đoạn nhìn núi là núi, nhìn nước là nước rồi, hội họa đã không còn là việc đẹp hay không đẹp được thể hiện qua những kỹ thuật trên mặt tranh nữa.

Mà là hy vọng dùng nội dung trừu tượng để biểu hiện cảm thụ nội tâm của họa sĩ.

Trình bày hỉ nộ ái ố đến cho khán giả.

Điều này đòi hỏi khán giả chí ít phải có chút tư duy triết học, và có thể tạo ra sự đồng điệu với dòng suy nghĩ của họa sĩ.

Cho nên mới nói, đối với những khán giả trong nước vốn không hề phù hợp với logic văn hóa, tư tưởng triết học của các nghệ sĩ nước ngoài, thì căn bản không thể thưởng thức nổi các tác phẩm trừu tượng.

Đây là vấn đề tích tụ văn hóa, chúng ta mới giải quyết nạn mù chữ được bao nhiêu năm, phổ cập văn hóa được bao lâu, tỷ lệ giáo dục đại học đạt được bao nhiêu?

Chỉ trong thời đại mà trình độ văn hóa phổ biến phát triển, thẩm mỹ mới có thể được nâng cao toàn diện.

Chứ không phải trở thành vòng tròn nhỏ của những nghệ sĩ có thiên phú cực kỳ ít ỏi tự thưởng thức lẫn nhau.

Trong mắt Vạn Trường Sinh lấp lánh ánh hào quang, anh không chút biến sắc ra hiệu cho Mã Chấn Vũ và những người đang đặt máy quay, máy ảnh trên tầng hai, tăng cường độ quay chụp lên!

Tranh thủ lúc Lão Hoàng đang làm một vố!

Mã Chấn Vũ lại dùng ánh mắt nhắc nhở anh, có một người chị mập mạp đang đi vòng vèo lặng lẽ đi đến sau lưng anh rồi!