Đúng như Lâm Sở Ny đã nói, Vạn Trường Sinh bận tối tăm mặt mũi.

Bởi vì có không ít sinh viên Đại Mỹ nhận được tin tức đã vội vã quay về để tiến hành sáng tác "Phi Thiên", thậm chí có những người không đi được tới Tây Bắc thì tới Long Sơn thạch khắc gần Giang Châu để cảm thụ và tạo ra tác phẩm.

Nhóm sau này chủ yếu là những trợ giảng, giảng viên đang trực Tết tại trường đào tạo.

Đúng lúc nhiều người bạn nhỏ quay về đều hào hứng lái xe, hai ngày nay rất nhiều người rủ nhau đi tham quan Long Sơn thạch khắc.

Cậu đã ảnh hưởng đến Xã Đại Mỹ, quá nhiều bạn nhỏ trong Xã Đại Mỹ lại tiếp tục ảnh hưởng đến các thí sinh mỹ thuật.

Rất nhiều học sinh cấp ba vừa mới bước chân lên con đường thi mỹ thuật đang ở trong trạng thái hướng tới cuộc sống tự do, mọi thứ đều có thể xảy ra. Nói thật, trượt dài theo hướng ham hưởng lạc mới phù hợp với bản tính con người hơn. Lâm Sở Ny đã sớm cảnh báo rằng, giai đoạn này nếu xuất hiện mấy nam sinh giống như chó Teddy hay mấy nữ sinh cư xử không đứng đắn, rất có khả năng sẽ làm cho cục diện của hàng ngàn nam nữ thanh thiếu niên này trở nên bát nháo.

Về phương diện này, cô ấy đã thấy quá nhiều ví dụ hỗn loạn rồi, chính là giai đoạn thanh xuân ở các trường kỹ thuật, trung cấp, giáo dục nghề nghiệp, họ hoàn toàn không thể kiểm soát được sự bài tiết phenylethylamine và dopamine trong não bộ của mình.

Nếu quản lý lỏng lẻo, nề nếp nhà trường buông thả, thì những nam nữ thanh thiếu niên tràn đầy năng lượng này sẽ chỉ làm ba việc: Đánh nhau, trộm cắp vặt và cố hết sức để tăng tỷ lệ sinh.

May mà Dì Hứa lại là chuyên gia trong việc dẫn dắt học sinh ở độ tuổi này. Đây cũng là lý do trường đào tạo Đại Mỹ bắt đầu từ thời Lão Tào đã cố gắng yêu cầu thí sinh mỹ thuật phải ở nội trú, cố gắng hết sức kiểm soát thời gian và địa điểm mà học sinh tuổi dậy thì tiết ra hormone.

Lên lớp thì đuổi hết ra ngoài rồi khóa cửa ký túc xá, nam nữ sinh phải tách biệt chỗ ở, giờ học bước ra khỏi cổng trường đi đâu thì không quản được, nhưng chỉ cần ở trong trường, thì cố gắng hết sức giới hạn trong lớp học.

Chỉ cần trong khuôn viên trường có bất kỳ hành vi ẩu đả ồn ào nào, hành vi tay chân không sạch sẽ, đều sẽ ngay lập tức bị cách ly sang khu trường cũ để học tập riêng, coi như cảnh cáo một lần, nếu còn tái phạm thì lập tức thông báo phụ huynh đến đón về. Kỷ luật tuyệt đối nghiêm minh, lệnh cấm là thi hành ngay.

Khẩu hiệu của ba điều cấm kỵ treo đầy, ngay cả trong nhà vệ sinh.

Nhưng quan trọng nhất vẫn là toàn bộ khu vực giảng dạy tràn ngập không khí học tập khẩn trương, chứ không phải là mùi hương hoa thạch nam.

Quả nhiên điều này khiến các thí sinh mỹ thuật vô cùng mới mẻ và hưng phấn.

Nhìn những trợ giảng, thầy cô dạy các môn chuyên nghiệp cho mình dựng giá vẽ sơn dầu, màu nước, màu bột, tranh quốc họa... đủ loại hình thức vẽ tranh để bận rộn, ngay cả chuyên ngành thiết kế cũng có thể đưa ra đủ loại hình thức sáng tác phong phú hơn chuyên ngành hội họa như họa tiết, mẫu văn, cấu tạo đồ họa... Đây chính là mở mang tầm mắt.

Dù sao những đứa trẻ có thể bước lên con đường thi mỹ thuật này, đối với mỹ thuật đều có yêu thích và thiên hướng.

Nếu bản thân cảm thấy chán ghét với những bài luyện tập cơ bản khô khan trước mắt, thì hãy nhìn xem các thầy cô sáng tác đi, đó chính là sau khi nắm vững kỹ thuật cơ bản và lần lượt đi theo những phương hướng khác nhau, những hình thức thể hiện muôn hình muôn vẻ. Đó là sự mở mang tầm mắt về hình thức nghệ thuật.

Vạn Trường Sinh đi đầu, đem những bản phác thảo vẽ nét trên tranh bích họa ở Đôn Hoàng của mình, toàn bộ là bản in khổ tư dán trên tường, vừa có thể làm tài liệu tham khảo hình ảnh cho các bạn nhỏ, càng làm cho các thí sinh mỹ thuật được hun đúc.

Thậm chí, cậu còn chọn ra từ trong số các thí sinh mỹ thuật những người có căn bản khá tốt, khuyên họ đi theo các bạn nhỏ ở Xã Đại Mỹ đến Long Sơn thạch khắc vẽ ngoại cảnh.

Mới tháng hai, việc học chuyên nghiệp thi mỹ thuật không phụ thuộc vào hai ba ngày này, huống chi mài đao không lỡ việc đốn củi, nếu có thể kích thích nhiều hơn những cảm nhận đối với nghệ thuật chuyên nghiệp, thì điều đó sẽ tạo ra ảnh hưởng to lớn đối với thí sinh mỹ thuật.

Cho nên khi nhìn thấy những thí sinh mỹ thuật có thành tích chuyên nghiệp khá nổi trội cũng bắt đầu đi theo làm những sáng tác này, phần lớn các thí sinh mỹ thuật đều có thể học cách biểu hiện bản thân với nhiều nhiệt huyết hơn.

Vạn Trường Sinh tự nhiên ở lại các khóa học bên này khá nhiều, ngoài việc dạy vẽ nét, chính là làm tượng bùn ngay trước mặt các thí sinh mỹ thuật. Mấy sinh viên chuyên ngành điêu khắc đều quyết định nắm bắt cơ hội học tập phong cách Tây Vực này, để tạo ra những tác phẩm điêu khắc phù hợp với dự án cộng đồng nghệ thuật Trung Đông.

Cho nên động tĩnh của họ khá lớn, mỗi ngày đều có thể thu hút rất nhiều thí sinh mỹ thuật nhìn chằm chằm không rời mắt như đang xem máy xúc vậy, vừa xem là một hai tiếng đồng hồ.

Điều này ngược lại đã làm nên một tấm gương to lớn. Nhìn xem vị hiệu trưởng danh tiếng lẫy lừng, các thầy cô kỹ nghệ tinh xảo, chẳng phải cũng đang chìm đắm trong sáng tạo nghệ thuật suốt mấy tiếng đồng hồ không rời chỗ đó sao?

Lúc trước Lão Phàn bọn họ đều có kinh nghiệm thay phiên nhau đến Đại Mỹ sáng tác, bây giờ không cần nữa, quá nhiều bạn nhỏ ở Xã Đại Mỹ có thể làm gương mẫu. Đây chính là sự dẫn dắt của Vạn Trường Sinh.

Có thể nói trường luyện thi mỹ thuật chính là hình ảnh thu nhỏ của xã hội.

Trước tiên đưa ra khái niệm về cái đẹp, sau đó có sự hun đúc nghệ thuật tích cực phong phú, nhấn mạnh sự khám phá các hình thức nghệ thuật khác nhau, chứ không phải là no cơm rửng mỡ. Toàn bộ nề nếp nhà trường đều cực kỳ chính trực!

Văn phòng tuyển sinh hành chính bên đó còn sắp xếp ra các loại thông tin đặc sắc về chuyên ngành mỹ thuật của các trường đại học nghệ thuật lớn trên toàn quốc. Đã có sự tích lũy được hai ba khóa rồi, sau khi ở các nơi đều có học sinh của mình, việc thu thập những thông tin này trở nên cực kỳ chi tiết.

Có chuyên ngành đặc sắc gì, có thầy cô ưu tú nào, bầu không khí tổng thể ra sao, có những tác phẩm xuất sắc đẹp đẽ nào, đều có thể trình bày trên chuyên mục ở khu giảng dạy.

Mười mấy lớp học không ngừng điều chỉnh nhân sự, thiên về thiết kế, thiên về tạo hình hội họa, nền tảng cơ bản không giống nhau, thiên phú cao thấp khác nhau, đều đang phân chia rất tỉ mỉ, gần như mỗi ngày đều có điều chỉnh. Trên màn hình lớn không ngừng hiển thị nhắc nhở học viên nào của lớp nào được điều chỉnh sang lớp nào để học tập, không ngừng chuyển đổi.

Cảm thấy bản thân hơi có thay đổi khởi sắc, sẽ được thầy cô chú ý để điều chỉnh. Cho nên các thí sinh mỹ thuật cũng hừng hực khí thế.

Trong tình huống này, Vạn Trường Sinh nhận được điện thoại của mẹ gọi đến còn có chút không vui: "Đang lên lớp mà..."

Tôn Nhị Nương lần theo vị trí con trai nói, bước vào phòng học mà trước kia bà ít khi đặt chân tới.

Nói đến bà mẹ này từ nhỏ đã nhàn nhã, Vạn Trường Sinh căn bản không khiến bà phải đau đầu về học tập chút nào. Lần đầu nhìn thấy cảnh tượng tập thể năm tầng trên dưới này, mỗi tầng đều đông nghịt hàng trăm người ngồi trên ghế đẩu nhỏ ôm bảng vẽ, cuối cùng bà cũng có nhận thức về điều mà Vạn Trường Sinh nói - rằng cậu có hàng ngàn sinh viên.

Càng xúc động hơn có lẽ chính là việc Vạn Trường Sinh lại đeo một cái tai nghe, vừa làm tượng bùn trước ống kính ở sảnh tầng một, vừa hướng dẫn cho các thí sinh mỹ thuật đang vẽ nét, học làm tượng bùn ở bên cạnh. Cậu không phải là kẻ nói nhiều sao, khắc một con dấu đều phải lải nhải kể chuyện cho khách hàng nghe.

Bây giờ dùng hình thức lên lớp tự mình sáng tác còn lải nhải hơn, thậm chí đã hình thành phong cách khá độc đáo của cá nhân cậu: "Ý nghĩa và vị thế của Đôn Hoàng nằm ở đâu? Kho tàng lịch sử khổng lồ, biết không? Từ xưa đến nay vật phẩm nghệ thuật của chúng ta không dễ bảo tồn, chất liệu tranh chữ Trung Quốc cổ đại chủ yếu là giấy và lụa. Lụa bản thấy không, ở kia có một sư huynh đang vẽ lụa bản, trước tiên dùng nước trà nhuộm vàng để làm giả cổ... nhưng chất liệu lụa này khá mỏng manh, không đụng vào gì cũng khó mà bảo tồn, cổ nhân có cách nói là 'lụa tồn tám trăm, giấy thọ ngàn năm', chính là ý nghĩa này..."

Giọng cậu không lớn, nhưng toàn bộ năm tầng lầu, thí sinh mỹ thuật nào muốn nghe đều có thể tựa vào lan can nghe rõ mồn một. Cũng không ảnh hưởng đến những người đang chăm chú vẽ tranh khác, chủ yếu vẫn là đang hình thành khái niệm về tư duy nghệ thuật, tư duy logic này:

"Nhưng bạn nói xem ở Giang Châu, những vùng sông nước Giang Nam ẩm ướt này, tác phẩm trên giấy không để được bao lâu là sẽ mốc, cộng thêm chiến hỏa, thay triều đổi đại, điều này rất khó để lưu giữ lại những văn hóa đã ghi chép xã hội, văn hóa, lịch sử thời đó. Cổ đại làm gì có máy ảnh, chỉ có thể dựa vào những tác phẩm quý giá như 'Thanh Minh Thượng Hà Đồ' mới hiểu được tình trạng xã hội lúc đó."

"Kết quả lại cứ ngay chỗ Đôn Hoàng có lượng mưa cực ít, khô ráo này, tránh xa chiến hỏa Trung Nguyên, lại lưu giữ được tư liệu văn hiến vô cùng phong phú, bản viết tay kinh điển Phật giáo Đạo giáo nhiều không đếm xuể, giống như một thư viện độc lập được bảo tồn lại vậy, lại càng có vô số tượng điêu khắc, bích họa có thể cho chúng ta biết lịch sử, phong mạo xã hội đã từng tồn tại. Rất nhiều nơi đứt gãy trong nghiên cứu lịch sử, đều có thể thông qua lượng lớn tư liệu gốc này để bổ sung, hiểu chưa?"

Thực ra rất nhiều sinh viên Đại Mỹ cũng tựa vào lan can lắng nghe, thực sự là phong cách giảng bài này của Vạn Trường Sinh quá hấp dẫn, mỗi tầng lầu người chen chúc chật kín, trên lan can đứng đầy những ánh mắt khao khát tri thức.

Đối với những người trẻ tuổi vừa mới rời khỏi giáo dục cơ bản, ngày ngày đều nghe cha mẹ thầy cô yêu cầu học tốt kiến thức trong sách vở, Vạn Trường Sinh đã giúp họ mở ra điện đường nghệ thuật khổng lồ.

Giống như trải nghiệm của Vạn Trường Sinh và Đỗ Vân lúc mới bắt đầu đi theo vị giáo sư lịch sử nghệ thuật đó, đây là một thế giới hoàn toàn mới.

Có thể rời bỏ kiến thức sách vở khô khan vô vị, bắt đầu tìm hiểu thế giới nghệ thuật mà mình hứng thú.

Vạn Trường Sinh có lẽ cũng không nhận ra, việc cậu khai sáng cho hàng ngàn thí sinh mỹ thuật từng đợt như thế này sẽ mang lại cho mình địa vị gì.

Cậu rất thoải mái tự tại: "Mục đích tôi giảng cái này là gì? Cảm nhận lớn nhất của tôi khi đến Đôn Hoàng lần này chính là, ý nghĩa văn hóa, ý nghĩa văn vật cao hơn ý nghĩa nghệ thuật. Nghệ thuật Đôn Hoàng dù cao dù nổi tiếng đến đâu, đó cũng là đồ của người cổ đại từ ngàn năm trước. Điều chúng ta cần làm là học tập và nâng cao bản thân. Darwin từng viết, sinh tồn không phải là loài mạnh nhất, cũng không phải là loài thông minh nhất, mà là loài thích nghi với sự thay đổi nhất. Hiểu câu này không?"

"Cầu mới, cầu biến đều không phải là mục đích, chỉ là thủ đoạn để thích nghi với sự thay đổi của thời đại mà thôi. Những kỹ năng hội họa cơ bản mà các bạn đang học, chỉ giúp các bạn thi đỗ vào các trường đại học nghệ thuật, sau đó phải suy nghĩ làm thế nào kết hợp điều kiện bản thân để thích nghi với sự phát triển của thời đại này. Ví dụ như thiết kế máy tính, hoạt họa hình ảnh, những cái này đều là sự thay đổi hoàn toàn mới trong lịch sử nghệ thuật hàng ngàn năm qua, nhất định đừng cố bộ tự phong, chúng ta phải tôn trọng sự sáng tạo nghệ thuật của người đi trước, nhưng đừng mù quáng sùng bái quỳ phục..."

Tôn Nhị Nương nhìn thấy chính là dáng vẻ này của con trai, giọng phổ thông hơi mang theo âm điệu Thục địa, nhờ sự hỗ trợ của thiết bị mà vang vọng khắp tòa nhà giảng dạy, bao nhiêu người đều vươn dài cổ nhìn vị đạo sư trong lòng họ.

Nhìn cậu thuần thục cắt, gọt, quẹt, khều trên tượng bùn, thỉnh thoảng lại lùi ra xa mấy bước nhìn hiệu quả tổng thể. Thỉnh thoảng lại tiện thể xem tranh vẽ và tượng bùn của học sinh xung quanh, giúp đỡ làm vài điều chỉnh và giảng giải.

Đây chính là lấy thân làm gương mà rót vào từng chút một, rót yếu tố văn hóa và nghệ thuật vào đáy lòng những người trẻ tuổi non nớt này. Có lẽ ở làng Quan Âm muốn làm như vậy khá khó, bởi vì những đứa trẻ có thể theo kịp loại thiên phú nghệ thuật này là phượng mao lân giác, nhưng nhờ vào học viện mỹ thuật và thị trường thi mỹ thuật, thì dễ dàng tập hợp được bao nhiêu người trẻ tuổi tụ tập xung quanh Vạn Trường Sinh như vậy.

Cậu vô cùng tận hưởng sức ảnh hưởng văn hóa này, như vậy mới có thể lan tỏa cái đẹp ra ngoài. Đương nhiên cũng khác biệt vô cùng lớn với bóng lưng cô độc năm này qua tháng nọ trong rừng bia đá kia.

Nhìn thấy con trai như vậy, có người mẹ nào lại không cảm thấy vô cùng tự hào chứ? Huống chi là con trai nhà họ Vạn, chẳng phải nên đứng ở nơi vạn chúng chú mục như thế này sao.

Tôn Nhị Nương chỉ đứng đó, đã quên sạch sành sanh việc mình đến tìm con trai lý luận điều gì. Lặng lẽ giơ điện thoại lên quay video gửi về cho ông nội xem thôi.