Quả nhiên, cách làm của Vạn Trường Sinh khi đến ngôi làng này hoàn toàn khác biệt. Cậu để đoàn xe đừng ầm ầm ùn ùn kéo vào, mọi người cứ thong dong ngắm cảnh, mua dê, thậm chí lái xe việt dã leo đồi chơi cũng được.
Cậu dẫn vài nam sinh đi cùng Giả Hoan Hoan và các bạn nữ khác đi thăm hỏi khắp nơi, tiện thể tìm hiểu phong tục tập quán ở vùng này. Mã Chấn Vũ không tới, nhưng nhóm của cậu ta có một tên chuyên chơi flycam đã quay lại toàn bộ ngôi làng và địa hình xung quanh. Khi trình chiếu cho dân làng xem, ai nấy đều trầm trồ thán phục, rất phấn khích.
Vạn Trường Sinh nghe tin nơi này đang trồng cây Sa Kích, nên đã nảy ra ý tưởng, liền chỉ vào màn hình tivi nhà trưởng thôn thảo luận với mọi người: "Chúng tôi đang thực hiện một dự án nghiên cứu, cần trồng một lượng lớn cây Sa Kích xung quanh đây, nhưng phải sống sót. Trồng mỗi gốc cho một đồng, sống sót rồi cho thêm hai đồng, nhưng mỗi tháng giới hạn mỗi nhà ba ngàn gốc, vượt quá thì chúng tôi cũng không có tiền trả đâu."
Cái giọng điệu như con trai nhà địa chủ của cậu lập tức khiến đám dân làng đang ngồi xổm trong sân nhà trưởng thôn cười ồ lên, nhưng trưởng thôn lại nghiêm túc hỏi giống mua ở đâu, thu hoạch quả thế nào.
Vạn Trường Sinh nói mỗi năm sẽ phái người đến chở, khi đó quả vẫn tính tiền như lệ thường, tất nhiên là sẽ rẻ hơn chút, dù sao thì quả Sa Kích này cơ bản đều tự sinh tự diệt, không cần chăm sóc. Mấy người bạn cũng vội vàng giả vờ như đang làm nghiên cứu vất vả lắm, chỉ có điều chiếc xe việt dã hai cửa bốn chỗ màu vàng sáng rực rỡ bên ngoài kia trông không hề "khổ sở" chút nào. Trần Dao Dao đang ngồi trước cửa cẩn thận hỏi thăm bệnh tình của bà lão, cảm thấy rất lạ lùng với phong cách diễn kịch tự biên tự diễn của mấy người kia.
Vạn Trường Sinh còn rất "keo kiệt" viết tay các yêu cầu trồng trọt liệt kê ra, nét chữ bút máy của cậu được không ít dân làng khen ngợi.
Trọng điểm nằm ở chỗ quay flycam này.
Vạn Trường Sinh nhấn mạnh rằng cho dù họ rời khỏi đây, vẫn có thể thông qua ảnh vệ tinh quay từ trên không để thấy được phạm vi trồng trọt thực tế ở đây. Để chứng minh cho lời nói của mình, bạn nhỏ phụ trách quay flycam lập tức mở bản đồ vệ tinh trên điện thoại, phóng to khu vực này lên, quả nhiên có thể phân biệt rõ ràng sự khác biệt giữa khu vực trồng trọt và sa mạc. Dân làng trầm trồ thán phục, không dám coi thường những sinh viên đại học am hiểu công nghệ cao này, liên tục nói rằng sẽ không gian lận lừa người. Vì Vạn Trường Sinh nói mỗi năm khi phái người đến chở quả, cũng sẽ tiến hành khảo sát thực địa như thế này.
Cuối cùng, hai mươi mốt hộ trong làng đều đến ký thỏa thuận trồng trọt.
Giả Hoan Hoan bắt chước theo, kéo bà lão nọ lại bảo rằng họ cũng đang làm một dự án nghiên cứu, có thể giúp bà làm phẫu thuật khớp, nhưng phải phối hợp đi đến tỉnh thành để làm điều trị nghiên cứu. Có lẽ chiêu trò lừa người của cô vẫn chưa thuần thục như Vạn Trường Sinh. Bà lão kinh sợ nhiều hơn mừng, tâm lý sợ hãi rất nặng, cứ lắc đầu nguầy nguậy nói không dám đi làm nghiên cứu. Dân làng khác cũng lập tức trở nên cảnh giác, suýt chút nữa làm hỏng bét dự án trồng trọt của Vạn Trường Sinh. Khiến Giả Hoan Hoan vốn đã hạ quyết tâm giúp bà lão chữa khỏi tật biến dạng khớp gối, phải nhận lấy một phen ê chề!
Vạn Trường Sinh dở khóc dở cười. Trên đường về mới truyền thụ kinh nghiệm cho vợ: "Tại sao Quan Âm miếu của chúng ta phải làm thành Phật miếu? Chính là tìm một cái cớ, thực ra bái Quan Âm hay bái Chân Vũ Đại Đế đều được, như vậy khi gặp nạn đói phát cơm phát gạo có thể nói là ý chỉ của Bồ Tát, đạo tràng phải làm cho trọn bộ. Em không chuẩn bị chút công tác tiền đề nào, đã đường đột nói với người ta là muốn đưa đi làm nghiên cứu đổi xương, đổi lại là em, em có đi không? Anh mà nghe thế cũng bị dọa chết khiếp!"
Giả Hoan Hoan vẫn bĩu môi, bình thường vốn dĩ rất tinh quái, nhưng những lúc thế này vẫn chưa quen động não.
Trần Dao Dao cũng biết hỏi: "Tại sao anh lại định ra mức trần ba ngàn gốc?"
Vạn Trường Sinh thực sự đã làm bài tập: "Anh đã hỏi chủ quán ở đó, Sa Kích khá dễ trồng, nếu thực sự muốn kiếm tiền nhanh, một nhân lực cố gắng hết sức, một ngày có thể trồng được bốn năm trăm gốc, chúng ta cũng không phải đến để khiến họ làm giàu bằng cách trồng Sa Kích, cứ coi như là đóng góp chút đỉnh cho việc phòng chống sa mạc hóa, nhưng điều kiện tiên quyết là phải thực sự trồng sống, rồi từ từ xem hiệu quả. Dù sao sau này mỗi năm chúng ta đều phải phái người đến Đôn Hoàng vẽ tranh, tiện thể kiểm tra diện tích trồng trọt. Nghe nói quả Sa Kích vận chuyển về phía chúng ta vẫn rất có đặc sắc, thuê người nghiên cứu làm ra sản phẩm gì đó bán trong khu nghệ thuật, bù đắp một phần chi phí đầu tư. Nếu thực sự có thể kiếm được chút tiền, thế mới là A Di Đà Phật, công đức vô lượng."
Trần Dao Dao chắp tay cầu nguyện: "Nhất định sẽ thành công! Người tốt sẽ được đền đáp! Nghe nói quả Sa Kích có giá trị thực phẩm trị liệu và làm đẹp rất cao, thật đấy, dầu Sa Kích chiết xuất ra là nguyên liệu mỹ phẩm cao cấp!"
Giả Hoan Hoan liền chốt hạ: "Vậy mở một nhà máy chiết xuất!"
Vạn Trường Sinh lại cười thành tiếng: "Đây là việc của doanh nghiệp sản xuất chuyên biệt, nếu có lợi nhuận thì người ta tự khắc biết làm thế nào. Chúng ta chỉ làm những việc trong khả năng của mình trong phạm vi của bản thân mà thôi. Nếu đầu tư cả chục triệu vốn liếng mua máy móc, mở dây chuyền sản xuất thậm chí mở nhà máy, chỉ để giúp một nơi thoát nghèo bằng cách trồng Sa Kích? Vậy chi bằng anh dùng số tiền đó đầu tư vào giáo dục mỹ thuật cho thanh thiếu nhi, ít nhất cái này anh có một trăm phần trăm nắm chắc làm tốt nhất, hiểu chưa? Người ra quyết định tối kỵ đừng có hấp tấp nóng đầu, làm những việc trong khả năng của mình tại lĩnh vực mình am hiểu nhất, đây là nguyên tắc vô cùng quan trọng."
Giả Hoan Hoan lại bĩu môi. Bữa trưa cũng không muốn để ý tới tên "bàn tính sắt", "kẻ keo kiệt" này. Nhưng trong lòng lại thừa nhận những gì Trường Sinh ca nói mới là đúng.
Ngày hôm sau đã biết tìm Chung Minh Hà mượn hai chị bảo vệ của cô ấy cùng đi vào làng, Mã Chấn Vũ và mấy người kia lại góp thêm vài chiếc xe, lấy danh nghĩa là qua đó quay phim khảo sát flycam.
Cho đến tận mùng năm Tết, cả đoàn tự lái mới nhổ neo quay về, Giả Hoan Hoan và các bạn mới thu thập được một lượng lớn mẫu bệnh lý chuẩn bị mang về xét nghiệm.
Bà lão không thể nào đi theo cô để phẫu thuật được, họ đã liên lạc hỏi ý kiến vị nữ tiến sĩ nọ, bên đó cũng không khuyến khích người già lớn tuổi như vậy làm phẫu thuật thay khớp, biến chứng hậu phẫu và cơ chế hồi phục quá khó khăn.
Giả Hoan Hoan cuối cùng chỉ có thể mua một loạt thuốc giảm đau, nạng và xe lăn từ trong thành phố gửi đến làng.
Trần Dao Dao cũng biết dặn dò trưởng thôn, những thuốc giảm đau này phải hạn chế phát, vì một khi hình thành sự phụ thuộc, thì lại tạo thành một vòng xoáy ác tính mới.
Thực ra theo ý kiến của Vạn Trường Sinh, tốt nhất ngay cả thuốc giảm đau cũng đừng để lại như vậy, vì khi đã quen với việc có thuốc giảm đau để giải tỏa nỗi đau, thì đến lúc không có thuốc, cảm giác sẽ còn khó chịu hơn hiện tại gấp bội.
Giả Hoan Hoan ngồi trên xe mà muốn phát cáu: "Cái này cũng không cho! Cái kia cũng không được! Không thể đơn giản trực tiếp một chút sao?"
Phải đấy, thời đại này các tài khoản công chúng, tiểu thuyết mạng, video ngắn... những thứ này đã mang đến phong cách đơn giản thô bạo, không cần suy nghĩ cũng có thể đạt được khoái cảm một cách đơn giản thoải mái, dần dần người ta quen với việc không cần suy nghĩ đến những thứ phức tạp này nữa.
Nhưng luôn có người có thể nhìn thấy tương lai, nhìn thấy nơi xa xôi, bởi vì những kẻ khởi xướng sự đơn giản thô bạo kia cuối cùng sẽ không thay người khác trả giá cho cuộc đời họ.
Thế giới này cũng dần dần trở thành sự phân cực giữa người suy nghĩ và kẻ lười suy nghĩ.
Vạn Trường Sinh dịu dàng mà bất lực: "Cho nên người làm từ thiện rất vĩ đại, họ không những phải đấu tranh với lòng tham của bản thân, mà còn phải so kè với đủ loại bản tính con người, lại còn phải chấp nhận sự tra tấn đạo đức này mọi lúc mọi nơi, rốt cuộc là giúp người khác giảm bớt nỗi đau nhất thời, hay là nỗi đau dài hạn? Làm việc thiện không đơn giản là ném tiền bạc vật chất cho người khác là xong chuyện, lòng từ bi thực sự là giúp người ta tự bước ra khỏi khốn cùng, đạo lý 'cho cần câu chứ không cho con cá' đã là chân lý hàng ngàn năm nay, nhưng làm thì khó lắm."
Giả Hoan Hoan phồng má, khi lái lên đường cao tốc mới lặng lẽ đưa tay chạm vào tay Vạn Trường Sinh, biểu đạt cảm xúc phức tạp của mình. Hai người bạn cùng phòng ngồi phía sau cố gắng giả vờ không nhìn thấy.
Nhưng thành tích của Vạn Trường Sinh trong kỳ nghỉ đông này là điều ai cũng thấy rõ.
Trong hơn mười ngày, tại hang Thiên Phật Mạc Cao, cậu đã vẽ xong ba mươi sáu bức tôn tượng tinh xảo, mỗi bức đều có thể trở thành một tác phẩm độc lập. Viện nghiên cứu văn vật vô cùng vui mừng, hiện giờ họ đã biết thanh niên ôn hòa hơn hai mươi tuổi này là ai, đây đã có thể coi là tác phẩm của danh gia, những bức tranh này đều có giá trị sưu tầm.
Vạn Trường Sinh vẫn không ký tên lên những bức tôn tượng này, ngoài việc photocopy một bộ mang về, cậu tặng toàn bộ cho Viện nghiên cứu văn vật lưu trữ, hơn nữa không hạn chế bất kỳ bản quyền sử dụng nào. Chỉ là Đỗ Vân yêu cầu đối phương ký một văn bản ủy quyền, bất kỳ việc sử dụng bản quyền nào cho mục đích thương mại đều cần thông báo bằng văn bản cho Vạn Trường Sinh.
Vạn Trường Sinh vốn thấy việc này có chút dư thừa, nhưng vì người đại diện đã quyết định, cậu tất nhiên cứ làm theo cô.
Tương tự, Tô Mộc Nam đã đóng góp ba mươi bức kinh biến họa, các sinh viên mỹ thuật khác thì cùng nhau mô phỏng lại toàn bộ hơn năm trăm hang động theo đánh số. Trong đó, những bức bích họa bị hư hại nghiêm trọng nhất, gần như toàn bộ đều do Vạn Trường Sinh lấp đầy hoàn thiện.
Cho nên bất kể giá trị nghệ thuật của những bức tôn tượng mà cậu thể hiện ra như thế nào, thì những mảng hư hại lớn mà các chuyên gia tu bổ văn vật phải vắt óc suy nghĩ kia, ở chỗ cậu ít nhất đã cung cấp một phương án lấp đầy hoàn chỉnh. Trong đó có một vài chỗ tu bổ thật sự khiến người ta không thể tin nổi.
Nhưng những điều đó vẫn không thể so sánh với việc cậu tu bổ tượng Phật...
Tên đáng ghét siêu cấp này, hơn mười ngày trước vậy mà lại nhẫn nhịn được, dốc toàn lực vẽ tranh. Cho đến chiều ngày cuối cùng rời đi, rất nhiều chuyên gia nhận được tin cùng lãnh đạo Viện nghiên cứu văn vật, lãnh đạo khu thắng cảnh đều tới tiễn biệt. Dù sao thì không lấy một xu, để lại nhiều tài liệu như vậy, tương đương với việc hỗ trợ triển khai rất nhiều công việc, lại không tranh công lao. Một người làm việc nghĩa không vụ lợi như thế, ai mà không thích chứ?
Mọi người đều nói lần tới có thời gian hãy quay lại nghiên cứu học tập, đừng coi mình là người ngoài.
Vạn Trường Sinh vốn đã không còn bị coi là người ngoài ở Bảo tàng Cố cung, cười hì hì, khi mọi người đi ngang qua một công trường tu bổ tượng Phật, nơi cậu gần như ngày nào cũng đi ngang qua, cậu bỗng tiện tay cầm lấy nắm đất sét mô hình của thợ thủ công bên cạnh. Kích thước chỉ to cỡ quả đào, miệng vừa thảo luận: "Đó còn phải nhờ lãnh đạo cấp cho chúng con tư cách đơn vị hợp tác với Thục Mỹ, gần đây chúng con vừa đạt được tư cách hợp tác với cộng đồng nghệ thuật Qatar ở Tây Á, tin tức trên báo chí đêm Giao thừa mọi người có thấy không?"
Bảy tám người xung quanh, đâu còn tâm trí nào trò chuyện tin tức gì chứ. Vì tất cả đều nhìn thấy nắm đất sét trong tay tên này được nhào nặn điêu luyện thành một quả đào nhọn đầu, sau đó cậu lại bất ngờ lấy từ trong túi ra một con dao điêu khắc kim loại, tựa như làm tò he, hoa nở dưới lưỡi dao!
Nhìn động tác thì không phải là người mới làm.
Không phải cậu vẽ tranh à?!
Từ lúc nào mà đã bắt đầu làm tượng đất thế này!
Các bạn nhỏ che miệng chạy đi, vì biết Vạn Vạn lại bắt đầu "thả mồi" rồi. Lợi ích cậu quan tâm tuyệt đối không phải là nhuận bút hay thứ gì tương tự, mà là các loại quan hệ có thể hợp tác lâu dài! Ngay cả Bảo tàng Cố cung cũng đã biến thành căn cứ mà mỗi tháng nhóm của Đại Mỹ Xã đều qua đó học tập khảo sát, tại sao ở đây lại không thể?
Vẽ tranh bao nhiêu ngày, trong khi tất cả mọi người đều cho rằng cậu chỉ là một họa sĩ tinh thông bích họa tượng Phật, lúc này mới lộ ra bộ mặt thật.
Chuyên gia phụ trách nghiên cứu điêu khắc tượng Phật sững sờ: "Đây là gì, cái gì vậy? Đây là cái gì?"
Vì nhìn động tác trên tay Vạn Trường Sinh, một pho tượng Phật to bằng bàn tay đang dần hình thành! Phía sau có tấm lưng tựa hình lá, rất nhiều tượng Phật đều có dạng lưng tựa kiểu ngọn lửa tỏa sáng này. Vạn Trường Sinh mỉm cười hất cằm về phía pho tượng Phật trong hang đá trên vách núi kia: "Ngày nào đi ngang qua cũng thấy, con cũng đã suy nghĩ rất lâu, miếng đá bị thiếu hụt này vốn dĩ là gì nhỉ? Trong 'Hoa Nghiêm Kinh' có nhắc đến hạt Ma Ni 'phát diễm lưu phân phổ chu biến' (phát ra ánh lửa thơm tho lan tỏa khắp nơi), câu này chính là chỉ phần dưới là hoa sen, trên đó là lưng tựa hình ngọn lửa. Mọi người xem, chỗ này thiếu một miếng, là bị cạy vỡ mất một miếng, chứng minh chỗ này vốn dĩ có một vật gì đó lồi lên, tuyệt đối không phải là điêu khắc bằng phẳng, kết hợp với vết khuyết hình ngọn lửa này, chỗ này đáng lẽ phải có một pho tượng Phật nhỏ bằng bàn tay..."
Chuyên gia đeo kính, nhìn là biết kiểu người học thuật lâu năm, nói năng cũng run rẩy: "Không, không không, không phải, cậu khắc cái gì thế này, cậu biết khắc tượng Phật?"
Đỗ Vân vừa mới ký xong văn bản ủy quyền với người ta, cuối cùng cũng phì cười: "Danh hiệu chính hiện tại của cậu ấy là nhà điêu khắc trẻ, làm tượng Phật là nghề gốc của cậu ấy..."
Người ta hận không thể bắt lấy Vạn Trường Sinh trói ở đây để ngày nào cũng làm tượng Phật bằng đất.
