Người ta cũng chẳng thường bảo rằng mọi người đồng lòng với nhau chỉ vì họ cùng chung một quan điểm về vấn đề nào đó, chẳng hạn như về khoa học thiên văn (trong trường hợp này, sự đồng lòng chẳng có chút liên hệ nào với tình bạn); thay vào đó, người ta nói rằng các cộng đồng có sự đồng lòng khi họ nhất trí về các vấn đề thực tiễn, cùng đi theo một hướng và thực thi những gì đã được định đoạt qua sự bàn bạc chung.

Như vậy, chúng ta thấy rằng đối tượng của sự đồng lòng chính là những vấn đề hành động, và cụ thể là những vấn đề mang tính trọng đại, có lợi ích tương hỗ hoặc lợi ích chung trong trường hợp của các quốc gia đơn lẻ; chẳng hạn như khi tất cả cùng đồng thuận trong việc lựa chọn quan lại, hay kết liên minh với người Lacedæmon, hoặc suy tôn Pittacus làm người lãnh đạo (với giả định rằng chính ông ta cũng sẵn lòng). Nhưng khi mỗi người đều muốn nắm giữ quyền lực cho riêng mình (như các anh em trong vở kịch Phœnissæ), họ sẽ cãi vã và chia bè kết phái: bởi lẽ, rõ ràng là sự đồng lòng không chỉ đơn thuần ngụ ý rằng mỗi người đều ôm ấp cùng một ý tưởng dù đó là gì đi nữa, mà là họ cùng hướng về một đối tượng giống nhau, chẳng hạn như khi cả bình dân lẫn hiền triết trong một quốc gia đều mong muốn những người tài đức được nắm quyền, vì khi ấy ai nấy đều đạt được mục đích của mình.

Do đó, sự đồng lòng hiển nhiên là một dạng Tình bạn xã hội, như người ta vẫn thường nói: bởi đối tượng của nó là những điều thiết thực và gắn liền với đời sống.

Và sự đồng thuận này chỉ tồn tại ở những người tốt: bởi họ có được điều đó trong chính bản thân mình và đối với người khác, khi mà — cho phép tôi được dùng ví dụ này — họ cùng ở một vị thế: ý tôi là, mong muốn của những con người ấy rất kiên định chứ không trồi sụt thủy triều như eo biển Euripus, và họ cùng ước ao những điều chính đáng, thiết thực rồi cùng hướng đến những mục tiêu đó.

Ngược lại, kẻ tiểu nhân khó lòng có được sự đồng lòng cũng như chẳng thể trở thành những người bạn thực sự, ngoại trừ một mức độ rất nhỏ nhoi, bởi họ luôn ham muốn những mối lợi bất chính trong khi lại trốn tránh nhọc nhằn và phụng sự vì lợi ích chung; và trong khi mỗi người đều mưu cầu những điều đó cho riêng mình, họ lại sinh lòng đố kỵ và cản trở người láng giềng; và vì họ chẳng màng gìn giữ lợi ích chung nên nó sẽ bị mai một. Hệ quả là họ cãi vã lẫn nhau khi cứ muốn ép người khác phải làm việc trong khi bản thân lại chẳng chịu gánh vác phần trách nhiệm chính đáng của mình.