Trong những khoảnh khắc hạnh phúc nhất, tôi luôn cảm thấy sự vô thường. Tôi thường sợ Vĩnh Quất có tiết tấu quá tốt, thể hình quá cân đối, khéo léo như tuyệt tác tạo hóa, chắc chắn sẽ đoản mệnh. Tôi luôn mong anh ấy vụng về hơn một chút, thậm chí không tiếc dùng bụi bẩn bôi đen anh, che giấu vẻ đẹp của anh.

Khi anh ấy nhảy múa theo nhạc trước giàn tường hoa tường vi, tôi cảm giác như tận mắt chứng kiến Zeus từ trên trời hạ xuống, hóa thành một con thiên nga vĩ đại mà cưỡng đoạt anh ấy. Tôi thường cố tình yêu ít đi một chút, tỏ ra lạnh nhạt, để tránh tạo hóa dòm ngó, vì ghen tị mà cướp mất anh ấy.

Chúng tôi đi siêu thị mua sắm, đẩy xe giỏ đi dạo giữa các kệ hàng. Anh ấy đi phía trước, loáng cái đã biến mất ở cuối lối đi, tôi vội đẩy xe đuổi theo, nhìn trái nhìn phải cuối lối đều không thấy người, lập tức hoảng loạn. Tôi rẽ phía tây đi đến cuối cũng không thấy anh, quay ngược về phía đông cũng không thấy, tức tối đến mức suýt chút nữa đâm vào tháp khoai tây chiên, nhưng lại thấy anh ấy vẫn đứng đó bình thản chọn bánh quy phô mai, còn tôi như trong phút chốc đã bạc cả tóc. Không lâu sau, tôi xem một bộ phim Hồng Kông tiếng tăm rất tệ, "Mộng trung nhân".

Quả thực nó như những bài phê bình đã nói, trống rỗng, thiếu máu, đam mỹ, nhưng tôi đã xem đi xem lại, hoàn toàn không thể cứu chữa. Tôi không thể tin được, nó lại quay ra một đoạn phân cảnh không khí nằm ngoài cốt truyện, cảnh Châu Nhuận Phát và Lâm Thanh Hà trong siêu thị, giống hệt với tôi, sự bức bối và tuyệt vọng đó khiến tôi kinh ngạc không biết có phải tôi từng nằm mơ thấy mình đạo diễn một cảnh như thế, hay ống kính đó đã lẻn vào ý thức tôi từ bao giờ mà chộp lấy nó. Còn về bầu không khí bao trùm bộ phim, tiền kiếp hậu kiếp, dục vọng chưa thể tiêu hao vì tử biệt nay lại cháy lên ở kiếp sau, là vì tình dục không kết quả không hậu duệ, điên cuồng mà trầm uất, tôi tin chắc rằng, không phải người trong tộc loại chúng tôi thì tuyệt đối không thể quay ra được.

Đam mỹ. Tôi nhớ đến một chàng trai trẻ trông rất giống Nijinsky, gò má cao, đôi mắt hạnh xanh biếc xếch lên, ngày hôm sau đêm đầu tiên, băng qua những cồn cát ven biển, cậu ta nói với người tình của mình rằng, đêm qua anh đã cho em hiểu được thế nào là nỗi đau tuyệt đẹp.

Phải rồi, nỗi đau tuyệt đẹp, đó chính là diện mạo vốn có của cái đẹp. Thụ ngược và đam mỹ, hóa ra là một cặp chị em song sinh.

Bị tế lễ, bị nhìn ngắm, một tồn tại bị động, ẩn mật mà chứa đầy giông bão. Giống như nỗi đau tưởng niệm thời thanh xuân của thiếu nữ, chôn vùi tuổi thơ, từ biệt cái tôi độc tôn của mình, thuận theo bước vào cuộc đời người lớn. Nếu nỗi khổ đau này cứ dâng cao tràn qua cửa cống, cô ấy sẽ trở nên tự ngược, ví như ăn đất, nhai phấn viết bảng, uống nước muối, lấy kim đâm tay. Chúng tôi cũng vậy. Hoặc vì quanh năm suốt tháng ở trong cái vòng luẩn quẩn định mệnh phản bội người cũng bị người phản bội, chúng tôi đều có xu hướng thụ ngược và đam mỹ.

Trên sân khấu u tối, dưới một vệt đèn tụ quang, Tĩnh Ngự Tiền trong trận Bình Nguyên, uyển chuyển bị vứt bỏ trên mặt đất. Nàng mặc bộ y phục có lẽ tới mười ba lớp như trang phục ngày đại hôn, cùng với mái tóc đen dài như dải lụa, lớp chồng lên lớp che kín những bậc thang. Nàng che mặt ngoảnh đầu nhìn lại, đàn ông bị giết, đàn bà bị bắt, thành quốc tan thành tro bụi.

Trên gương mặt vợ của Monet là Camille lúc lâm chung, vương vấn ánh sáng cuối cùng. Bức tranh sơn dầu tựa như bản phác thảo, nét bút rất nhanh, dung mạo đã biến dạng nhợt nhạt của Camille, từ vàng chuyển sang trắng, chuyển sang xanh, rồi chuyển vào trong xám tối, Monet không kịp nắm lấy những màu sắc và ánh sáng đang biến mất kia. Người vợ "nhu mạt", trở thành vật thể, không khác gì những vật thể khác, bị ánh sáng chiếu rọi, bị ánh sáng ruồng bỏ.

Trên người vũ công Nijinsky được Rodin điêu khắc năm năm trước khi mất, kỹ nghệ khiến người ta phải trầm trồ thán phục, vọng tưởng dùng khối, diện, đường nét cơ bắp để bắt giữ tư thế lưu chuyển biến đổi trong chớp mắt, sự khẩn thiết và thúc bách đó, tranh giành không ngừng nghỉ. Muốn dùng xác thịt để đến gần sự vĩnh hằng, cho đến năm 77 tuổi chết đi, Rodin vẫn không thể thoát hóa được cặp sừng dê chân dê của vị thần sơn lâm đó, thật uổng phí thay.

Phàm là tộc loại chúng tôi, không được cho phép, không được hứa hẹn, không được chúc phúc, giống như ma trận đã giăng ra những nẻo đường quỷ quyệt gập ghềnh, khó có kết cục tốt đẹp. Tôi và Vĩnh Quất trong tình yêu chung thủy vụng trộm, luôn cẩn trọng sợ bị ba nữ thần vận mệnh nhìn thấu rồi thu hồi sự tin tưởng giữa chúng tôi. Cảm giác không chắc chắn, giống như chất bảo quản khiến chúng tôi nỗ lực duy trì một cuộc sống kỷ luật, cũng giống như làn sương nhẹ bao phủ bốn bề khiến chúng tôi do dự chần chừ, ngồi đối diện mà sầu lo.

Tôi giống như kẻ bủn xỉn, chắt chiu vận may trước mắt, người trước mắt, từng chút từng chút phung phí thời gian chúng tôi bên nhau. Khi Vĩnh Quất rời xa tôi để làm việc của anh ấy, có một sự ngầm hiểu không thành văn, chúng tôi tuyệt đối không lưu luyến, hôn tạm biệt, bình thường đến mức như thể anh ấy chỉ là ra siêu thị đầu phố mua ít đồ ăn rồi về ngay, hoặc anh ấy đang rửa ảnh trong phòng tối còn tôi thì đến văn phòng nói chuyện với học sinh. Chúng tôi thậm chí né tránh ánh mắt, sợ nhìn thấy sự yếu đuối của chính mình. Đêm trước ngày chia ly, chúng tôi không làm tình, bởi vì, bởi vì như vậy thật quá thê thảm. Chúng tôi sẽ làm sớm một hai ngày, và cố tình làm cho xong chuyện, nghiêm cấm dục vọng xác thịt đáng sợ dấy lên từ nỗi đau chia ly tiêu diệt chúng tôi. Đêm hôm trước, chúng tôi sẽ đến nhà bạn bè có gia đình để qua đêm. Theo kinh nghiệm, tuyệt đối kỵ "tộc dĩ loại tụ", những lời đùa cợt đấu khẩu đấu trí không đầu không cuối, hoặc đi bar đi KTV, rượu chè âm thanh ánh sáng, rất dễ khiến cảm xúc tan rã, làm cho mọi thứ rối tung lên.

Thông thường, tôi cùng Vĩnh Quất đến nhà em gái, cũng chỉ là xem băng ghi hình, em gái lo chuyện ăn uống, hai đứa trẻ ồn ào náo động, nhờ tôi đóng vai chó sói lớn đuổi theo chúng nhưng lại dọa chúng khóc òa lên. Em rể và Vĩnh Quất im lặng đánh cờ tướng, hai người suốt đêm không một tiếng động. Sau khi bọn trẻ ngủ, em gái tắm rửa xong ngồi bên cạnh tôi cùng xem băng, người thơm tho, tay không ngừng gọt trái cây cho chúng tôi ăn, hoặc xâu hạt cườm, khâu khâu vá vá, khiến tôi cảm thấy an ổn. Thế giới không vì sự chia ly của tôi và Vĩnh Quất mà sụp đổ, chúng tôi cũng sẽ rất nhanh gặp lại nhau. Cứ như vậy mang tâm trạng khỏe mạnh cùng nhau về nhà, bận rộn làm việc cá nhân rồi đi ngủ, tựa như mối quan hệ vợ chồng tầm thường nhất chỉ là thuận theo quán tính mà vận hành.

Vậy thì, quán tính sẽ đương nhiên đẩy chúng tôi đến lần gặp gỡ tiếp theo, trong khoảng thời gian đó, không hề có kẽ hở nào để tai nạn xen vào. Đúng vậy, chúng tôi chắc chắn sẽ gặp lại nhau, ân ái như thường.

Sự cẩn trọng của chúng tôi gần như trở nên mê tín, chỉ sợ tai nạn nhân lúc không chú ý mà đột kích. Một lần trước khi Vĩnh Quất ra cửa nói "Tôi đi đây", khiến lòng tôi tan nát. Cái gọi là "nhất ngữ thành sấm", "Tôi đi đây", chẳng phải chính là như vậy sao. Tôi chuẩn bị sẵn sàng bất cứ lúc nào cũng có thể nhận được thông báo gặp chuyện, bất kỳ cuộc điện thoại nào reo lên, tôi đều run rẩy đi nghe, nếu nghe thấy nói: "Xin anh hãy đến bệnh viện một chuyến", tôi sẽ chẳng chút thấy bất ngờ.

Ngày đó Vĩnh Quất cũng cảm thấy gì đó nên gọi điện tìm tôi nhiều hơn bình thường, nhà, trường học, quán cà phê nhỏ, nhà, điện thoại luôn đuổi theo đến nơi, còn tôi run rẩy nghe máy, trong khoảnh khắc sững sờ vui mừng không nói nên lời, hai người cũng chẳng nói được câu nào, thật khổ. Trải qua chuyện này, chúng tôi lại thêm một điều cấm kỵ, để ý không sử dụng các từ đồng nghĩa như "đi rồi", "đã đi", "tạm biệt" nữa. Chúng tôi dìu dắt nhau tiến bước trên con đường gập ghềnh đầy cạm bẫy, chỉ sợ một người không còn nữa thì người kia biết sống tiếp thế nào.

Lần anh ấy rời đi lâu nhất, đến Tứ Xuyên, Vân Nam, Miến Điện để quay Con đường tơ lụa phía nam. Tất nhiên, chúng tôi không ai tiễn ai. Chỉ ôm thật chặt ở cửa, tình huynh đệ thật sáng rõ, không chút vướng bận. Anh ấy xách hành lý bước mấy bước xuống lầu, tôi đóng cửa thở dài, cũng kiềm chế không chạy ra ban công tham lam nhìn bóng lưng anh, tránh việc làm "chứng thực" trò đùa của số phận, quả nhiên biến thành cái nhìn cuối cùng. Tôi nhắm mắt nhai lại lời anh, anh từng gọi điện từ Lan Tự cho tôi nói, có một người khiến anh nhung nhớ thế này, thật tốt. Cảm giác giữ gìn sự trinh bạch, thật tốt. Giống như hoa trà trắng chỉ vì chờ đợi người thưởng hoa duy nhất đó đến, mới từng lớp từng lớp nở rộ những cánh hoa dày như tuyết đọng. Vĩnh Quất thật không tiếc lời, khiến tôi rơi lệ, tôi khắc ghi nó vào ngực, nóng bỏng như chữ A đỏ thắm thật lớn, cho đến khi anh ấy trở về, tự tay tháo nó xuống.

Sau khi anh đi, tôi đi cắt tóc. Cổ gáy mát lạnh sau khi cắt, bị gió thổi qua, làm cho tâm điền hoang phế, mọc ra cỏ hoang mênh mang, trước mắt chỉ toàn là tịch mịch, tịch mịch, sự tịch mịch vô biên vô tận.

Những năm đầu, thiếu kinh nghiệm tôi từng bị nỗi tịch mịch này đánh bại, đẩy vào cảnh giới phi nhân. Bây giờ, tôi chẳng qua là đi lại giang hồ nhiều, tự lượng sức mình cũng có chút lực lượng để đối phó.

Tôi sẽ siêng đến nhà em gái, tham gia các hoạt động gia đình của họ. Điều này khiến tôi như "bồng sinh ma trung, bất phù tự trực", nuôi dưỡng cái phong vị lành mạnh. Tôi sẽ từ chối các cuộc tụ tập ban đêm, không nói chuyện phiếm, không yến ẩm, không cuồng hoan, không ngủ ngày, thậm chí không ham đọc sách. Cố gắng ngủ sớm dậy sớm, sáng sớm chạy bộ trong ánh mặt trời, khiến tôi đủ sức lực để trải qua mỗi ngày không có Vĩnh Quất bên cạnh. Tôi cam tâm tình nguyện tự ràng buộc mình như một câu cổ ngữ mô tả: "đãi tự khuê trung".

Sau đó, đối mặt với đêm sương giáng xuống, tịch mịch ập đến, tôi liền mở rộng cửa lớn để nó vào.

Tịch mịch không thể xua tan, không thể đuổi đi. Tôi hiểu quá rõ, trả lại rồi bỏ quên, lập tức nó lại đến, hơn nữa lần này, nó đòi hỏi nhiều hơn. Tịch mịch chỉ có một con đường, đó là triệt để chung sống với tịch mịch.

Nó chiếm cứ toàn bộ thân tâm, khiến người ta không sách để đọc, không nhạc để nghe, không băng để xem, viết lách không chữ. Tôi gần như có thể nghe thấy nó như mối mọt đục rỗng tâm phòng, cốt tủy, não tủy của tôi, trộm lấy thân xác của tôi để cư ngụ bên trong. Tôi như một kẻ ngốc ngồi trên sàn nhà, canh giữ một căn nhà đầy dấu vết Vĩnh Quất từng ở, giường ngủ trống rỗng không một bóng người. Tôi đùa nghịch tính khí của chính mình, sao lại mệt mỏi, vô vị đến thế này. Lawrence nói, tất cả tình dục đều đến từ trong não, quả nhiên, cái não bị tịch mịch ăn mòn khiến cho dục vọng cũng trở nên bất năng.

Thế là tôi từ bỏ mọi vận động trí óc, bắt đầu lao động chân tay. Nửa đêm đèn đuốc sáng trưng, dọn dẹp lớn, tổng vệ sinh.

Sau đó tôi thấy Michael Jackson ẩn dật cuối cùng đã để Oprah đến phỏng vấn tại Neverland, trong gió lạnh ban đêm anh ấy đi ra ngoài, kỳ lạ thay trang viên và khu vui chơi của anh ấy được sửa sang một cách nhân tạo vô cùng tỉ mỉ, như một cơ sở công cộng ưu việt, một mô hình vật bồi táng. Khu vui chơi luôn khiến tôi buồn bã, nghĩ đến xiếc, chú hề, ngày lễ, tuổi thơ, khúc chung người tán, và nhạc ngựa gỗ xoay kia thật quá hoang vu, như một sợi vong hồn quấn quýt không đi vẫn đang bái tế phồn hoa ngày cũ. Michael giới thiệu với ống kính ngựa gỗ xoay và vòng đu quay của mình, sáng lấp lánh như hai đĩa kim cương tọa lạc trên màn đêm nhung đen. Anh ấy nói thỉnh thoảng anh sẽ nửa đêm một mình đi mở ngựa gỗ xoay để cưỡi, trời ạ đây là người tịch mịch nhất mà tôi từng thấy.

Đôi khi, tịch mịch không chỉ ở trên tâm lý, nó xâm lấn đến cả sinh lý. Cách thức khá phổ biến, không hiểu vì sao tim tôi đập thình thịch, một luồng gấp gáp va đập vào lồng ngực dường như dự báo cho tôi điều chẳng lành gì đó, cho đến khi tôi thở không ra hơi, đổ gục bên tường gắng sức hít thở sâu vài hơi, mới dần tan biến. Không lâu sau, lại đến. Nó cũng nặng trĩu treo ngược xuống dưới, nghi là sa ruột.

Lại không phân biệt được là do đứng quá lâu, lao động quá độ, nó sẽ như cái kìm cắn chặt lấy thịt gáy tôi, đau nhói không chịu nổi, nằm bẹp trên giường. Tôi trân trân mở mắt, thể xác mệt mỏi tột cùng, nhưng phải đợi đến khi tịch mịch cũng mỏi, cũng chán, mới cùng ôm lấy nhau mà chìm vào giấc ngủ.

Ngày lại ngày, năm tháng đần độn của tôi, gã rỗng tuếch, chỉ dựa vào thường thức mà sống qua ngày thôi. Thật hoang dã không chút văn chương, tựa như một con bò sát lớn thời kỷ Phấn trắng, kỷ Jura.

Tôi chỉ có thể đọc những thứ lọt mắt, là bài viết về nghiên cứu sắc màu, về thị giác ý tượng của hai màu đỏ và xanh trong thơ ca Trung Quốc.

Tôi mang theo bên mình như tràng hạt, đọc đi đọc lại, thực tế thì bài nghiên cứu này gần với một bảng tuần hoàn các nguyên tố sắc màu đã được liệt kê cạn kiệt. Nó liệt kê hàng loạt các hệ thống sắc màu đặt tên cho đỏ và xanh, chỉ riêng "Trung Quốc sắc danh tổng lãm" do người Nhật viết, dựa theo vòng tròn màu Munsell, lấy thứ tự độ sáng làm trước, độ sáng giống nhau thì sắc độ cao hơn xếp trước, đỏ, tức là có một trăm bốn mươi loại đỏ. Hãy xem, phổ màu 7.5R, nhuận hồng, đạm tàng hoa hồng, chỉ giáp hồng, cốc tiêu hồng, đạm đào hồng, đạm anh túc hồng, bình quả hồng, giáp hồng, qua nhưỡng hồng, thiết thủy hồng, thảo môi hồng, khúc hồng, pháp loa hồng, quế hồng, lựu hoa hồng, hống hồng, phanh hà hồng, yên chi hồng, giải sáo hồng.

Phổ xanh, 10GY, ngải bối lục, gia lăng thủy lục, nộn hà lục, phưởng chức nương lục, thủy lục, tú cầu lục, đường lang lục, oản đậu lục, ngọc tủy lục, thanh thái lục, ba lê lục, thanh mai lục, huỳnh thạch lục, ánh lục, oa cự lục, đậu lục, lưu ly lục, tảo lục, tộ tàm lục, mạch lãng lục, xà đởm lục, thanh đậu lục, đạm hôi lục, thâm lưu ly lục, phù bình lục, thảo lục, tử sam lục.

Trốn tránh logic của văn tự, vứt bỏ cả tính biểu tượng, văn tự trở thành những mảnh vỡ kính vạn hoa, tổ hợp thành cảnh quan rực rỡ. Tôi phóng túng giữa chốn ấy mà quên lối về, một khu vườn cảm giác sắc màu thuần túy, như đang bay lượn trong thế giới nhìn thấy bằng mắt kép của loài ruồi.

Ai đã nói rằng, tôi hưởng thụ một câu chuyện không phải vì nội dung của nó, cũng không phải vì cấu trúc của nó, mà là vì những vết trầy xước tôi thêm vào trên bề mặt bóng loáng kia, "Tôi nhanh chóng tiến về phía trước, tôi lược bỏ, tôi tìm kiếm, tôi lại chìm xuống", niềm hoan lạc của văn bản đó hỡi.

Đúng vậy, tôi đến, tôi thấy, tôi chinh phục, Caesar khi tiến vào thành Rome đã thốt lên lời cảm thán muôn đời.

Lấy gì để giải nỗi u sầu, chỉ có những khối vuông chữ Hán.

Mà Goethe đã nói, chìa khóa của sắc thái học nằm ở sự phân biệt nghiêm ngặt giữa khách quan và chủ quan. Đây là lời kệ, câu thơ haiku được phát ra từ Goethe, người có tạo nghệ rất sâu về sắc thái học.

Màu sắc trong tự nhiên, là vốn dĩ đã có sao? Hay là thông qua đôi mắt chúng ta nhìn thấy mới là có? Hay là những năm cuối đời Monet bị đục thủy tinh thể mà phải dựa vào nhãn hiệu thuốc nhuộm để chọn màu, vẽ hoa súng suốt hơn hai mươi năm, cuối cùng vẽ ra là màu sắc của ký ức sau khi thị giác biến mất, là màu sắc nhìn thấy trong chốn không thị giác không ánh sáng không sắc màu?

Tôi là? Hay tôi không phải? Tôi từng lạc lối trong những câu truy vấn tự hỏi chính mình. Ngày nay, lạc lối vẫn còn đó, nhưng cần gì phải hỏi nhiều. Tôi nguyện học theo thiện nam tín nữ mỗi ngày đọc Kim Cang Kinh mấy lần, không cần biết nghĩa kinh, chỉ niệm trong những âm tiết, âm điệu vang dội, mật thiết, niệm đến chết, như máu đập nhịp chảy qua cơ thể người và vũ công theo đó mà thăng trầm cả một đời, luyện độ đến bờ bên kia. Tôi niệm cuốn kinh của riêng mình, bảng tuần hoàn sắc tố đỏ xanh.

Kình liệp hồng, kình liệp hồng lấp lánh trên thành.

Chủy sơ hồng, nuôi vẹt môi mới đỏ.

Thủy để hồng, nhật mới tròn tròn dưới đáy nước đỏ. Man cẩm hồng, áo chẽn tay ngắn man cẩm hồng. Đào hủy hồng, trang điểm thành đào hủy hồng.

Bát lạt hồng, trống kinh cá nhảy bát lạt hồng. Tiễn lai hồng, hương thanh phất tay áo cắt hồng. Thú chiếu hồng, tùng hỏa hồng, túc thiêu hồng, đại cốc hồng, má trên hồng, hậu sương hồng, trịch trục hồng, hải tiếu hồng, xá lợi hồng, cung hoa tịch mịch hồng.

Bán chiết hồng, bán trượng hồng, nhất tổng hồng, nhất điểm hồng, nhất tiếu hồng, lạp tưởng ca thời nhất tận hồng, hoàng kim quyền quyền lưỡng tấn hồng, nơi nào bay tới thập nhị hồng.

Náo hồng nhất tổng.

Y hồng, phiếm lục y hồng vô cá sự.

Phân hồng, người trong phân hồng hãi lục. Hãi lục, kinh lục, thảm lục, đồi lục, yếm lục, phù lục thiên vô phong, xung lục hữu nhân quy, xuy lục nhật nhật thâm.

Bồ diệp ngô đao lục, xa nhìn Hán Thủy áp đầu lục, đồng sinh lục, kim gian duyên, đan như lục, sương lưu lục, xâm y lục, tài bản lục, chớ thán lam bào lục.

Trắc trắc hồng, ủng nhung đỏ bước tuyết đến. Cổn cổn hồng, ngạn ngạn hồng, nhật nhật hồng, tử dạ hồng, khứ niên hồng, hoa nở không bằng thuở xưa hồng, ngày mai không bằng hôm nay hồng, khô lâu hồng.

Hồng xích chu giáng phi đan.

Lục bích thúy.

Kim tỉnh bích, xoa lương bích, tửu chi bích, đàn nhạc bích, Lang can bích, thiên lễ bích, bồ đào bích, uyên ương bích, Khúc Giang bích, Tiêu Tương bích, mi vu bích, Tần Hoài bích. Huyết hóa bích, chu thành bích.

Bích thành chu, nhan thượng chu, lưỡng phất chu, bất năng chu, lưỡng vi chu, phó diện chu, thần sa chu, hàn thủy chu, đề lương chu, Dương Chu, ngã chu, yểm chu, biền chu, hu chi, diên chu, ngân chu, kim chu, tử chu, hoàng chu, đan chu, lam chu, mặc chu, chu chu. Tống thái xích, huyết bất xích, thiên điểm xích, tam nguyệt xích, bôn hồng xích, hy luân xích, kiếm khí xích, tu hận xích, đố quân xích, không dục xích…