Tháng mười hai âm lịch, đại bỉ sơn môn lần thứ nhất của Thanh Vân Quan cuối cùng cũng bắt đầu.

Diệp Thanh Huyền và vài người vốn chẳng hề tham dự.

Nghe nói giang hồ nhân sĩ trong trấn Thanh Dương quả thực rất nể mặt, cái gọi là cao thủ thấp thủ lưa thưa đến hơn hai mươi người. Có danh tiếng nhất phải kể đến tổng tiêu đầu Phương A Viễn Sơn của "Viễn Sơn Tiêu Cục". Không biết Linh Hư Chân Nhân đã dùng mối quan hệ nào mà lại có thể mời được vị tổng tiêu đầu vốn nổi tiếng tính khí quật cường này ra mặt, tham dự trận đấu với tư cách khách khanh.

Cuối cùng, sáu đệ tử lọt vào top đầu được sơn môn tuyên bố trở thành thân truyền đệ tử. Đáng tiếc Tứ sư tỷ Nhạc Thanh Lan cứ khăng khăng muốn huấn luyện đặc biệt một nữ đệ tử nàng yêu thích tên là Vân Hoàng Nhị, không còn cách nào khác, Đại sư huynh Lục Thanh Chính đành phải đứng ra, một mình mang theo hai đồ đệ. Cũng vì thế mà đệ tử thân truyền đợt đầu tiên của sơn môn từ sáu người biến thành bảy người.

Sau đại bỉ sơn môn, Linh Hư Chân Nhân công khai tuyên bố, Thanh Vân Quan bế quan bốn năm. Tiền viện tuy vẫn tiếp nhận chuyện hương khói, nhưng toàn bộ hậu sơn Thanh Vân Quan được liệt vào cấm địa. Đệ tử Thanh Vân Quan tập trung luyện võ, chuẩn bị báo cáo lên trên để trở thành môn phái chính tông trong võ lâm.

Ở Thần Vũ Đại Lục, các môn phái võ lâm đều có chế độ thẩm định nghiêm ngặt của quan phủ. Môn phái chính quy bắt buộc phải đăng ký án với quan phủ, cho nên những cử động tương đối như vậy rất phổ biến trên Thần Vũ Đại Lục. Nếu không có đăng ký án chính quy, thì việc môn phái này thu nhận đồ đệ sẽ không được cho phép, càng không thể bước vào các ngành nghề liên quan được chính phủ hỗ trợ. Nếu cả gan thu đồ, chính là chống đối chính phủ, mưu đồ phản nghịch, sẽ bị liệt vào tà phái, trở thành đối tượng đả kích của triều đình và võ lâm danh môn chính trực.

Cho nên, việc Linh Hư Chân Nhân đóng cửa sơn môn lần này, ngày sau dùng thực lực đầy đủ để khai báo môn phái chính quy, là một việc vô cùng bình thường và được người đời thấu hiểu.

Huyện thái gia hay tin này, thậm chí còn tự mình đến Thanh Vân Quan chúc mừng.

Trấn Thanh Dương, Vân Châu, chẳng qua chỉ là một trấn nhỏ vùng biên thùy dưới quyền quản lý của huyện Vân Xa thuộc quận Côn Dương, Vân Châu. Ngoài một "Viễn Sơn Tiêu Cục" xếp hàng cửu lưu ra, thì không có môn phái đăng ký chính quy thứ hai. Nơi đây địa thế hẻo lánh, hoàn toàn không có lợi ích để mưu cầu, các đại môn phái khác cũng lười phái đệ tử đến canh giữ. Thế là vị huyện thái gia cô độc giống như kẻ đầu đàn trọc lóc này, đến cả một tên nha dịch có chút nền tảng võ công cũng không chiêu mộ nổi, đành phải dựa vào mấy nông dân ngày thường có chút sức lực để chắp vá cho đủ.

Một địa phương có môn phái võ lâm chính quy, đệ tử không chỉ có thể được quan phủ tuyển dụng làm nha dịch chính thức, mà còn có thể xua đuổi dị tộc, bắt giữ cường đạo, càn quét dị thú... Có thể nói, đệ tử của môn phái chính quy chính là tập hợp của đủ mọi vai trò như quân đội, cảnh sát, quản thành, hiệp quản, bảo vệ, hội trưởng hội phụ nữ... trong toàn xã hội, là người trực tiếp trải nghiệm và chấp hành "vì nhân dân phục vụ".

Không có đệ tử môn phái chính quy duy trì trị an, vị huyện thái gia này có thể giữ cho nha môn không bị người ta dỡ quách đi là may lắm rồi, cứ thế này thì thành tích chính trị cũng chẳng có gì đáng kể.

---❊ ❖ ❊---

Toàn bộ Thanh Vân Quan náo nhiệt ồn ào suốt mấy ngày, cuối cùng mới dần dần yên tĩnh trở lại. Nhưng tất cả những điều này, đối với đám người Thanh Huyền vẫn chăm chỉ luyện võ mà nói, không có lấy một chút ảnh hưởng nào.

"Vân Dũng, chú ý giữ cho tư thế cho đúng..."

"Vân Trọng, cái mông của đệ thu lại cho ta..."

"Tâm định thì tình quên, thể hư thì khí vận, tâm chết thì thần sống, dương thịnh thì âm tiêu. Hãy ghi nhớ thật kỹ bốn câu khẩu quyết vận khí này."

"Việc trọng yếu của việc tiến giai thối thể cảnh là gì? Bốn câu khẩu quyết phải ghi nhớ cho kỹ: Thân này là lò luyện, nguyên khí là củi lửa, thiêu rụi cặn bã dơ, thân tâm tự thanh minh. Thân tâm thanh tịnh, tồn tưởng đan điền, cho dù chưa sinh ra nội tức, cũng phải dùng tưởng tượng của các ngươi, điều động nguyên khí trong cơ thể, tưởng tượng bản thân là một cái lò lửa lớn, thiêu rụi tạp chất trong người sạch bách."

"Công phu ngồi chưa đến giờ, ngồi tịnh tâm xuống cho ta! Tâm phiền? Phiền cái gì chứ, phương pháp hô hấp vận khí và thuật tĩnh tọa liễm lự mà nắm vững rồi, thì tuyệt đối sẽ không xuất hiện hiện tượng này."

"Nghe cho kỹ đây, không ngồi đến khi tâm tĩnh tinh mãn, tay chân tê dại, thì không đứa nào được phép đi ngủ!"

"Trước khi đi ngủ, trong đầu phải trống không thanh tịnh trong suốt, không một chút vướng bận suy nghĩ. Sau đó thu mình nằm nghiêng, hơi thở nhè nhẹ, hồn không dao động bên trong, thần không dạo chơi bên ngoài."

"Đồ chó chết, Vân Tranh, có mệt thế nào cũng phải giữ đúng tư thế ngủ cho ta, cái tư thế ngủ như chó của ngươi mà còn cần ta dạy nữa không?"

"Tư thế ngủ không đúng, đứng dậy ngủ lại!"

"Hai người ngủ không đúng, tập thể ra sân viện tĩnh tọa, điều tức tĩnh tọa đến sáng hôm sau, còn không tĩnh lại được tâm, thì nhịn ăn một ngày cho ta."

---❊ ❖ ❊---

Từ khi có "Toàn Chân Tâm Pháp", liên tục mấy ngày từ sáng đến tối, Diệp Thanh Huyền giống như phát cuồng mà yêu cầu bảy tên nhóc một cách cứng nhắc. Bắt đầu từ việc ngồi đứng đi lại, bao gồm cả ăn uống, ngủ nghỉ đều có tư thế cố định và phương pháp hô hấp thổ nạp.

Vương Trùng Dương của Toàn Chân Giáo không hổ là tổ sư Toàn Chân, lại có thể sắp xếp mọi cử động tĩnh lặng trong đời sống sinh hoạt thành pháp môn tu hành.

Trong mấy ngày tiếp theo, đám nhỏ phải đối mặt với mửa máu nửa tháng khổ sở tàn khốc nhất từ trước tới nay, cuối cùng cũng hoàn toàn nắm vững môn võ học tu hành phải tự thân vận động này vào cuộc sống sinh hoạt hằng ngày của mình.

Lúc bắt đầu, ai nấy đều tưởng là khổ cực, đợi đến khi trải qua mấy ngày, lúc mọi người làm chuẩn xác các động tác tiêu chuẩn này, tự nhiên sẽ hình thành thói quen, từ đó cũng không còn nghe thấy tiếng la mắng của Thanh Huyền nữa.

Trong Thanh Vân Quan không có nội công tâm pháp trúc cơ kỳ có thể phổ cập. Hiện tại ngoài đệ tử đời thứ hai ra, thì chỉ có bảy vị thân truyền đệ tử mới thắng trận mới được tu luyện "Côn Ngô Nguyên Ngọc Công" nhưng dù sao đó cũng là công pháp nhập môn của "Thái Ất Huyền Nguyên Ngưng Ngọc Công" phẩm cấp tử cấp hạ phẩm, yêu cầu lúc bắt đầu thì cao, hiệu suất thì thấp, hoàn toàn không thích hợp để phổ cập công pháp cấp thấp cho toàn bộ sơn môn. Mà thất tiểu dùng "Toàn Chân Tâm Pháp" này để tu luyện nội công, tiến độ nội công nhanh hơn các sư huynh đệ đồng bối gấp nhiều lần, thậm chí còn nhanh hơn cả các đệ tử thân truyền tu luyện "Côn Ngô Nguyên Ngọc Công" mấy phần.

Từ khi có "Toàn Chân Tâm Pháp", tầm quan trọng của "Côn Ngô Nguyên Ngọc Công" nhanh chóng sụt giảm. Nếu không phải vì nó là công pháp tiền trí của "Côn Ngô Ngưng Ngọc Công", lại thêm "Côn Ngô Ngưng Ngọc Công" mang theo hiệu quả thuộc tính "ngọc" của "kỳ công", thì Diệp Thanh Huyền sớm đã vứt xó môn công pháp này rồi.

Dù sao tinh lực của một người có hạn, đồng thời tu luyện mấy loại nội công cơ bản chính là lãng phí thời gian, mà mấy loại nội công tâm pháp này nếu tính tương thích không mạnh, thì càng sẽ hình thành dị chủng chân khí trong cơ thể, nhẹ thì tẩu hỏa nhập nhập ma, võ công phế bỏ, nặng thìmất mạng ngay tại chỗ.

Cho nên từ xưa đến nay, tất cả võ lâm nhân sĩ trong một khoảng thời gian nào đó đều chỉ tu luyện một môn công pháp, chỉ khi thực lực bản thân thăng cấp đến giai đoạn tiếp theo, mới lựa chọn nội công tâm pháp đẳng cấp cao hơn. Mà võ học trên Thần Vũ Đại Lục, khi đối mặt với thời điểm lựa chọn lại võ học, cũng không ngoài ba giai đoạn: Một là công pháp Trúc Cơ Kỳ, hai là công pháp Hậu Thiên Kỳ, và cuối cùng tất nhiên là công pháp sau khi bước vào Tiên Thiên rồi.

"Toàn Chân Tâm Pháp" và "Côn Ngô Nguyên Ngọc Công" đều thuộc công pháp Trúc Cơ Kỳ, "Toàn Chân Tâm Pháp" thậm chí có thể tu luyện đến Hậu Thiên đỉnh phong, mà "Côn Ngô Nguyên Ngọc Công" sau khi bước vào Hậu Thiên cũng có "Côn Ngô Ngưng Ngọc Công" phía sau... Cả hai đều là nội công tâm pháp thâm sâu của Đạo gia, có rất nhiều điểm có thể hỗ trợ lẫn nhau.

Nhưng xét thấy tốc độ tu luyện của "Côn Ngô Nguyên Ngọc Công" vô cùng chậm chạp, lại thêm "Toàn Chân Tâm Pháp" chính trực trung lập, tính tương thích không hề xung đột với bất kỳ công pháp Đạo gia nào, càng khiến Diệp Thanh Huyền quyết định, trước tiên để đám nhỏ toàn lực tu luyện "Toàn Chân Tâm Pháp", đợi đến khi nội lực đại thành, rồi mới chuyển sang tu luyện "Côn Ngô Nguyên Ngọc Công", tiếp đó tiến tu "Côn Ngô Ngưng Ngọc Công"... Như vậy tốc độ tổng thể sẽ nhanh hơn tu luyện trực tiếp "Côn Ngô Nguyên Ngọc Công" gấp hơn ba lần.

Cho nên trong chốc lát, Lục Vân Minh, Tiêu Vân Phong và bảy người nhờ vào yếu tố của Diệp Thanh Huyền, ngay từ lúc bắt đầu Trúc Cơ Kỳ đã vượt lên trước rất nhiều đồng môn, quả thực là một kỳ duyên khó có được.

Từ khi quyết định truyền thụ võ công cho bảy đứa nhỏ, Diệp Thanh Huyền liền toàn tâm toàn ý đầu tư vào đó. Thông qua chân khí truyền vào cơ thể bảy đứa nhỏ, Diệp Thanh Huyền hoàn toàn nắm bắt được đặc trưng thể chất của cả bảy người, từ đó đưa ra huấn luyện có tính mục tiêu.

Đặc biệt là Vân Phong, Vân Thông và Vân Dũng ba người, mỗi người có một đặc sắc riêng, công pháp truyền thụ có sự chênh lệch đôi chút về trọng tâm.

Tiêu Vân Phong, tổng hợp tố chất cơ thể cực mạnh, đặc biệt là sự lĩnh ngộ đối với kiếm vượt xa người thường, khi hắn lần đầu tiên cầm kiếm, Diệp Thanh Huyền đã xác định hắn sinh ra là để dành cho kiếm. Chỉ vì trước đó quá mức đau thương, tổn thương tâm mạch, kéo theo mấy đường kinh mạch liên thông với tâm mạch cũng sinh ra bế tắc. Hiện tượng này có thể cải thiện dựa vào việc không ngừng luyện tập "Thái Cực Bồi Nguyên Công" không ngừng. Đồng thời, tâm bệnh phải chữa bằng tâm dược, sớm ngày cởi bỏ tâm kết của hắn mới là phương pháp tốt nhất để chấm dứt triệu chứng, và khiến thiên phú tài tình của hắn hoàn toàn bộc lộ. Cho nên giai đoạn hiện tại, Vân Phong chủ tu "Thái Cực Bồi Nguyên Công" và "Thanh Vân Tam Thập Lục Kiếm".

Lâm Vân Thông, vóc dáng lùn tịt, tứ chi lười biếng, tế bào vận động cực kỳ thiếu thốn, là kiểu người đi đường cũng có thể tự vấp ngã chính mình, nhưng tiểu Vân Thông bề ngoài không được, bên trong lại có hàng. Không chỉ trí nhớ siêu quần, có khả năng nhớ dai nhớ kỹ, tố chất cơ bản của kinh mạch trong cơ thể cũng bất phàm, kinh mạch bẩm sinh kiên trì rộng rãi, gấp hơn ba lần người thường. Thêm vào đó tính cách điềm tĩnh, cần cù chăm chỉ, vô cùng nghe lời. Đầu óc thì giỏi, tứ chi thì vụng về, sự lĩnh ngộ đối với "Toàn Chân Tâm Pháp" vượt qua kiếm thuật. Hiện tại công phu khổ luyện bỏ ra trên "Toàn Chân Tâm Pháp" rõ ràng vượt trội hơn kiếm thuật.

Mã Vân Dũng, ban đầu chỉ tưởng tên này đơn giản là thiên sinh dương khí quá nặng, không ngờ qua một lượt dò xét, lại phát hiện hắn là "Thuần Dương Thể Chất" bẩm sinh. Loại thể chất này trong đám đông, cả triệu người khó tìm được một người, là nhân ứng cử viên số một để luyện võ học chí dương chí cương. Mã Vân Dũng nếu gia nhập Phật môn hoặc các môn phái khác sở hữu võ học chí dương chí cương, không thể nghi ngờ đều sẽ được các môn phái này coi là trân bảo, nhận được sự chăm sóc đặc biệt, trở thành đệ tử cốt cán là chuyện trong tầm tay. Tiếc thay nay chỉ vùi lấp tại ngọn núi nhỏ hẻo lánh Thanh Vân Quan này, có thể coi là ngọc quý bị bám bụi.

"Thuần Dương Thể Chất" bẩm sinh vô cùng hiếm thấy, biểu hiện bên ngoài hoàn toàn không có điểm nào khác biệt so với chứng bệnh dương thịnh thông thường. Nếu không thông qua thủ đoạn dò xét nội lực đặc biệt để nhận diện, thì căn bản sẽ không thể phân biệt nó với các triệu chứng loại dương thịnh khác. Đây cũng là lý do vì sao Linh Hư Chân Nhân và Thanh Nham đạo nhân - những cao thủ đứng đầu và đứng thứ hai trong quan - lại không nhận ra được.

Công pháp Đạo gia chú trọng khí mạch kéo dài, âm dương điều hòa, võ học trong quan không nghi ngờ gì cũng thừa hưởng đặc điểm của công pháp Đạo gia. Cho dù là trong toàn bộ võ lâm, trong võ học của Đạo gia cũng rất ít có võ học thuần âm thuần dương, cho dù có mấy bộ như vậy, cũng đều là tuyệt thế thần công cực hiếm khi được truyền lại, người bình thường rất khó có cơ hội nhìn thấy, huống chi là truyền cho Mã Vân Dũng.

Ngoài những điển tịch võ học thuần dương này ra, muốn để Mã Vân Dũng có sự đột phá trong tu vi võ học, còn có một cách khác, chính là tìm một số vật chất có thuộc tính thuần âm để trung hòa dương khí trong cơ thể Vân Dũng.

Mà vật chất có thuộc tính thuần âm, món nào cũng là bảo vật khó tìm trên đời, vô số hào khách giang hồ đều thèm muốn, há lại là một môn phái nhỏ bất nhập lưu như Thanh Vân Quan có thể dòm ngó? Đặc biệt là "Thuần Dương Thể Chất" của Mã Vân Dũng thuộc về dương khí bẩm sinh, muốn trung hòa loại dương khí này, bắt buộc phải có vật chất tiên thiên âm khí đồng chất thì mới có khả năng triệt để cải thiện. Mà vật chất có tiên thiên âm khí, lại càng là bảo vật trong bảo vật, muốn có được món bảo vật tuyệt đối có thể làm dấy lên sóng gió tanh phong huyết vũ trong võ lâm này, không nghi ngờ gì là khó như lên trời.

Chính vì có loại thể chất này, đại hán Vân Dũng luyện tập tâm pháp Đạo gia trong quan, kết quả bỏ ra gấp đôi mà công lao chỉ được một nửa, cuối cùng trở thành kẻ thụt lùi trong quan, rõ ràng là một cây gỗ đàn hương vàng, lại bị vứt như củi khô đun bếp, ném cho lớp trưởng lớp mẫu giáo đại ban — tiểu đạo sĩ Thanh Huyền.

Ai bảo Đạo gia không có công pháp thuần dương? Mẹ kiếp, lão tử có "Lang Huyên Linh Miểu Các", võ học chí dương chí cương tiện tay cũng có thể tìm ra mấy chục bộ. Đừng nói chi là "Cửu Dương Thần Công" "Giáng Long Thập Bát Chưởng" "Long Tượng Bát Nhược Công" "Kim Cương Phục Ma Thần Thông" của các môn phái khác, cứ nhìn như "Thuần Dương Vô Cực Công" của Võ Đang và "Thiên Sơn Lục Dương Chưởng" của Tiêu Dao Phái, đều là thần công tuyệt nghệ mang thuộc tính thuần dương hiếm có trên đời. Chỉ cần có đủ điểm kỹ năng, đổi lấy một đến hai môn công pháp, thế là đủ để hắn hưởng dụng không hết cả đời rồi.

Có những hiểu biết này, việc dạy dỗ của Diệp Thanh Huyền trở nên dễ dàng hơn nhiều. Đương nhiên, việc dạy dỗ chủ yếu vẫn là thứ yếu, tinh lực chính của Diệp Thanh Huyền vẫn đặt vào việc nâng cao cảnh giới tu vi của bản thân.