Đệ tử thế hệ thứ hai của Thanh Vân Quan, bao gồm cả tiểu đạo đồng Thanh Huyền tính cả các sư huynh đệ tổng cộng có bảy người. Ngoại trừ người xếp thứ tư là nữ giới ra, thì đều là nam nhân cả, dù sao đây cũng là đạo quan mà.

"Đạo, Linh, Thanh, Vân, Sùng, Chân, Chí, Tồn..."

Cũng không biết đạo quan được truyền thừa từ đâu, mà có sự phân chia bối phận vô cùng nghiêm ngặt. Đạo sĩ lớn tuổi nhất trong quan chính là quan chủ Linh Hư Chân Nhân. Còn đệ tử thế hệ thứ hai thì thuộc "Thanh" tự bối, tính từ đại sư huynh trở đi lần lượt là Thanh Chính, Thanh Nham, Thanh Tùng, Thanh Lan, Thanh Thạch, Thanh Trúc và Thanh Huyền.

Trong bảy sư huynh đệ, đạo hiệu cơ bản đều tuân theo quy tắc đặt tên kiểu như "Mai Lan Trúc Cúc, Tùng Nham Bách Thạch", chỉ có Diệp Thanh Huyền và đại sư huynh Lục Thanh Chính là có đạo hiệu hơi khác biệt so với các sư huynh đệ khác.

Diệp Thanh Huyền thường hay phỏng đoán, có lẽ khi sư phụ đặt đạo hiệu lần đầu tiên nên chưa có kinh nghiệm, tiện tay đặt cho đại sư huynh một cái đạo hiệu là "Thanh Chính", sau đó mới nghĩ đến việc đồ đệ không thể chỉ có một người, cho nên mới tạo ra một series "Sơn thủy thủy mặc". Còn về phần mình, phỏng chừng là lão thần côn kia đến lượt cậu thì đã cạn vốn từ, nên đành miễn cưỡng ném cho một chữ "Huyền" để cho qua chuyện.

Bảy sư huynh đệ từ trước đến nay ai bận việc nấy, hợp thì ít mà tan thì nhiều.

Hiện tại trong quan ngoại trừ Linh Hư Chân Nhân ra, chỉ còn lại đại sư huynh Lục Thanh Chính, tam sư huynh Trần Thanh Tùng, tứ sư tỷ Nhạc Thanh Lan và tiểu sư đệ Diệp Thanh Huyền ở lại đạo quan, còn ba vị sư huynh khác thì phụng mệnh sư phụ ra giang hồ du lịch, tính đến nay đã ở bên ngoài hơn hai năm rồi.

Chẳng bao lâu nữa, chính là ngày bốn năm một lần thu nhận cô nhi, chiêu mộ tiểu đạo đồng và tổ chức đại bỉ môn phái. Theo lý mà nói, ba vị sư huynh này cũng sắp trở về rồi.

Cứ bốn năm một lần, Thanh Vân Quan đều thu nhận một đợt đạo đồng, và vào cuối năm đó sẽ tổ chức đại bỉ môn phái để kiểm tra tu vi võ học của các đệ tử. Khi chưa đăng ký thành phái chính thức mà đã thu nhận đệ tử, đây cũng là điểm khác biệt giữa môn phái tôn giáo và môn phái thế tục. Môn phái chưa đăng ký thì không được công khai thu nhận môn đồ, nhưng các tự viện tôn giáo lại có thể danh chính ngôn thuận thu nạp người xuất gia để chiêu mộ môn đồ quy mô nhỏ. Đương nhiên, một số môn phái thế tục cũng có thể dùng những danh nghĩa khác để tuyển mộ thủ hạ, ví dụ như Phái Bang, Diêm Bang v.v., những môn phái lũng đoạn một ngành nghề cụ thể nào đó có thể mở rộng quy mô môn nhân chính thức bằng hình thức thuê nhân công... Chỉ có điều phương thức của những môn phái này phần lớn đều có liên quan đến bang hội hắc đạo, quan phủ bất lực không quản nổi mà thôi.

Nói là đại bỉ, kỳ thực với thực lực hiện tại của Thanh Vân Quan, đệ tử thế hệ thứ ba tính ra cũng chỉ có mười mấy chú mèo con, những người được thu nhận cơ bản đều là cô nhi.

Trong số đệ tử thế hệ thứ ba, người lớn tuổi nhất đã mười sáu, mười bảy tuổi, người nhỏ nhất mới bốn tuổi. Bởi vì Thanh Vân Quan cũng coi như cô nhi viện của Thanh Dương Trấn, thế nên không ít đồ đệ đều là cô nhi, lúc khoảng một tuổi đã trở thành đệ tử, do đó độ tuổi giữa các đệ tử tuyệt đối là không đồng đều.

Những người ra sân tỉ thí cơ bản đều là thiếu niên đã qua tuổi lên mười. Bộ phận này tính ra trong đại bỉ lần này cũng có mười mấy người. Số lượng lèo tèo vài mươi mống này gộp lại cũng miễn cưỡng diễn ra được mấy trận tỉ thí võ nghệ.

Đến lúc đó, dựa vào chút thể diện của sư phụ Linh Hư Chân Nhân, mời mấy nhân vật có máu mặt ở Thanh Dương Trấn này đến tham dự quan lễ, coi như cũng có thể chống đỡ chút thể diện. Bằng không, chỉ với mấy con mèo con lèo tèo mà cũng học theo mấy đại môn phái gọi là "đại bỉ", há chẳng phải khiến cho người trong võ lâm chân chính cười rụng răng hay sao.

Thanh Huyền năm nay tám tuổi, đại bỉ môn phái từ trước tới nay cơ bản đều không liên quan đến cậu.

Không chỉ vì tuổi còn nhỏ, mà bối phận của cậu cũng đặt ở đó rồi. Là một trong số ít đệ tử thế hệ thứ hai trong Thanh Vân Quan, là đích truyền đệ tử của "lão thần tiên" Linh Hư Chân Nhân, cậu căn bản không bị yêu cầu xuống đài tỉ thí, lại càng không thể trông mong đám sư điểu kia dám đến thỉnh giáo mình. Điều này khiến cho Diệp Phong vốn là một fan cuồng võ hiệp chỉ có thể dùng hai từ để hình dung tâm trạng lúc này – "uất ức" và "gượng gạo".

Nghiêm trọng hơn là, tuy Thanh Huyền nhập môn sớm, thời gian luyện võ lâu, lại thêm lập chí sớm, bối phận cao, thế nhưng sư phụ Linh Hư Chân Nhân của cậu lại mãi không truyền thụ bất kỳ môn phái công pháp nào trông có vẻ cao thâm một chút, mà chỉ truyền cho cậu một bộ tâm pháp đại trà trong đạo gia – "Dưỡng Khí Bồi Nguyên Công".

Nói công pháp này là hàng đại trà thì hoàn toàn không chút khoa trương nào. Thanh Huyền cũng biết, chỉ cần ra đến Thanh Dương Trấn, bỏ ra ba văn tiền mua một cuốn , trong những công pháp võ học tặng kèm theo ấn phẩm là sẽ có loại tâm pháp này.

tương tự như sự kết hợp giữa báo chí và tạp chí ở kiếp trước, do Đễ Xã thuộc quan phủ phát hành, các đơn vị hành chính từ cấp trấn trở lên trên khắp Thần Vũ đều có bày bán.

Trong ấn phẩm ghi lại những chuyện lớn chuyện nhỏ xảy ra trong giới võ lâm khắp toàn quốc, có thể coi là tập hợp thống kê số một của thế giới này về các thể loại bát quái, tin tức, chuyện thú vị, lời đồn đại v.v.

Tùy theo tháng phát hành và số kỳ báo, đương nhiên còn có cả những sách võ học sơ cấp kiểu như "Dưỡng Ngô Tâm Pháp" này, "Thiền Định Công" này, , v.v.

"Thần Vũ Thế Giới", công pháp võ học căn cứ vào sự cao thấp và tính tinh vi hay thô kệch của nó, được chia thành "Thập sắc tam thập phẩm".

Tiểu đạo sĩ Thanh Huyền không dám xa vọng học được một môn võ học cao thâm nào, nhưng ít ra cũng phải cho một bộ võ học cấp thượng lục chứ, "Dưỡng Khí Bồi Nguyên Công" á? Một món hàng siêu đại trà như vậy, võ học siêu hạ đẳng cấp trung hôi cấp, thật khiến người ta xấu hổ muốn độn thổ. Dù sao cũng được tính là một môn phái, vậy mà lại đi tu luyện loại công pháp chỉ có mấy kẻ bói toán, xóc thẻ mới học.

Trong "Thập sắc tam thập phẩm" này, võ học hôi cấp là võ học có đẳng cấp thấp nhất, có thể gọi là không xếp hạng nổi trong hàng không xếp hạng. Đây là loại công pháp võ học dùng để rèn luyện thể lực, kéo dài tuổi thọ cho những kẻ bày hàng trên đường cái, bán nghệ, mổ lợn, bán rau; cơ bản cũng giống như , loại công pháp mang tính phổ cập kiến thức cơ bản, thuộc loại hạ của hạ, sơ cấp của sơ cấp, căn cứ vào đâu mà coi là võ học cao thâm gì chứ.

Nghĩ đến cái vẻ ngoài thần thần côn côn lúc truyền công của ông sư phụ rẻ tiền ngày trước, trong lòng Thanh Huyền lại dâng lên từng trận khó chịu. Lại còn nói cái gì mà công pháp này là căn cơ của đạo gia, là nội công tâm pháp trung chính bình hòa nhất, đậm chất đạo ý nhất trong các loại công pháp tu luyện.

Ta phỉ nhổ!

Một cuốn hàng đại trà vứt dưới đất cũng chẳng ai thèm nhặt thế này, lúc ấy vậy mà lại có thể lừa gạt bản thân ngây thơ chưa sự đời dập đầu ba cái thật kêu, đỉnh đầu suýt chút nữa thì nứt ra, còn cười tít mắt vui sướng nữa chứ. Nghĩ lại thôi mà trong bụng đã sôi sục bốc hỏa, đúng là mất mặt quá đi.

Nếu cái ông sư phụ rẻ tiền thất đức kia mà còn dám lừa gạt ta một lần nữa, bổn đạo gia đây tuyệt đối sẽ không nhịn nữa, xông lên nhổ sạch râu của lão, cào cho mặt lão đầy vết máu, xem lão có còn cái thói già không nên nết, dám trêu chọc tiểu đạo gia nữa không.

Tiểu đạo sĩ Thanh Huyền vừa thầm hạ quyết tâm, vừa nhét miếng bánh ngọt cuối cùng vào miệng, cắn nuốt một cách hung hăng, cứ như đang cắn chiếc mũi của sư phụ chứ không phải bánh ngọt.

Nhẹ nhàng duỗi hai tay, ăn uống xong xuôi, Thanh Huyền ngáp một cái thật to, vươn vai một cái thật thoải mái, một tay chống thân cây, vô cùng gọn gàng linh hoạt nhảy phắt xuống từ trên cây.

Phủi sạch vụn bánh ngọt trên ngực áo cùng bụi đất trên mông, cử động lại tứ chỉnh bát tiết có hơi cứng đờ một chút, chỉnh đốn lại đạo bào xong xuôi, tiểu Thanh Huyền lập tức thay đổi hoàn toàn dáng vẻ lười biếng ban nãy, một lần nữa khôi phục lại ngoại hình khí chất tựa tiên đồng của mình.

Đầu búi song hoàn tóc, tay rộng lộng gió lùa.

Khách trường niên cõi ngoài, đồng trường thọ chốn non.

Tiểu Thanh Huyền cười nhạt, vô cùng hài lòng với hình tượng của mình. Tiếp theo, hai chân dang rộng bằng vai, hai vai hơi chìm xuống, hai tay đưa từ dưới lên ngang vai, sau đó ấn lòng bàn tay xuống cho đến đan điền, ung dung thong thả đánh ra một bộ Thái Cực Quyền.

Diệp Phong của kiếp trước là một người mê võ thuật, từ khi vào đại học không lâu đã tham gia lớp võ thuật do nhà trường tổ chức, theo học một lão già tự xưng là truyền nhân chính thống của Thái Cực Quyền phái Trần, học mấy năm liền môn "Thái Cực Quyền". Bộ Thái Cực Quyền này khác với loại "Dưỡng Sinh Thái Cực Quyền" đang lưu hành ngoài xã hội, theo truyền thuyết thì đó là bộ quyền pháp dưỡng sinh đạo gia nguyên thủy nhất mà tổ tiên lão học được từ dị nhân trên núi Võ Đang, ít tính đối kháng chiến đấu, mà chuyên chú vào việc dưỡng sinh bảo dưỡng sức khỏe.