Bành, bành, bành!!!!!

Tiếng động liên tiếp vang lên không dứt, tư thế oai hùng khi cúi người xới đất của Đậu Trường Sinh cứ thế không ngừng hiện lên trong thần vực.

Phía sau những dãy cung điện liên miên trong thần vực chính là một mảnh ruộng. Đậu Trường Sinh lúc này tay cầm cuốc sắt, đang hăng hái xới đất. Sau khi "lão Vương xuống biển", lão Đậu cũng không nhịn được, cũng thành công xuống biển cày ruộng.

Vừa xới đất, ánh mắt y vừa từ ái nhìn chằm chằm vào một cây Âm Tô Mễ xanh biếc như ngọc thạch. Trên những chiếc lá xanh non là những đường vân trắng đan xen, tựa như những họa tiết tinh xảo.

Đáng chú ý nhất chính là bông lúa Âm Tô Mễ, cũng mang màu xanh biếc, nhìn là muốn cắn một miếng.

Âm Tô Mễ chia làm hai giai đoạn: giai đoạn thứ nhất là giai đoạn sinh trưởng dinh dưỡng, từ hạt nảy mầm đến khi thành cây con; giai đoạn thứ hai là từ lúc trổ bông đến khi chín, gọi là giai đoạn sinh trưởng sinh thực.

Hai giai đoạn này cộng lại mất tổng cộng bảy tháng, Âm Tô Mễ một năm chỉ có thể trồng một lần.

Hơn nữa, vì Âm Tô Mễ thuộc loại linh thực, nếu không phải linh điền thì không thể trồng được.

Diễn Võ Đường của bốn đại Đô Hộ Phủ có thể lấy Âm Tô Mễ làm tiêu chuẩn phân phối, chính là vì Đại Chu hùng cứ thiên hạ, giàu có khắp bốn bể, bốn đại Đô Hộ Phủ chiếm hơn nửa số linh điền trong thiên hạ, sông núi hồ chạch, đều là đất của vua.

Vắt kiệt linh điền thiên hạ, mới cung cấp đủ cho bốn đại Đô Hộ Phủ.

Thực lực, cũng là do tài nguyên đắp lên mà thành.

Thần vực của Đậu Trường Sinh hiện tại chỉ là Tòng Cửu Phẩm, chưa thăng lên Chính Cửu Phẩm, nhưng đã tương đương với Tòng Bát Phẩm, cũng có thể gọi là linh điền, nhưng chỉ là linh điền cấp thấp nhất.

Nhưng cũng đã vô cùng trân quý rồi, linh điền trong thiên hạ được bao nhiêu đâu, linh khí khá thấp, mỗi một mảnh linh điền đều là trọng yếu nhất. Những danh sĩ như Tống Vũ, vậy mà không đến châu thành, lại cư ngụ ở Long Hoa, Đậu Trường Sinh liền thấy đáng ngờ.

Nơi địa linh nhân kiệt như Long Hoa, có lời đồn Long Thủy xuất Hắc Long, làm sao có thể không có linh điền.

Từ lúc trồng Âm Tô Mễ đến nay, đã được hơn ba tháng một chút, thế mà đã đến ngày Âm Tô Mễ chín. Có thể rút ngắn thời gian bốn tháng, trong này đương nhiên là nhờ vào sức mạnh quyền bính của thần linh.

Hà Thần không có quyền bính "Ngũ cốc phong đăng", nhưng Thổ Địa thì có. Sau khi Đậu Trường Sinh sắc phong một vị Thổ Địa thuộc thần, quyền bính của thuộc thần đã sẵn có.

Thuộc thần, mọi thứ trên người đều gắn liền với Đậu Trường Sinh.

Nói một cách nghiêm túc, thì thần đạo phù chiếu của thuộc thần đã bị "thiến" đi, những quy tắc vốn dĩ thuộc về phù chiếu đều đã bị thần đạo phù chiếu của Đậu Trường Sinh cướp đoạt, đây chính là nỗi bi ai của thuộc thần.

Thế nhưng chỗ tốt cũng rất lớn, họ không cần phải nỗ lực tranh đấu nhiều, trực tiếp để Đậu Trường Sinh sắc phong là được.

Quyền bính Thổ Địa có thể khiến thời gian chín của linh thực như Âm Tô Mễ giảm đi một nửa, có thể thấy được sự thúc đẩy đối với nhân đạo lớn đến mức nào. Năm nào cũng mưa thuận gió hòa, ngũ cốc được mùa, nhân khẩu sẽ ngày càng đông đúc, nhân đạo tự nhiên sẽ ngày càng hưng thịnh.

Những thần linh thuộc hệ Thành Hoàng như Thổ Địa, dính líu quá lớn với nhân đạo.

Sản lượng Âm Tô Mễ không cao, một cây chỉ có một bông lúa, khoảng mười hạt gạo.

Muốn gom đủ một bát cơm Âm Tô Mễ nhỏ, thì cần khoảng tám nghìn hạt, phải cần tám trăm cây Âm Tô Mễ mới được.

Đậu Trường Sinh thở dài một tiếng, đúng là hạt nào cũng đầy gian khổ!

Cái này ăn uống sao có thể dùng bát mà tính, phải dùng từng hạt để tính. Ba tháng một vụ, không tính đến việc linh điền có chịu nổi hao tổn hay không, một năm có thể chín bốn lần.

Lần đầu là mười hạt, lần hai là một trăm hạt, lần ba là một nghìn hạt, lần bốn là một vạn hạt.

Nghĩ lại cũng không đáng sợ lắm, một năm sau là có thể ăn được một bát cơm Âm Tô Mễ nhỏ rồi.

Tất nhiên trong đó còn phải tính đến tỷ lệ chết, linh điền có chịu nổi hao tổn hay không, rồi linh điền hiện tại của mình trồng được bao nhiêu, đây đều là những việc cần phải cân nhắc.

Đậu Trường Sinh đặt cuốc sắt trong tay xuống, nhẹ nhàng gieo từng hạt Âm Tô Mễ kết ra từ bông lúa xuống đất linh điền.

Hạt Âm Tô Mễ có màu trắng, khá mẩy, nhìn kỹ có thể thấy linh khí ẩn chứa bên trong.

Chôn hạt xuống, rồi bắt đầu tưới nước.

Nước này không phải nước thường, mà là tinh hoa của nước do Đậu Trường Sinh ngưng tụ. Là một thần linh thuộc hệ Hà Thần, điểm này coi như là sở trường của Đậu Trường Sinh.

Cái tên "Tinh hoa của nước" nghe thì cao siêu, thực chất chỉ là nước chứa đầy linh khí. Nếu dùng để trồng trọt thì rất tốt, uống vào cũng có thể cải thiện thể chất, nhưng cần một thời gian dài, phải mưa dầm thấm lâu chứ không thể thấy hiệu quả ngay được.

Nếu mô tả cụ thể một câu, thì đây cũng chính là nước suối. Giống như nước khoáng nói thì nghe cao cấp, bổ đủ đường, nhưng thực chất bạn hoàn toàn không cảm nhận được gì, chỉ là uống vào không chết người mà thôi.

Xem ra phải chiêu mộ nhân tài chuyên nghiệp rồi, Đậu Trường Sinh bận rộn hồi lâu mới làm xong hết thảy.

Lần trước Phương Nghê Hoàng đến thần vực nhìn mình ánh mắt đã không đúng, là do mình đa nghi, hay là đối phương đã nghi ngờ mình rồi? Thật quá mất mặt, chuyện này không thể làm nữa.

Kế hoạch xây dựng thần vực kỳ một, năm năm, còn một điểm chưa hoàn thiện, không thể đợi hoàn thiện rồi mới bắt đầu, bây giờ nên chủ động bắt tay vào làm.

Trước tiên là chiêu mộ nhân tài trồng trọt, kế đến là thợ rèn, còn những thứ khác gặp thì lấy, không gặp thì tạm thời bỏ qua.

Đậu Trường Sinh không có kinh nghiệm của các thần linh khác, hiện tại thuần túy là coi việc xây dựng thần vực như trò chơi mô phỏng xây dựng vậy.

Thần vực trống rỗng chắc chắn là không được. Thần vực trước mắt vẫn chưa thăng cấp, đợi sau khi thăng lên Chính Cửu Phẩm, sẽ lại mở rộng tăng trưởng lần nữa, đến lúc đó mà bỏ không thì quá lãng phí.

Đậu Trường Sinh muốn che chở một số âm hồn để chúng tồn tại lâu dài trong thần vực, không chỉ có thể thay Đậu Trường Sinh cày cấy, đúc vũ khí, mà còn có thể xây dựng một đội âm binh, đến lúc chinh phạt quỷ vật thì không cần Đậu Trường Sinh đích thân ra tay nữa.

Biết làm ruộng thì dễ tìm, nông hộ trong thiên hạ nhiều vô số kể, chín phần mười người dân đều là dân làm ruộng.

Nhưng người có thể trồng Âm Tô Mễ thì không dễ tìm. Âm Tô Mễ là linh thực, nông hộ bình thường sao có thể biết cách trồng? Thứ quý giá đỏng đảnh như thế này, chỉ cần sơ sẩy một chút là chết ngay.

Nghĩ đến mấy tháng nay, Đậu Trường Sinh giống như hầu hạ tổ tông, ngày nào cũng phải đến xem đúng giờ đúng lúc, sợ xảy ra chút sơ suất nhỏ, có chút giống dáng vẻ sống không bằng một con chó Husky ở kiếp trước.

Ăn không bằng nó, ngủ cũng không ngon bằng nó, các cô nàng thà thân mật với nó chứ không chịu đến gần bạn, tối đến thà ngủ với nó cũng không ngủ với bạn, sống còn làm được gì nữa?

Khó thật, làm người đã khó, làm thần còn khó hơn.

Đậu Trường Sinh tưới nước xong, rồi rời khỏi linh điền. Trước mắt không tìm được người trồng linh thực, thì cũng phải kiếm vài người khỏe mạnh, không trồng được linh thực thì xới đất, làm tơi đất linh điền cũng không khó.

Trước tiên tự bồi dưỡng, rồi vừa làm vừa tìm kiếm, nếu không được nữa thì sắc phong thần linh.

Sắc phong một vị thần linh Tòng Cửu Phẩm chuyên để làm ruộng cho mình, tuy có chút dùng dao mổ trâu giết gà, nhưng tương lai không thể chỉ có mỗi Âm Tô Mễ, các loại linh thực khác cũng sẽ có.

Ngọc Đế trông coi vườn Bàn Đào còn có một vị Thổ Địa cơ mà? Mình cũng không thể kém được.

Thi từ chứa Văn khí đã lấy được, phải thử xem Văn khí thúc đẩy bản thân ra sao mới được. Trở về Linh Tiêu Điện, Đậu Trường Sinh nhìn bài thơ đã cầu được.