BÙM VĨNH VIỄN

Trên khắp thế giới, các quốc gia đang phải đối mặt với tình trạng trì trệ dân số và suy giảm khả năng sinh sản, một sự đảo ngược chóng mặt chưa từng có trong lịch sử được ghi lại sẽ khiến những bữa tiệc sinh nhật đầu tiên trở thành cảnh tượng hiếm hoi hơn đám tang và những ngôi nhà trống rỗng trở thành chướng mắt thường thấy.

—Damien Cave, Emma Bubola và Choe Sang-Hun, “Đường trượt dài hiện ra cho dân số thế giới,” New York Times , ngày 22 tháng 5 năm 2021

Israel đang hoạt động ở một khía cạnh hoàn toàn khác so với tất cả các nước phát triển khác.

—Alex Weinreb, nhà nhân khẩu học, Trung tâm nghiên cứu chính sách xã hội Taub

Ở Israel, tuổi trẻ gắn liền với huyền thoại lập quốc của đất nước. Chính những người trẻ tuổi, trong những năm trước khi có nhà nước, đã định cư vùng đất này. Với lòng dũng cảm, mồ hôi và máu của mình, họ đã đóng một vai trò quan trọng và lãng mạn trong việc xây dựng nhà nước Do Thái từ con số không - thoát khỏi đầm lầy, giải quyết đất đai và bảo vệ đất nước.

Năm 1946, hai năm trước khi Israel tuyên bố độc lập, hầu như không có dự án phát triển nào của người Do Thái ở Negev, một vùng sa mạc hình tam giác trải dài trên một nửa lãnh thổ Israel ngày nay. Vào tháng 7 năm đó, một Ủy ban Anh-Mỹ công bố đề xuất chia Palestine do Anh kiểm soát thành các quốc gia Do Thái và Ả Rập. Kế hoạch này không bao gồm Negev ở nơi sẽ trở thành Israel và bị cấm Khu dân cư Do Thái phát triển ở đó. David Ben-Gurion tin rằng sa mạc Negev rất cần thiết cho sự tồn tại và phát triển của Israel. Ông nói: “Chính tại Negev, sức sáng tạo và sức sống tiên phong của Israel sẽ được thử thách”.

Phản ứng của Yishuv – cộng đồng người theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái tiền nhà nước ở Palestine – đối với kế hoạch của Anh-Mỹ là nhanh chóng và hóa ra là mang tính quyết định. Đêm ngày 5 tháng 10 năm 1946, hàng trăm thanh niên đã tản ra 11 điểm cằn cỗi ở Negev và xây dựng các cộng đồng phát triển “Tháp và Kho chứa”. Theo một lỗ hổng tình cờ trong các quy định của Anh, một khi một công trình có mái thì không thể phá bỏ, ngay cả khi nó không nhận được giấy phép xây dựng. Vì vậy, dưới bóng tối bao trùm, một số ít những người tiên phong này đã ghép những mảnh đúc sẵn lại với nhau thành một tòa tháp với hàng rào xung quanh đủ lớn để bảo vệ một vài ngôi nhà nhỏ.

Các tiền đồn không có đường, nước, điện, điện thoại, chỉ có một số ít người sẵn sàng bám trụ ở đó. Nhưng thế là đủ. Đến sáng, người Anh không thể làm gì được. Nếu không có những tiền đồn này và các tiền đồn Tower và Stockade khác xuất hiện chỉ sau một đêm, Negev có thể sẽ không phải là một phần của Israel. Mặc dù dân cư thưa thớt nhưng ngày nay Negev là nơi có thành phố lớn thứ tư của Israel, Beersheba, nơi đã trở thành cụm an ninh mạng hàng đầu quốc gia, kết hợp các công ty đa quốc gia, các công ty khởi nghiệp, một trường đại học lớn và các đơn vị công nghệ của IDF.

Yossi Klein Halevi lập luận rằng Israel là “một xã hội được tạo ra bởi các phong trào thanh niên”. Yishuv thời tiền bang là một xã hội lấy thanh niên làm trung tâm. Ở các quốc gia khác, văn hóa giới trẻ phần lớn vẫn là một điều bí ẩn đối với thế hệ lớn tuổi, những người đã thay đổi rất nhiều kể từ khi họ còn trẻ đến mức họ có ít kinh nghiệm chia sẻ với thế hệ trẻ. Không nhiều ở Israel, Halevi nói: “Việc phục vụ trong quân đội giúp tạo ra trải nghiệm chung giữa các thế hệ, nơi cha mẹ biết những gì con cái họ đang trải qua. Ít nhất có một số ngôn ngữ được chia sẻ. Có một sự thoải mái và dễ dàng trong mối quan hệ xuyên thế hệ. Và điều đó cũng đã giúp Israel giữ được một xã hội rất trẻ trung.”

Vào ngày 15 tháng 11 năm 2022, trong một cột mốc quan trọng của nhân loại, dân số thế giới đã chính thức chạm mốc 8 tỷ người. Ngay trước đó, Liên Hợp Quốc đã đưa ra dự báo: dân số toàn cầu sẽ đạt đỉnh 10,4 tỷ người vào khoảng năm 2080 và bắt đầu giảm. Nhưng đây có thể là một ước tính quá cao. Theo nghiên cứu có lẽ là toàn diện nhất về dân số cho đến nay, do Viện Đo lường và Đánh giá Sức khỏe (IHME) công bố trên tạp chí Lancet , đỉnh điểm sẽ đến vào khoảng năm 2065, ở mức 9,2 tỷ và giảm xuống còn 8,8 tỷ vào cuối thế kỷ 20. thế kỷ.

Nghiên cứu của IHME cũng phát hiện ra điều mà nhà khoa học chính Christopher Murphy gọi là một kết quả “đáng ngạc nhiên”: dân số của 23 quốc gia – bao gồm Nhật Bản, Ý, Tây Ban Nha và Thái Lan – sẽ giảm ít nhất một nửa vào cuối thế kỷ này. Nhiều quốc gia giàu có đã đưa ra các chương trình tốn kém để thuyết phục người dân sinh thêm con. Quốc hội Đức đã thông qua luật đảm bảo việc chăm sóc ban ngày cho tất cả trẻ em ít nhất 12 tháng tuổi, bên cạnh khoản 265 tỷ USD mỗi năm mà chính phủ hiện đang phân bổ để trợ cấp cho các gia đình. Một số trường mẫu giáo ở Thụy Điển và Đức mở cửa 24/7 để phục vụ các bậc phụ huynh làm việc vào ban đêm.

Đến năm 2050, dân số Nga dự kiến sẽ thấp hơn 1/3 so với năm 2020. Năm 2006, Tổng thống Vladimir Putin gọi cuộc khủng hoảng nhân khẩu học là “vấn đề nghiêm trọng nhất ở nước Nga đương đại” và công bố các khoản khuyến khích tiền mặt lớn cho các gia đình có nhiều hơn một con. . Chính phủ thậm chí còn lắp đặt những chiếc ghế cong ở công viên để các cặp đôi có thể trượt gần nhau hơn. Tại Ulyanovsk, thành phố nơi Lenin sinh ra, chính quyền địa phương thậm chí còn đưa ra chỉ thị đi xa hơn, tuyên bố ngày 12 tháng 9 là “Ngày Thụ thai Quốc gia”. Vào ngày đó, các cặp vợ chồng được nghỉ làm nửa ngày để làm nghĩa vụ yêu nước. Bất kỳ ai sinh con muộn hơn chín tháng đều có thể giành được giải thưởng lớn—một chiếc SUV. Những khuyến khích này chỉ có tác dụng hạn chế; vào năm 2020, tỷ lệ sinh của Nga là khoảng 1,5, thấp hơn nhiều so với mức thay thế và có thể còn giảm hơn nữa.

Nhưng chương trình khuyến khích khả năng sinh sản đạt điểm cao nhất về tính sáng tạo (và chutzpah!) không thuộc về một chính phủ mà thuộc về một công ty du lịch ở Copenhagen. Vào tháng 3 năm 2014, cơ quan Spies Rejser đã phát động một chiến dịch quảng cáo mang tên “Làm điều đó cho Đan Mạch”. Ngoài những hình ảnh quyến rũ khác nhau về rượu sâm panh, hàu và đồ lót, quảng cáo còn có sự góp mặt của một “nhà tâm lý học và nhà tình dục học” người Đan Mạch chứng minh rằng các kỳ nghỉ giải phóng endorphin khiến các cặp đôi “nhìn nhau dưới một góc nhìn mới”. Một quảng cáo khác trong chiến dịch, cũng chứa đầy số liệu thống kê và ngụ ý, có tựa đề “Hãy làm điều đó cho mẹ” và có hình ảnh những bà ngoại tiềm năng đầy hy vọng vẫy tay chào khi con cái của họ bay đi trong kỳ nghỉ sinh sản.

Tuy nhiên, những nỗ lực này đã thất bại trong việc di chuyển kim chỉ nam nhân khẩu học. Không có chiến dịch nào, dù tốn kém, phản cảm hay sáng tạo đến đâu, đã thành công trong việc khôi phục tỷ lệ sinh ngay cả ở mức thay thế. Nhưng tất cả nỗ lực và chi phí này đặt ra câu hỏi: Tại sao họ lại cố gắng hết sức như vậy? Có gì sai khi tỷ lệ sinh giảm?

Câu trả lời không liên quan nhiều đến quy mô dân số mà liên quan đến thành phần của nó. Vấn đề thực sự với tỷ lệ sinh thấp hơn không phải là dân số giảm đi mà là dân số già đi. Sự kết hợp giữa thu hẹp và già hóa dân số đã gióng lên hồi chuông cảnh báo về tài chính: ít người trẻ hơn đồng nghĩa với “tỷ lệ phụ thuộc” ngày càng tăng, tỷ lệ người trong độ tuổi lao động (18 đến 64) so với người không trong độ tuổi lao động (dưới 18 tuổi và trên 60 tuổi). -năm).

Nhưng vấn đề lớn hơn lại khó định lượng hơn. Trong khi mọi người ngày càng giữ được vóc dáng cân đối và năng động lâu hơn, thì xét về mặt cân bằng, hết nghiên cứu này đến nghiên cứu khác đã chỉ ra rằng một xã hội già đi có xu hướng kém hiệu quả hơn, kém lạc quan hơn, kém đổi mới hơn và ít năng lượng hơn so với một xã hội trẻ trung.

Người trẻ và sự đổi mới

Trong những năm 1970 và 1980, nền kinh tế Nhật Bản phát triển nhanh đến mức nhiều nhà kinh tế dự đoán rằng nước này sẽ vượt Mỹ về GDP bình quân đầu người. Năm 1970, cuốn sách có tựa đề Siêu Nhật Bản Mới Nổi bang bắt đầu gióng lên hồi chuông cảnh báo. Đến những năm 1980, với số lượng ô tô Nhật Bản ngày càng tăng trên đường phố Hoa Kỳ và việc người Nhật mua các địa danh mang tính biểu tượng của Hoa Kỳ như Trung tâm Rockefeller, viễn cảnh Nhật Bản trở thành Số Một (một tựa sách khác từ thời kỳ này) là mối quan tâm thực sự của nhiều người Mỹ. Nhưng mọi chuyện đã không như vậy. Những năm 1990 hóa ra là một thập kỷ mất mát đối với Nhật Bản. Mặc dù có nhiều cách giải thích nhưng có một lý do thường bị bỏ qua: sự già đi của xã hội Nhật Bản.

Trong khi có rất nhiều người sáng tạo ở mọi lứa tuổi, đỉnh cao của sự sáng tạo lại có xu hướng nghiêng về tuổi trẻ. Các nghiên cứu cho thấy sản phẩm của một nhà khoa học – bao gồm công trình của những người đoạt giải Nobel và các nhà phát minh vĩ đại – thường tăng mạnh vào những năm 20 và 30, đạt đỉnh điểm vào cuối những năm 30 hoặc đầu 40, rồi giảm dần trong những năm sau đó. MỘT Nghiên cứu năm 2014 của các nhà kinh tế James Liang, Hui Wang và Edward P. Lazear so sánh Nhật Bản và Hoa Kỳ lưu ý rằng một nửa trong số mười công ty công nghệ cao hàng đầu ở Hoa Kỳ được thành lập sau năm 1985 và những người sáng lập của họ còn trẻ, với mức trung bình trung bình. mới hai mươi tám tuổi. Ngược lại, ở Nhật Bản, không có công ty nào trong số 10 công ty công nghệ cao hàng đầu được thành lập trong 40 năm trước đó.

Nhưng vấn đề không chỉ ở số lượng người trẻ. Các nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng từ năm 1976 đến năm 1994, số lượng trưởng phòng trẻ ở các công ty Nhật Bản đã giảm một nửa. Những người quản lý lớn tuổi hơn đã tiếp quản công ty và họ sẽ không đi đâu cả. Điều này đã cản trở những người lao động trẻ tuổi tích lũy được kinh nghiệm cần thiết để khởi nghiệp và thành lập công ty của riêng mình.

Kết quả là chỉ trẻ năng động và đổi mới thôi chưa đủ; bạn cần phải trẻ trong một xã hội trẻ . Nghiên cứu tương tự năm 2014 đã phân tích khảo sát 1,3 triệu người từ hơn 82 quốc gia và phát hiện ra rằng tinh thần kinh doanh có mối tương quan chặt chẽ với tuổi tác, cả ở cấp độ cá nhân và xã hội. Các tác giả đề xuất lý do cho mối tương quan này. “Người trẻ có thể nảy sinh nhiều ý tưởng hơn nhờ mức độ tương tác xã hội cao hơn khi còn trẻ. Họ có thể có nhiều khả năng suy nghĩ trong tiểu thuyết cách thức và từ đó thoát khỏi các sản phẩm và phương pháp sản xuất trước đây. Ngoài ra, người trẻ có thể sẵn sàng chấp nhận rủi ro hơn, có lẽ vì họ ít bị ràng buộc bởi chi phí gia đình hơn”. Mặc dù khó có thể biết lý do chính xác nhưng các tác giả cho rằng điều quan trọng là phát hiện ra rằng tinh thần kinh doanh suy giảm khi xã hội già đi. Họ tìm thấy mối quan hệ “hình chữ U ngược” rõ ràng giữa tuổi tác và khả năng kinh doanh. Các quốc gia trẻ (trung bình từ 37 tuổi trở xuống) có tỷ lệ khởi nghiệp cao gấp đôi so với các quốc gia cũ (trung bình từ 41 tuổi trở lên). Độ tuổi trung bình của Israel là khoảng 30 và tăng chậm, trong khi độ tuổi trung bình của Liên minh châu Âu là trên 44 và tăng nhanh hơn.

Dữ liệu cho thấy rằng một công nhân trẻ trong lực lượng lao động trẻ nhìn chung sẽ có tinh thần khởi nghiệp cao hơn so với một công nhân cùng độ tuổi trong lực lượng lao động cũ. Cái nhìn sâu sắc này có ý nghĩa sâu sắc trong việc tìm hiểu sự thành công của lĩnh vực đổi mới của Israel và lợi thế cạnh tranh ngày càng tăng của nước này trong một thế giới đang già đi.

Morningburg vs Thành phố Chạng vạng

Trong một bài viết trên tờ Atlantic có tựa đề “Cuộc khủng hoảng thực sự ở châu Âu”, nhà báo Mỹ Megan McArdle đưa ra một minh họa hữu ích để hiểu sự khác biệt giữa xã hội trẻ và xã hội già. Cô tưởng tượng ra hai thị trấn lân cận gần như giống hệt nhau ngoại trừ một điểm khác biệt: độ tuổi trung bình của chúng. Ở nơi cô gọi là Morningburg, dân số trung bình là hai mươi tám. Ở thị trấn thứ hai, nơi cô gọi là Thành phố Chạng vạng, trung bình một chủ hộ ở độ tuổi 58.

Khoảng cách tuổi tác khiến hai thị trấn có những diện mạo rất khác nhau. Morningburg có rất nhiều quán cà phê thủ công, nơi các doanh nhân mới bắt đầu ngồi mở máy tính xách tay và lên kế hoạch cho dự án kinh doanh tiếp theo của họ. Họ đang ở một giai đoạn thoải mái hơn trong cuộc sống, khi họ cảm thấy có nhiều động lực nhất để chấp nhận rủi ro, làm việc nhiều giờ, tạo dựng tên tuổi của mình trên thế giới và cố gắng xây dựng điều gì đó. mới. Một số khu phố phục vụ người độc thân và những khu khác lại phổ biến với các gia đình trẻ.

Ở thị trấn bên cạnh, lại là một câu chuyện khác: “Ở Twilight City, khoảng thời gian ngắn hơn—mọi người không tìm kiếm những dự án sẽ khiến họ trở nên giàu có hoặc nổi tiếng sau 20 năm nữa.” Họ đang cố gắng giữ những gì họ có hơn là xây dựng tương lai. Theo các nghiên cứu mà McArdle trích dẫn, “người già lo lắng nhiều hơn người trẻ về những mất mát và do đó đặc biệt không thích rủi ro. Chạng vạng cũng dễ mệt mỏi hơn và cần nhiều thời gian nghỉ ốm hơn, vì thế số giờ làm việc giảm dần mỗi năm.”

Cuộc sống ở Morningburg có cảm giác khác với cuộc sống ở Twilight City. Các thị trấn đại học có cảm giác khác biệt với các cộng đồng hưu trí. Các nước trẻ cảm thấy khác với các nước già. Morningburg có năng lượng và sự hứa hẹn, và mọi người đều bị thu hút bởi nó. Twilight City có sức hấp dẫn của một sân chơi bowling và sự cấp bách của một sân gôn.

Ở Twilight City, có rất nhiều của cải đang vung vãi khắp nơi bởi vì những người ở độ tuổi năm mươi đang ở đỉnh cao về khả năng kiếm tiền và chi tiêu. Mặt khác, thị trấn còn có rất nhiều người về hưu lớn tuổi sống chủ yếu bằng tiền tiết kiệm. Theo mô tả này, Châu Âu đã có trong Thành phố Chạng vạng, hay như nhà khoa học xã hội Harvard Arthur Brooks nói, “Châu Âu là sự kết hợp giữa một công viên giải trí và một cơ sở hỗ trợ sinh hoạt”.

Liên Hợp Quốc ước tính đến năm 2030, số người trên 60 tuổi trên toàn cầu sẽ tăng nhanh gấp 3 lần so với dân số nói chung. Năm 2018, chỉ 13 quốc gia có dân số trên 65 tuổi cao hơn 20%; đến năm 2050, 82 quốc gia sẽ vượt qua ngưỡng đó.

Ngoài tỷ lệ sinh thấp, Hàn Quốc còn là quốc gia có tốc độ già hóa dân số nhanh nhất thế giới. Đến năm 2040, sẽ có thêm 60% số người Hàn Quốc từ 70 tuổi trở lên từ 20 tuổi trở xuống. Ở Israel, mọi chuyện gần như ngược lại: trong cùng một năm, số người dưới 20 tuổi sẽ nhiều gấp ba lần số người trên 70 tuổi. Và điều đáng chú ý là năm 2040 không còn xa nữa. Mặc dù sự khác biệt về cơ cấu tuổi giữa Israel và Hàn Quốc sẽ rất lớn, nó đại diện cho xu hướng rộng hơn. Israel vốn đã trẻ hơn và phát triển nhanh hơn tất cả các nền dân chủ giàu có khác, một khoảng cách sẽ tiếp tục gia tăng.

Bốn Là Ba Mới

Aya Peterburg mới 18 tuổi khi được đưa vào IDF. Cô được phân công làm việc trong văn phòng của giám đốc tình báo, nhưng cô muốn có một vị trí mà cô có thể làm việc nhiều hơn với mọi người. Một trong những chỉ huy của một đơn vị tình báo đề nghị cô gia nhập đơn vị của anh ta với vai trò là cô sẽ phỏng vấn những người cấp cao sắp trở lại phục vụ ở những vị trí bí mật nhất.

Cô nhớ lại: “Công việc của tôi là nói chuyện với họ về toàn bộ cuộc đời của họ. “Một số người trong số họ có những câu chuyện khó khăn. Nhưng chúng tôi không được đào tạo để trở thành nhà tâm lý học, chúng tôi được đào tạo để tìm hiểu xem liệu họ có trung thực và đáng tin cậy hay không.” Khi cô hai mươi tuổi, cô đã chỉ huy đơn vị mà cô được bổ nhiệm.

Sau khi thực hiện nghĩa vụ quân sự, Peterburg dành 9 tháng để du lịch bụi khắp Ấn Độ và sau đó quay trở lại Israel để lấy bằng kết hợp về kinh doanh và luật tại Trung tâm liên ngành ở Herzliya. Sau khi hành nghề luật đủ lâu để biết nghề này không dành cho mình, cô gia nhập một công ty khởi nghiệp về phần mềm doanh nghiệp. Người sáng lập Sequoia Capital, một quỹ đầu tư mạo hiểm hàng đầu ở Thung lũng Silicon, đã đề nghị cho cô một vị trí. Năm 2018, cô và đồng nghiệp Sequoia đã thành lập quỹ mới, S Capital VC. Cô nói: “Trong quỹ của chúng tôi, chúng tôi làm mọi việc chỉ có hai chúng tôi làm. “Không có ủy ban đầu tư. Chúng tôi dành nhiều thời gian cho mỗi công ty.”

Peterburg nói với chúng tôi rằng những kỹ năng cô ấy có được khi phỏng vấn mọi người cho các vị trí tình báo đã trở nên hữu ích khi đánh giá các doanh nhân. “Với tư cách là nhà đầu tư, chúng tôi tìm kiếm những người sáng lập có thể lãnh đạo mọi người và chịu được áp lực từ bức tường này đến bức tường khác. Đó là điều bạn phải làm khi khởi nghiệp.”

Vào năm 2014, ngay trước khi Peterburg gia nhập Sequoia, và khi đang phải làm một công việc đầy áp lực, những đứa con đầu lòng của cô đã chào đời—cặp song sinh, một trai và một gái. Ba năm sau, cô có một đứa con trai khác khi đang làm việc tại S Capital VC đồng sáng lập: “Tôi luôn nói rằng quỹ này là anh em sinh đôi của anh ấy”.

Khi chúng tôi nói chuyện với Peterburg vào năm 2020, đứa con thứ tư của cô ấy, một cậu bé khác, mới được 5 tháng tuổi. Nhưng người đồng sáng lập của cô không lo ngại về tác động của gia đình đang phát triển ở Peterburg đối với hoạt động kinh doanh của họ. “Anh ấy liên tục nói với tôi rằng bạn nên có bao nhiêu con tùy thích,” cô nói với chúng tôi.

Hầu hết mọi người xung quanh Peterburg đều có ba người con. “Nếu bạn có hai con,” một bà mẹ làm việc trong lĩnh vực công nghệ khác nói với chúng tôi, “đôi khi bạn nhận được những câu hỏi như 'Bạn có chắc chắn muốn dừng lại ở con số hai không?' Tuy nhiên, những người khác gạt bỏ những lo ngại này và nói rằng hai là đủ đối với họ. Nhưng nhìn chung, xã hội Israel dường như coi hai đứa trẻ như một gia đình nhỏ. Trên thực tế, Peterburg nói thêm, “bốn đang trở thành ba mới.”

Tuy nhiên, quyết định này không hề đơn giản. “Mọi người mẹ đều có cảm giác tội lỗi,” cô nói. Cô lo lắng liệu mình có dành đủ sự quan tâm cho bọn trẻ hay không vì cô đã làm việc chăm chỉ như thế nào. “Tôi đang nghĩ, mặc dù tôi muốn có đứa con thứ tư, nhưng liệu điều đó sẽ tốt hơn cho bọn trẻ vì chúng có thêm anh chị em, hay tệ hơn vì tôi sẽ ít quan tâm đến chúng hơn?”

Theo nhà xã hội học Israel Darya Maoz, “Ngày nay biểu tượng địa vị trong xã hội Israel thế tục là kết hôn sớm và có bốn đứa con.” Amit Aronson, một nhà phê bình nhà hàng nổi tiếng, nói với chúng tôi rằng, trong đám đông thế tục ở Tel Aviv, “bạn biết đấy, những người thành công trong lĩnh vực công nghệ cao đã 'thành công' nếu họ có nhiều con cái. Họ có bốn đứa con và tự hào vì họ có đủ khả năng chi trả. Du thuyền, máy bay riêng và ô tô sang trọng không phải là biểu tượng ở đây…. Đó là số lượng trẻ em.”

Quan điểm của Aronson cho thấy người Israel dường như không nhận thức được mức độ dị thường của họ. Họ không nhận ra rằng số con bình thường của họ, ba con, gấp khoảng hai lần mức trung bình ở châu Âu. Hoặc ở mọi nơi khác, sự giàu có và giáo dục cao hơn có liên quan đến mức sinh thấp hơn . Trong giới tinh hoa thế tục của Israel có một xu hướng xã hội theo hướng ngược lại đáng chú ý. Ngay cả khi số lượng nhỏ, hiện tượng như vậy tồn tại là điều đáng chú ý. Rất hiếm ở các quốc gia giàu có khác việc có một gia đình đông người hơn được coi là biểu tượng của địa vị.

Ở Israel, những làn gió văn hóa và xã hội khuyến khích các gia đình trẻ sinh thêm con. Nó được coi là một điều tốt tích cực cần được ngưỡng mộ, tôn vinh, tạo điều kiện và khuyến khích. Ở các nước khác, nếu có áp lực thì lại diễn ra theo hướng ngược lại. Xu hướng xã hội và văn hóa là có ít con hơn.

Về cơ bản, Israel và phần còn lại của thế giới giàu có đang đi trên những con đường khác nhau: một bên hướng tới những gia đình lớn hơn, một bên hướng tới những gia đình nhỏ hơn. Đây không phải là sự khác biệt về mức độ mà là về phương hướng.

Để hiểu lý do tại sao Israel tách biệt khỏi phần còn lại của thế giới, sẽ rất hữu ích nếu chúng ta quay trở lại ngã ba đường, quay lại thời điểm các con đường tách ra. Nhìn lại thời kỳ mà Hoa Kỳ và ở một mức độ nào đó là châu Âu đang trải qua thời kỳ có tỷ lệ sinh cao có thể làm sáng tỏ vị thế của Israel ngày nay.

Phía trên dòng

Một bức tranh duy nhất tượng trưng cho sự kết thúc của Thế chiến thứ hai: một thủy thủ Mỹ trở về hôn một y tá, một người hoàn toàn xa lạ, tại Quảng trường Thời đại của Thành phố New York vào Ngày VJ. Sự hưng phấn của cái được gọi là Nụ hôn chiến thắng dường như đánh dấu sự khởi đầu của một thời kỳ bùng nổ quét qua hầu hết mọi khía cạnh của đời sống người Mỹ: hôn nhân, việc làm, nhà ở, giáo dục, giao thông và có lẽ trên hết là trẻ sơ sinh.

“Trận động đất khai sinh”, như nhà nhân khẩu học Diane Macunovich gọi nó, xảy ra một cách bất ngờ. Trong những năm 1930, trong bối cảnh cuộc Đại suy thoái, tỷ lệ sinh giảm mạnh, dẫn đến những cảnh báo nghiêm trọng rằng sức mạnh chính trị và kinh tế của phương Tây sẽ suy giảm. Rồi đột nhiên, bắt đầu từ những năm chiến tranh và bùng nổ sau đó, tỷ lệ sinh tăng gần gấp đôi chỉ trong vòng vài năm. “Sự kiện hoàn toàn bất ngờ, chấn động và mang tính đột phá” này, như Macunovich đã nói, đã xảy ra không chỉ ở Hoa Kỳ mà còn ở toàn bộ phương Tây trong suốt những năm 1950 và 60.

Được phấn khích bởi nền kinh tế mạnh mẽ và sự lạc quan về tương lai, người Mỹ đã bù đắp thời gian đã mất để xây dựng gia đình. Vào thời điểm bùng nổ trẻ em kết thúc vào giữa những năm 1960, thế hệ sinh ra sau chiến tranh chiếm gần 40% dân số Hoa Kỳ.

Và sau đó là Israel. Năm 1950, tỷ lệ sinh của Israel là 4,5 rất cao, cao hơn một trẻ so với tỷ lệ ở Hoa Kỳ, đạt đỉnh điểm là 3,8 vào năm 1957. Vào thời điểm đó, tỷ lệ sinh của Israel đã giảm, nhưng vẫn cao hơn mức của Hoa Kỳ. Những gì xảy ra tiếp theo ở Israel đã thách thức mọi logic nhân khẩu học.

Trong hơn một thập kỷ rưỡi, từ 1958 đến 1974, tỷ lệ sinh của Israel hầu như không thay đổi, duy trì ở mức gần 4 con trên một phụ nữ. Như thể Israel đã phanh gấp, ngăn chặn tình trạng tỷ lệ sinh sụt giảm đang diễn ra ở mọi quốc gia giàu có khác cũng như ở hầu hết các nước đang phát triển. Trong cùng thời gian này, tỷ lệ sinh ở Mỹ giảm mạnh từ mức cao nhất của thời kỳ bùng nổ sinh con là 3,8 xuống còn 1,8, thấp hơn tỷ lệ thay thế.

Khi mức sinh của Israel tiếp tục giảm vào khoảng năm 1975, một điều bất thường thậm chí còn lớn hơn đã xảy ra. Thay vì tiếp tục giảm xuống mức độ của Hoa Kỳ và Châu Âu, Israel lại chững lại vào khoảng năm 1990 và duy trì ở mức khoảng 3 con trên một phụ nữ trong ba thập kỷ tiếp theo và tỷ lệ này vẫn duy trì cho đến ngày nay. Sự bùng nổ sinh con ở Israel, xét theo khía cạnh sinh sản, vượt xa phần còn lại của OECD, đã tiếp tục diễn ra trong bảy mươi năm qua.

Thật khó để phóng đại mức độ ngoại lệ của Israel. Các quốc gia chiếm hơn một nửa dân số thế giới đã vượt qua ngưỡng sinh sản dưới mức thay thế. Israel là quốc gia giàu có duy nhất không bị tụt xuống mức thay thế. Ngay cả những nước nghèo hơn nhiều, như Ấn Độ, cũng rơi vào tình trạng dưới mức thay thế. Quả thực, Israel dường như là quốc gia duy nhất trên thế giới đã phá vỡ quy luật sắt đá về nhân khẩu học gắn kết sự phát triển kinh tế đang gia tăng với tỷ lệ sinh dưới mức thay thế.

Ngày nay, tỷ lệ sinh của Israel vẫn gần gấp đôi tỷ lệ của Hoa Kỳ và Châu Âu và gấp ba tỷ lệ của các nước châu Á giàu có như Nhật Bản, Hàn Quốc và Singapore. Về mặt văn hóa, tiêu chuẩn ở Israel là ba con, ở Hoa Kỳ và Châu Âu là hai con, còn ở Nhật Bản, Hàn Quốc và Singapore là một con.

Ở mọi quốc gia khác ngoại trừ Israel, tỷ lệ sinh giảm khi thu nhập, trình độ học vấn của phụ nữ và sự tham gia của phụ nữ vào lực lượng lao động tăng lên. Nhưng trong 25 năm qua, thu nhập ở Israel đã tăng hơn gấp đôi và sự tham gia của phụ nữ vào lực lượng lao động cũng như trình độ học vấn thuộc hàng cao nhất trong OECD. Trong khi ở hầu hết các quốc gia, phụ nữ có trình độ đại học có ít con hơn những người không có bằng đại học thì ở Israel tỷ lệ này vẫn như nhau.

Một số người cho rằng tỷ lệ sinh cao của Israel phải được giải thích là do khả năng sinh sản của cộng đồng “cực chính thống”, còn được gọi là Haredim. Cộng đồng này được biết đến với những gia đình cực kỳ đông con - trung bình có hơn sáu đứa trẻ. Nhưng người Haredim chiếm khoảng 1/8 dân số và tỷ lệ sinh của họ đang giảm dần (cũng như người Israel gốc Ả Rập, một cộng đồng khác ở Israel có mức sinh cao trong lịch sử). suất)—vì vậy chúng không thể là nguyên nhân chính khiến mức sinh quốc gia luôn ở mức cao. Những người Israel thế tục – những người ngồi trong quán cà phê với máy tính xách tay và hình xăm – đang có số con nhiều hơn 25% so với những người cùng lứa tuổi ở châu Âu và các quốc gia giàu có khác. Và nhóm được phân loại là “truyền thống nhưng không tinh ý lắm”, phần lớn thuộc dòng chính của Israel, có tỷ lệ sinh cao hơn 55% so với mức trung bình của OECD.

Nhưng bạn không cần phải nghiên cứu số liệu thống kê để thấy sự khác biệt. Đó là điều hiển nhiên đối với bất kỳ ai sống ở Israel. Nếu nhìn quanh, bạn sẽ thấy nhiều gia đình có ba đứa con. Bốn vẫn ở mức “bình thường”. Số con phổ biến nhất trong số những phụ nữ thế tục sinh ra ở Israel là ba con, chiếm 43%. Nếu bạn cộng thêm tỷ lệ phần trăm những người có bốn con trở lên, tỷ lệ đó sẽ tăng lên 50%. Ở châu Âu và châu Mỹ, tình hình lại ngược lại. Một hoặc hai đứa con là điều bình thường hơn. Khoảng 70 đến 90 phần trăm phụ nữ ở đó có từ hai con trở xuống.

Sự tương phản càng trở nên lớn hơn nếu bạn hỏi phụ nữ về quy mô gia đình lý tưởng của họ. Trong số những phụ nữ Do Thái thế tục gốc bản xứ, 55% nói rằng lý tưởng của họ là có ba đứa con. 26% khác nói rằng bốn hoặc nhiều hơn là lý tưởng. Con số này cao hơn nhiều so với con số 18% phụ nữ muốn có hai con. Và chỉ có khoảng 1 phần trăm bỏ phiếu cho không hoặc một con. Một lần nữa, đây là những phụ nữ Israel thế tục, những người có tỷ lệ sinh sản thấp nhất trong số những người Do Thái gốc Israel.

Dạo quanh các khu dân cư của Israel, ngồi trong công viên, đi đến bãi biển, nhìn bạn bè—thậm chí nhìn vào các quảng cáo có hình một gia đình Israel—và bạn sẽ thấy những gia đình có ba đứa con. Bạn sẽ không tìm thấy điều này ở bất kỳ nơi nào khác trong thế giới phát triển, và nó giúp Israel nhận được vô số lợi ích và thách thức xã hội kèm theo. Trong khi ở các nước giàu có khác, các chính sách đã được đưa ra nhằm cố gắng tăng tỷ lệ sinh thì ở Israel, chính nhu cầu hữu cơ của một xã hội có mức sinh cao đã thúc đẩy các chính sách thân thiện với gia đình. Xã hội Israel ủng hộ chủ nghĩa sinh sản từ dưới lên, thay vì từ trên xuống. Mọi thứ đều phải uốn cong để phù hợp với việc có con. Một trong những nơi có thể thấy rõ điều này nhất chính là nơi làm việc.