Nhưng Hứa Rao cũng không kém. Rõ ràng anh ta có lẽ chỉ là lần đầu nặn tượng Phật, nhưng lại thể hiện ra sự linh động khác hẳn với vẻ thuần thục của Vạn Trường Sinh.

Đạo lý này giống như vẽ phác thảo, ký họa bao gồm cả nặn tượng bùn của Vạn Trường Sinh, không bị ảnh hưởng bởi phái hàn lâm, lão Đồng từng đánh giá cậu ta tràn đầy sự thấu hiểu và nét hoang sơ thú vị của riêng mình.

Nhưng giờ nặn Bồ Tát, Vạn Trường Sinh mới là phái hàn lâm, đối với cậu ta mà nói, vị Bồ Tát này chẳng có gì khác biệt so với những vị từng làm, cậu ta đã làm vô số lần rồi.

Hứa Rao thì không giống vậy. Đây là một trải nghiệm hoàn toàn mới với anh ta, nên anh ta không cần tuân theo yêu cầu về "tam thập nhị tướng" gì cả, chỉ làm theo sự thấu hiểu từ những bức ảnh Bồ Tát đã tìm kiếm được. Cứ thế làm theo ý mình.

Dần dần, cái đầu tượng vốn nhìn như dán đầy băng cá nhân, trở nên càng lúc càng tiệm cận với tạo hình mặt rộng da dày của Như Lai Phật.

Những dải bùn đắp dán trông có vẻ lộn xộn này, thực chất đều được đắp theo hướng cơ mặt nghiêm ngặt, càng làm nổi bật đường nét ngũ quan, vòm lông mày hốc mắt, thậm chí ngay cả mí mắt cũng được thể hiện ra.

Tiếp đó dùng dao điêu khắc bằng tre, bắt đầu miết qua những miếng "băng cá nhân", càng lúc càng trơn láng. Bên này tiến vào trạng thái khắc họa chính là để thần thái khuôn mặt bắt đầu bộc lộ.

Còn phần nhục kế trên đầu, dưới kỹ pháp của tay nghề lão luyện như Hứa Rao lại là một sự thuần thục khác. Vừa không ngừng kéo nửa thân trên ra xa để quan sát đại cục toàn bộ cái đầu Phật, vừa tiện tay vê những dải bùn tròn, cuộn lại rồi xếp lên đầu tượng, chuẩn không cần chỉnh!

Anh ta còn có tâm trí nhàn rỗi để lên tiếng: "Điêu khắc của Vạn sư đệ, nếu nói là giải cứu một tôn Phật ra khỏi khối đá, thì tôi đây chính là nhốt một con người vào trong cái đầu Phật này..."

Vị Phật anh ta làm ra, không có vẻ trang nghiêm bảo tướng từ bi hỉ xả như của Vạn Trường Sinh. Mang theo một làn hơi khói lửa nhân gian. Quách Hòe Sinh cũng ghé lại gần quan sát tác phẩm của ái đồ, bật cười.

Các thí sinh thi nghệ thuật vội vàng: "Thầy cũng bình luận đi ạ, đánh giá xem rốt cuộc ai giỏi hơn!"

Chủ nhiệm khoa điêu khắc cũng có chút từ bi: "Đều tốt cả, nhưng phải xem là ai xem. Nếu để cho hòa thượng trong chùa, cùng với thiện nam tín nữ xem, thì của Vạn Trường Sinh chắc chắn là lựa chọn số một, vì Phật của cậu ta tràn đầy vẻ cao cao tại thượng nhìn xuống nhân gian, về khí thế đã khiến người ta cảm thấy cần phải quỳ lạy... Trường Sinh, em nhớ kỹ, nếu không phải kiểu điêu khắc giải cứu đầu Phật ra khỏi khối đá như em, mà thực sự điêu khắc ra một cái đầu Phật hoàn chỉnh như thế này, thì kết quả tốt nhất cũng chỉ là một món đồ thủ công mỹ nghệ, chứ không phải tác phẩm nghệ thuật. Tác phẩm gửi gắm linh hồn của tác giả mới có thể được coi là tác phẩm nghệ thuật, em đang có ý thức tránh sự thủ công hóa này, như vậy là đúng, rất tốt."

Các thí sinh nghệ thuật chắc chắn thấy ông chú này đang thiên vị đại đồ đệ của mình. Vì trong lòng họ cũng vô thức thiên vị Vạn Trường Sinh mà. Còn có người nhỏ tiếng hùa theo.

Bầu không khí của trường nghệ thuật vốn thoải mái, Quách Hòe Sinh không giận, cười hề hề chỉ vào tượng bùn của Hứa Rao: "Từ góc độ tượng Phật mà nói, cậu ta không đạt chuẩn, vì cậu ta đã truyền vào cái đầu Phật này một tia khói lửa phàm trần. Nào, chúng ta chú ý quan sát chi tiết này, vẫn là ở giữa đôi lông mày và đôi mắt, Vạn Trường Sinh đã khái quát cao độ thành kiểu mí mắt to tiêu chuẩn nhất của tượng Phật, thực tế mọi người thử nghĩ xem, trong thực tế có ai sở hữu đôi mắt như thế này không? Mũi cũng không có cái nào như thế, đây gọi là tuệ nhãn, đây là báo tị, đây đều là tạo hình đã thành quy ước trong kỹ thuật truyền thống của chúng ta, còn ngũ quan của Hứa Rao đây là ngũ quan của con người, sự từ bi của cậu ta không phải sự từ bi của Phật Tổ, mà là sự giác ngộ thấu đáo sau khi trải qua hỷ nộ ái ố, nhìn thấu sự hợp tan của nhân thế, mới lĩnh ngộ được chân lý vô thượng trên kinh Phật, cảm giác như một tiếng thở dài nhẹ nhõm, khiến người ta không khỏi suy nghĩ đằng sau chuyện này có câu chuyện gì?"

Đây là trình độ giảng dạy cấp nghiên cứu sinh đấy. Những thí sinh thi nghệ thuật còn đang đứng ngoài điện đường nghệ thuật đều im phăng phắc. Nhìn Vạn Trường Sinh đặt cái đầu Phật điêu khắc đá song song cạnh tượng bùn, rồi cũng đang chăm chú lắng nghe. Khoảnh khắc này cậu không phải là người thầy dạy ký họa cho họ, cũng chẳng phải vị hiệu trưởng trung tâm đào tạo đang phô bày phong thái nghệ sĩ trước mặt phụ huynh. Chỉ là một học sinh, một học sinh chuyên tâm học tập.

Mặt Hứa Rao hơi giật giật, càng nghiêm túc ghé lại gần quan sát điêu khắc của Vạn Trường Sinh hơn. Vẫn là Lục Đào có nhãn quan, thấy Quách Hòe Sinh giảng xong, vội vàng dẫn đầu vỗ tay: "Cảm ơn giáo sư Quách hôm nay đã phổ cập kiến thức điêu khắc cho chúng em, cùng với màn trình diễn điêu khắc đặc sắc của hai vị, cảm ơn ạ!"

Hàng trăm học sinh vội vàng như bừng tỉnh khỏi giấc mơ, ra sức vỗ tay. Quách Hòe Sinh ra hiệu yên lặng: "Hôm nay đến đây, chính là muốn bày tỏ rằng khoa điêu khắc của Học viện Mỹ thuật Thục Xuyên chúng tôi, sẽ cùng với... cơ sở đào tạo mỹ thuật ở đây, tiến hành đào tạo sớm cho các thí sinh có thiên bẩm và sở thích điêu khắc, khai quật những nhân tài điêu khắc thực thụ. Chúng tôi sẽ lần lượt phái giảng viên chuyên nghiệp, sinh viên đến hỗ trợ cơ sở đào tạo thực hiện các khóa học căn bản về điêu khắc, chào đón mọi người thử sức học tập, tìm kiếm thiên bẩm thực sự của bản thân, đừng giống như thầy Vạn Trường Sinh của các em, thi đỗ khoa Quốc họa của Học viện Mỹ thuật mới phát hiện mục tiêu cuối cùng của mình là khoa điêu khắc, đó gọi là đi đường vòng đấy nhé."

Giọng điệu đùa vui, khiến đám thí sinh nghệ thuật trẻ tuổi đều bật cười. Nhưng lọt vào tai Lục Đào và các vị giáo viên, đây tự nhiên chính là sự công nhận lớn nhất của chủ nhiệm khoa dành cho Vạn Trường Sinh.

Khi Vạn Trường Sinh tiễn ông xuống hầm để xe, Quách Hòe Sinh cũng nói như vậy, lại quay về trạng thái kiêu ngạo hống hách: "Lát nữa tôi gọi điện cho phòng giáo vụ, Hứa Rao cậu lấy lịch trình khóa học của tôi đưa cho cậu ta, rồi cứ theo học đi. Chúng ta không thảo luận đề tài dự án gì cả, theo kịp thì cậu cứ theo, không theo kịp thì tự tìm cách mà theo kịp, được không?" Vạn Trường Sinh gật đầu nói được.

Khi Quách Hòe Sinh bước lên xe Range Rover, quay đầu cười một cái: "Rất tốt, em có công phu cơ bản vững chắc, tính cách đủ trầm ổn, nhưng lại không cứng nhắc ngu ngơ, rất biết linh hoạt giao tiếp. Đừng quá để ý cách nhìn của người khác, Churchill có một câu danh ngôn, nếu em dừng lại ném đá vào mỗi con chó sủa mình, em sẽ không bao giờ đến được đích, huống chi em còn muốn để mọi người đều thích mình, thì lại càng không thực tế. Tất nhiên, sự ưu tú thực sự không phải là duy ngã độc tôn, mà là khơi gợi tình cảm cao thượng của người khác, để người theo đuổi mình đều cảm thấy bản thân quan trọng, đây mới là điểm yếu của nhân tính và ánh hào quang của nhân tính, em cần phải nắm vững cái độ này." Vạn Trường Sinh vẫn gật đầu nói được.

Khi Quách Hòe Sinh ngồi ổn định, cuối cùng liếc nhìn chiếc xe việt dã Mercedes hoàn toàn mới bên cạnh, buột miệng hỏi Hứa Rao đang khởi động xe: "Chiếc xe này nhìn cao cấp phết nhỉ, đắt hơn cái của tôi à?" Hứa Rao nhìn qua: "Hơn triệu tệ đấy, đắt lắm." Quách Hòe Sinh suy nghĩ: "Trong tòa nhà này đúng là có chút tàng long ngọa hổ..."

Thực sự không ngờ người khiêm tốn như Vạn Trường Sinh lại lái chiếc xe lòe loẹt đến thế. May mà Vạn Trường Sinh chưa bao giờ lái xe đến trường. Nhưng rõ ràng trạng thái học tập "ba đầu cùng tiến" này của cậu lập tức được triển khai một cách liền mạch.

Phòng giáo vụ quả nhiên rất nhanh gửi tới khoa Quốc họa về việc điều chỉnh khoa ngành đối với sinh viên năm nhất Vạn Trường Sinh, bắt đầu triển khai một cách chính quy với tư cách là sinh viên song bằng, nhưng thực tế phía khoa Quốc họa đã báo cáo hai đề tài nghiên cứu chuyên nghiệp riêng biệt rồi.

Lão Đồng muốn Vạn Trường Sinh đến Viện nghiên cứu nghệ thuật đương đại trực thuộc Bảo tàng Mỹ thuật để tham gia nghiên cứu khám phá tranh Quốc họa trường phái Tân hiện đại. Giáo sư Cẩu trực tiếp đăng ký Vạn Trường Sinh làm trợ giảng cho khóa học Triện khắc.

Khoa điêu khắc tuy không đăng ký đề tài, nhưng lại rành rành bắt đầu chiếm dụng lượng lớn thời gian học tập của Vạn Trường Sinh. Dù sao thì việc bê bùn, đập đá đều mệt cả mà. Lớp trưởng của mấy chục tân sinh viên năm nhất khoa Quốc họa, về cơ bản sẽ không xuất hiện trên các lớp học giáo trình thông thường nữa. Tất cả đều dựa vào mấy vị tổ trưởng và phó lớp trưởng do Vạn Trường Sinh chỉ định để cùng nhau thực hiện nội dung công việc.

Cũng may các giảng viên đứng lớp bên khoa Quốc họa, nghe nói Vạn Trường Sinh đang đồng thời đi theo Cẩu lão và lão Đồng. Giờ lại bắt đầu theo học khoa điêu khắc. Hoàn toàn không hỏi han đến chuyên cần và tiến độ bài tập của Vạn Trường Sinh.

Còn về chức vụ phó chủ tịch bên Hội sinh viên Học viện Mỹ thuật, càng là "thần long kiến thủ bất kiến vĩ", giữa tháng mười một, cuối cùng phải chuẩn bị liên tiếp mấy hạng mục công tác sinh viên, mới tìm được Vạn phó chủ tịch qua họp.

Vạn Trường Sinh vẫn đang bận rộn ở xưởng điêu khắc. Chính là cái xưởng lớn mà cậu từng thấy khi cùng Mã Chấn Vũ đi tìm hiểu phong mạo khoa điêu khắc lúc trước. Giờ đây chiếm mất một nửa thời gian học tập của cậu.

Ngay cả trong khoa điêu khắc, cũng là mấy công việc cùng tiến hành song song. Về tác phẩm bài tập điêu khắc "Sân khấu" của Vạn Trường Sinh, bắt đầu phóng đại mẫu. Tượng Phật ngồi cần nộp cho phía ngôi chùa đã hoàn thành tạo hình cơ bản, cũng cần phóng mẫu.

Sau đó, Vạn Trường Sinh còn phải theo khoa điêu khắc học mấy ngày lớp phác thảo cơ thể người. Vì cậu hoàn toàn không biết gì về các môn cơ bản như giải phẫu cơ thể người, hướng cơ bắp các thứ. Khiến Mã Chấn Vũ ngưỡng mộ không chịu nổi, anh ta còn chưa đến lượt nữa là.