Vinh dự tột bậc!

Đối với Liễu Thất công mà nói, đây thật sự là vinh dự tột bậc!

Những quan viên dự lễ vốn tưởng rằng, Quan gia cho họ đến dự lễ từ chức của một kẻ "cầm đầu chốn phong nguyệt" không lo làm ăn tử tế, đã là quá nể mặt hắn rồi.

Nhưng nào ngờ, đây đâu phải là đến xem trò vui, mà căn bản là đến để... ghen tị đỏ mắt.

Cái kẻ "cầm đầu chốn phong nguyệt" không lo làm ăn tử tế kia, chẳng những được thăng quan, còn được tạc tượng, ban văn, chuyện tốt gì cũng để hắn chiếm hết, biết đi đâu mà nói lý đây?

Còn nữa, văn tự được ban này nếu khắc trên mộ phần của Liễu Thất công thì cũng chớ nói làm chi, đằng này lại khắc ở cửa chính Quan Lan thư viện? Phải biết rằng, nơi này không chỉ là Quan Lan thư viện, mà còn là hành cung của Hoàng đế.

Nghĩa là, bất luận tương lai Liễu Thất công còn tại thế hay không, mỗi độ xuân về, khi theo Hoàng đế tới đây, triều thần đều phải nhìn thấy pho tượng của ông đứng sừng sững tại nơi này, minh chứng cho vinh quang của ông.

Vả lại, Quan Lan thư viện là nơi nào? Đó là cái nôi của triều thần Đại Tống. Nhìn theo cái đà này, sẽ có bao nhiêu nho sinh Quan Lan bước vào triều đường Đại Tống cơ chứ.

Thử nghĩ mà xem, bất luận trải qua bao nhiêu năm, chỉ cần Quan Lan còn đó, mỗi một nho sinh bước ra từ Quan Lan thư viện nhất định đều sẽ nhớ kỹ, thư viện từng có một giáo dụ tên là Liễu Tam Biến!

Chỉ riêng điều này thôi, Liễu Vĩnh đã định sẵn là sẽ lưu danh sử sách.

Ngươi bảo xem, mọi người có thể không ghen tị được sao?

Hồ Viện trợn tròn mắt, ông từ Thái học Trực giảng thăng lên Thái tử Trực giảng, vốn đã rất "oai" rồi, nhưng so với Liễu Vĩnh thì, hình như, kém hơn một chút...

Đường Dịch quay sang Phạm Trọng Yêm: "Lão sư nói vài câu đi ạ!"

Phạm Trọng Yêm lúng túng: "Ờ... hay là Đại Lang nói đi."

Ông làm sao mà mở lời được những lời tiếp theo cơ chứ.

Đường Dịch mỉm cười, có gì mà không mở lời được? Quan gia chính là Sơn trưởng của Quan Lan chúng ta, chút "phúc lợi nhỏ" này còn không đòi được sao?

Đã bảo ông nói, Đường Dịch cũng chẳng khách khí, bước lên một bước nhìn quanh toàn trường.

"Đào lý mãn thiên hạ, xuân phong biến nhân gian!"

"Quan Lan thi giáo năm năm, Thất công dùng thân thể bệnh tật không rời bục giảng ba thước. Hôm nay, vinh dự từ chức sư trưởng Quan Lan, ngày sau, khi xuân tràn thần châu, đào lý tỏa hương, chúng vãn bối chúng ta, sẽ không quên ơn thầy, không quên chí thầy, không đổi đức tôn sư trọng đạo!"

"Tất cả chú ý!" Đường Dịch vừa dứt lời, Tào Mãn chợt quát lớn.

Rầm! Hơn trăm nho sinh lập tức đứng nghiêm, gót chân chạm nhau phát ra tiếng vang chấn động.

"Không quên ơn thầy, không quên chí thầy, không đổi đức tôn sư trọng đạo!"

Đồng loạt chắp tay bái lạy, cao giọng hô vang.

Liễu Vĩnh lộ vẻ vui mừng, gật đầu lia lịa, trong lòng sảng khoái không sao tả xiết.

Đợi mọi người dứt tiếng, Đường Dịch lại nói: "Hôm nay Liễu sư phụ được tạc tượng tại sơn môn, vạn thế thường trú tại Quan Lan. Ngày sau, đợi đến khi Phạm sư phụ, Đỗ sư phụ, Doãn sư phụ, Tôn sư phụ, vân vân, mỗi một vị lão sư từ chức, chúng ta cũng sẽ tạc tượng tại đây, để người đời sau chiêm ngưỡng tưởng nhớ."

"Chúng ta muốn cho người đời sau biết, Quan Lan chúng ta chính là do những bậc danh sư này từ không thành có, từng chút một gây dựng nên, chính là những bậc đại đức hiền sĩ truyền đạo cho đời sau, từng chữ từng chữ dạy bảo mà thành."

Phạm Trọng Yêm, Đỗ Diễn và những người khác đều hơi đỏ mặt, theo bản năng nhìn về phía các triều thần. Chủ ý này chắc chắn là Đường Dịch bày ra, mọi người cũng chẳng ai phản đối.

Đổi lại là ai cũng không thể phản đối được, đây là một vinh dự lớn biết nhường nào. Thế nhưng, cứ trơ trẽn tự tô son trát phấn lên mặt mình như thế này sao?

Ừm, nhìn sắc mặt các triều thần thì biết.

Đường Dịch nói càng hăng, hắn chẳng màng đến việc triều thần nghĩ thế nào, mới chỉ là bắt đầu mà thôi!

Hắn không chỉ muốn lập bia tạc tượng, không chỉ muốn Hoàng đế viết văn tán mỹ, hắn còn muốn...

"Hôm nay, Quan Lan lập thêm một quy củ mới: Bắt đầu từ năm nay, mỗi năm ngày mùng mười tháng Chín, học sinh được nghỉ một ngày, lấy đó làm ngày Kính Sư của Quan Lan thư viện. Học tử nho sinh phải không quên ơn dạy bảo ân cần của thầy, cử hành lễ tạ ơn thầy, lấy đó kỷ niệm đức của người làm thầy trong thiên hạ!"

"..."

Các nho sinh vẫn chưa kịp phản ứng, ý là sao? Ngày Kính Sư? Được nghỉ một ngày!?

Còn các triều thần sau khi nghe xong, ai nấy mặt mày vặn vẹo, nhưng đều có chút cảm giác vừa yêu vừa hận.

Hận là, không ai chơi kiểu như ngươi cả.

Ngày lễ?

Ngày lễ mà là thứ ngươi muốn lập là lập được sao? Một cái thư viện mà lập ra một ngày lễ?

Ngươi nếu tự định một ngày "tạ sư", dù cho có mở lễ tế, thì cũng thôi đi, đằng này, trực tiếp nâng lên tầm cỡ ngày lễ, thì hơi nhảm nhí rồi. Chưa kể Hoàng đế có đồng ý hay không...

À được rồi, Hoàng đế phần lớn là biết, và cũng đồng ý.

Ngoài những ngày lễ lớn truyền thống trong dân gian, Hoàng đế cũng chỉ lấy sinh thần của mình và của mẫu thân định làm ngày "lễ". Người làm thầy mà lập riêng một ngày "lễ"? Có khả thi không?

Nhưng dường như...

Hình như cũng không tệ, đây cũng là lý do khiến mọi người "yêu". Vinh quang của người đọc sách, chuyện tốt mà!

Những triều thần này, ai chẳng là đại nho học vấn đầy mình? Ai chẳng từng làm thầy, từng thu nhận vài ba đệ tử?

Chuyện tự tô son trát phấn lên mặt mình như thế này, mình có thể không đứng đầu, nhưng đã có người đứng ra cầm đầu, cớ sao lại không làm chứ?

Lúc này, tất cả mọi người đều đã chủ động lờ đi câu hỏi: Chẳng phải chúng ta đã có một ngày "Kính Sư" rồi sao?

Mỗi năm ngày hai mươi bảy tháng Tám, ngày sinh của Chí thánh tiên sư Khổng Tử, thực ra chính là ngày Nhà giáo trên thực tế của thời cổ đại.

Bắt đầu từ thời Đường, mỗi năm vào ngày này, người đọc sách trong thiên hạ đều tế Khổng Tử tạ ơn thầy, triều đình còn tuyển chọn danh sư trong thiên hạ để ban thưởng.

Thế nhưng, đem việc tạ thầy tách khỏi việc tế Khổng, hay nói cách khác, có thêm một ngày để kính thầy tạ thầy, cớ sao lại không làm cơ chứ?

Đường Dịch không dấu vết liếc nhìn về phía các triều thần, thấy không một ai lộ vẻ nghiêm nghị, thậm chí có người còn âm thầm gật đầu, liền biết việc này đã thành.

Phải nói rằng, Đường Dịch đã giở một tâm kế, hơn nữa còn là một tâm kế hơi thâm độc.

Hắn làm sao mà không biết ngày sinh của Khổng Tử chính là ngày Kính Sư theo chế độ cũ chứ? Sở dĩ hắn "vẽ rắn thêm chân", bày đặt thêm ra một ngày nữa, bề ngoài là muốn nâng cao hơn nữa danh tiếng của Quan Lan thư viện, điểm này ai cũng rõ mười mươi. Thế nhưng, tâm tư thầm kín bên trong, thì không phải ai cũng đoán ra được.

Đó chính là, hắn muốn trong vô hình trung, tách rời ngày Kính Sư và ngày sinh Khổng Tử.

Ngày sinh Khổng Tử, nói trắng ra, vẫn là ngày Kính Sư của Nho gia, tế là tế Khổng, kính là kính sư Nho, Đạo gia, Phật gia đều không ăn ngày lễ này.

Bây giờ, tách ra lập một ngày Kính Sư riêng biệt, tuy vẫn còn cái vỏ của Nho gia, nhưng Đường Dịch đâu có nói ngày lễ này là của Nho gia, hắn nói là "người làm thầy trong thiên hạ, đều đáng kính".

Vậy sư của Đạo gia, sư của Phật gia, đương nhiên cũng là người làm thầy, đương nhiên cũng phải kính, đương nhiên cũng có thể ăn cái ngày lễ này.

Mở rộng ra, học võ, học nông, học làm mộc, học xây dựng lầu các, vân vân, họ cũng có thầy, họ cũng có thể ăn ngày lễ này.

Đường Dịch là muốn thầm lặng nâng cao địa vị của các ngành nghề, các học phái trong xã hội.

Đừng coi thường chút tâm tư nhỏ nhoi này, cũng đừng cảm thấy thay đổi nhỏ này chẳng có tác dụng gì, Nho gia chính là từng chút một tích tiểu thành đại, dần dần vượt lên trên bách gia. Đường Dịch hiện giờ cũng là muốn từng chút một tích tiểu thành đại, nâng "bách gia" trở lại.

Bề ngoài là tôn sư trọng đạo, nhưng trong tối, lại đang đào góc tường của Nho gia.