Trong đại nội tàng thư vô số, ở những gác sách cũ kỹ nhiều năm không mở, trên những giá sách san sát nhau, chất đầy các loại kinh quyển. Người Tống yêu sách, yêu học thuật, từ khi lập quốc đến nay, thiên tử đã hạ chiếu lệnh học giả phụng sắc biên soạn các bộ sách ngự lãm, số lượng lên tới hơn mười vạn quyển. Chưa kể bộ "Thái Bình Ngự Lãm" vô cùng tráng lệ, ngay cả bộ "Vạn Thọ Đạo Tạng" - đại quan văn tập Đạo giáo thời Tống, cũng đang được biên soạn trong Long Đồ Các. "Cửa công môn dễ tu hành" quả thực không phải là lời nói suông. Trần Ngang lật xem trong một gác sách mà Triệu Húc thường lui tới, đã phát hiện rất nhiều cổ tịch thiện bản đã thất truyền từ lâu, trong đó có không ít tâm đắc tu hành luyện khí của người xưa.

Nhiều loại chữ Kim Thạch, chữ Khoa Đẩu lạnh lẽo, vì không có người phiên dịch nên bị giấu sâu trong đại nội thâm u. Nhiều điện thờ, kho sách lưu giữ cổ vật Kim Thạch cũng chứa đựng tàng thư mênh mông. Để biên soạn ngự thư, ngự chế văn tập cho các đời hoàng đế, đại nội đã thu thập không biết bao nhiêu quyển sách từ khắp thiên hạ, có thể nói, tám phần học vấn trong thiên hạ đều được giấu trong đại nội.

Nhiều bản cô độc, bản cổ, vì văn tự tối nghĩa mà bị bỏ rơi trong thâm cung tĩnh lặng phủ bụi. Trần Ngang những ngày này ngao du trong biển sách, thật là tiêu dao tự tại vô cùng. Những gác sách bị bỏ hoang đều được hắn lệnh cho người mở ra, mang kinh quyển bên trong ra phơi nắng từng cái một.

Ngay cả Triệu Húc cũng không thể không chiều theo ý hắn, hạ lệnh cho Hàn Lâm Viện, Long Đồ Các cùng đông đảo sĩ tử học rộng tài cao đến sắp xếp tàng thư. Thực tế chính là do Trần Ngang chủ trì công tác chỉnh lý biên soạn lần này. Khảo cứu văn tự cổ kim, trình bày đạo lý thiên nhân, Trần Ngang đã trực tiếp thúc đẩy công việc biên soạn tàng thư lớn nhất triều Tống kể từ sau "Thái Bình Ngự Lãm".

Một mặt, Điện Tiền Tư Đô Cấm Quân mới thành lập đang tiếp nhận huấn luyện và học tập nghiêm ngặt. Trần Ngang thậm chí không tiếc mang 8 tầng tích lũy của thuốc tiến hóa từ thế giới "Vô Hạn" (Limitless), thậm chí đích thân sáng tạo một môn thần công cho họ, lấy cảm hứng từ khoa võ của thế giới Star Wars, đó là "Huyền Vũ Chân Công" sử dụng thuốc tiến hóa để dị hóa máu toàn thân.

Mặt khác, Trần Ngang không hề can thiệp vào công việc quản lý của Điện Tiền Tư Đô Cấm Quân, trái lại còn đắm mình trong việc biên soạn cổ tịch. Kiến thức mênh mông như biển cả của hắn đã khiến đông đảo học sĩ chấn kinh, đương nhiên trở thành chủ biên của công việc biên soạn lần này.

Khiến cho thân phận Thống lĩnh Đại đô đốc Điện Tiền Tư Đô Cấm Quân của hắn cuối cùng cũng được người Tống chấp nhận. Thậm chí có đại nho thời bấy giờ cho rằng, kiến thức của Trần Ngang còn vượt xa tất cả học giả đương thời ba phần. Bất kể là chữ Giáp Cốt Khoa Đẩu, Long Chương Phượng Quyên, phàm là văn tự thư pháp, văn chương tập lục, không gì là Trần Ngang không tinh thông. Những đại học sĩ từng tiếp xúc với hắn, ai nấy đều thán phục.

Long Nhương Hổ Cứ Đại Đô Đốc, Bác Cổ Thông Kim Trần Học Sĩ.

Rất ít người biết được, hai nhân vật truyền kỳ vang danh Biện Lương lại là cùng một người. Trong triều đã có tiếng nói đòi trưng tịch Trần Ngang - Trần Học Sĩ. Nếu Trần Ngang thực sự là một ông lão tóc bạc trắng, thì dựa vào danh tiếng này, một bước vào triều làm Tể tướng cũng không phải chuyện khó khăn gì.

Theo những bộ kinh điển mà Trần Ngang chủ trì biên soạn được truyền ra khỏi đại nội, ngay cả đứa trẻ ba tuổi ở Biện Lương cũng đã nghe danh hắn. Trong phút chốc, đại danh của Trần Học Sĩ truyền khắp nam bắc, được tôn là một trong những đại nho đương đại. Ngay cả Đông Pha Học Sĩ đang bị biếm trích xa xôi cũng từng công khai khen ngợi học vấn của Trần Ngang: "Độc chiếm thiên hạ ba phần!"

Nhất thời, thiên hạ cùng nhau ca tụng "Tam Phân Học Sĩ". Khi truyền đến tai Triệu Húc, hắn lại càng tin tưởng không nghi ngờ gì về thân phận tiên nhân giả thần giả quỷ của Trần Ngang, đối với thuyết võ học trường sinh, lại tin thêm ba phần.

Cùng với việc chú thích và tái hiện từng bộ kinh điển, thậm chí là khai quật lại các bài văn cổ đại, trong chư tử bách gia, nhiều bộ kinh điển thất lạc lần lượt được nhìn thấy ánh mặt trời. Đến khi nửa quyển tàn khuyết "Nhạc Kinh" trong Lục Kinh của Khổng Tử xuất thế, càng khiến học tử thiên hạ chấn động.

Nhiều đại học giả đương thời đều tự nguyện, thậm chí không tiếc từ bỏ quan chức để tham gia vào sự kiện Nho gia chưa từng có này. Người đời có ghi chép lại, các tàng thư đại gia trong dân gian đánh xe ngựa chở sách từ Khai Phong đến Biện Lương, nối đuôi nhau không dứt, vết bánh xe ngựa nối liền thành một dải.

Ngoài đại nội, tàng thư hiến dâng trong sân Hàn Lâm Viện chất cao như hai tầng lầu, Triệu Húc thậm chí phải cử Điện Tiền Tư Đô Cấm Quân vừa mới chỉnh đốn xong ra ngày đêm canh giữ những tàng thư quý giá này.

Mỗi ngày, cổ tịch gửi đến Long Đồ Các cho Trần Ngang lật xem lên tới ba nghìn quyển. Đại nho hội tụ trong đại nội lên tới hơn một trăm người, học tử đến sao chép sách có tới hơn một nghìn người. Long Đồ Các Trực Học Sĩ Hoàng Thường thậm chí phải mở những cung điện bị bỏ hoang cho các học tử sao chép sách đến ở.

Hoàng Thường ôm một bó trúc giản cũ nát, khó khăn phân biệt chữ viết trên đó bên bậu cửa sổ chật hẹp. Chỗ nào có nghi ngờ, ông sẽ chép lại đoạn văn đó, những bản ghi chép như vậy trước mặt ông đã chồng thành một xấp dày.

Một học giả tóc hoa râm bên cạnh mệt mỏi đặt cổ quyển trong tay xuống, ông thổi tắt ngọn nến dầu cá trước mặt, nói nhỏ với người bên cạnh: "Quan gia phái binh ngày đêm khiêu khích Tây Hạ, làm trái mở biên hấn như vậy, không phải việc làm của minh quân!"

Người bên cạnh chưa kịp đáp lời đã vội đứng dậy nói: "Trần Học Sĩ!"

"Gặp qua Trần Học Sĩ!"

Trần Ngang chậm rãi bước tới từ bên cạnh, hắn hơi gật đầu với hai người, thấy Hoàng Thường đang hiệu đính ở một bên liền dặn dò: "Ngươi đi cùng ta!" Hoàng Thường vội vàng đứng dậy, sải bước đến bên cạnh Trần Ngang: "Học Sĩ, có phải bộ phận hiệu đính kinh điển có vấn đề? Hay là bộ phận Luyện Khí, Trị Đạo, Thần Quỷ, Yêu Dị có điều khác lạ?"

"Ngươi đi cùng ta đến gặp quan gia trước đã, có việc quan trọng ủy thác cho ngươi." Trần Ngang chậm rãi nói, hắn nhìn Hoàng Thường một cái: "Thiên chi đạo, tổn hữu dư nhi bổ bất túc, thị cố hư thắng thực, bất túc thắng hữu dư. Kỳ ý bác, kỳ lý áo, kỳ thú thâm. Thiên địa chi tượng phân, âm dương chi hầu liệt, biến hóa chi do biểu, tử sinh chi triệu chương."

"Ngươi ngày đêm khổ đọc, phụng mệnh hiệu đính 'Vạn Thọ Đạo Tạng', đã đắc được chân ý của đạo kinh. Ta nhìn sơ qua ngươi, nội ngoại công đã khá có hỏa hầu, chỉ là khí quá thô, mật thai lậu, có cái rộng lớn mà thiếu tinh độ, vốn nên ở lại nghiền ngẫm kinh điển, mười năm trong vòng tất có thành tựu. Ngày sau có thể gọi là người tập đại thành của Đạo học! Một thế hệ võ học tông sư!"

Hoàng Thường nghe xong, chấn kinh chắp tay nói: "Hạ quan nghe mà vân vụ, có lúc quả thực cảm thấy hai bên sườn gió thổi, thân nhẹ thể súc, nhưng hạ quan chỉ hiểu một vài công phu thổ nạp điều dưỡng. Nội công ngoại công, Đạo gia phục thực dẫn đạo, tuy tinh thông nhưng chưa từng luyện tập qua. Chỉ là có được khí độ dưỡng thân diên niên mà thôi, sao dám nhận danh xưng võ học tông sư?"

Trần Ngang thản nhiên nói: "Hoàng Đế du hồ Xích Thủy chi bắc, đăng hồ Côn Lôn chi khâu nhi nam vọng. Hoàn quy, di kỳ huyền châu. Sử Tri Tác chi nhi bất đắc, sử Ly Chu tác chi nhi bất đắc, sử Khiết Cấu tác chi nhi bất đắc dã. Nãi sử Tượng Võng, Tượng Võng đắc chi. Hoàng Đế viết: 'Dị tai, Tượng Võng nãi khả dĩ đắc chi hồ?'"

Đây là điển cố trong thiên "Thiên Địa" của "Nam Hoa Kinh", nói rằng chỉ có 'Tượng Võng' không tư lự, không minh mục, không ngôn biện, như hình mà như vô hình mới có thể đắc đạo. 'Tượng' như có như không, hôn muội không rõ, là một mảnh hỗn độn, cho nên cách đắc đạo tự nhiên nhất chỉ có thể là lấy khí hợp khí, mới có thể đồng với đại thông trong tương sinh giữa hữu vô, hư thực.

Trần Ngang trích dẫn đoạn này, tự nhiên là muốn nói rõ, Hoàng Thường trong lúc mơ mơ màng màng mà tinh thông đạo lý võ học, giống như 'Tượng Võng', là phương thức đắc đạo hư hư thực thực, hôn muội không rõ, là đạo lý cao thâm tự nhiên mà thành.

"Ngươi duyệt lãm 'Vạn Thọ Đạo Tạng', vốn đã đem đại đạo Đạo học nắm rõ trong lòng, đợi đến khi trí tuệ phát mông, là có thể tự nhiên tinh thông đạo lý võ học cao thâm nhất thiên hạ. Phải biết rằng, đạo lý thâm sâu nhất trong võ học không nằm trong bí tịch giang hồ, mà nằm trong Đạo học, Phật học của thiên hạ."

"Đạt Ma thông Phật kinh mà biết tuyệt thế võ công, Tiêu Dao Tử đọc 'Nam Hoa' mà sinh ra Tiêu Dao tuyệt học. Từ xưa tới nay, kỳ nhân dị sĩ lớp lớp xuất hiện, thánh nhân hiền giả vô sư tự thông, có thể thấy đạo lý thiên hạ này giấu trong thiên địa, được thánh hiền soạn thuật lại. Ngươi không phải là vô tri võ học, mà là trực thông võ học đại đạo, đắc kỳ thần mà quên kỳ hình."

Hoàng Thường đưa tay ra mờ mịt nói: "Ta từ khi luyện thuật thổ nạp tới nay, chỉ cảm thấy thân nhẹ thể kiện, một bước nhảy lên có thể cao ba trượng. Ngày trước nhìn thấy cấm quân thao diễn, đại nội cao thủ dòm ngó, cũng có thể nhìn ra ba phần hư thực. Chẳng ngờ mình đã có một thân công phu, chỉ tiếc chí ta không ở đây, hay là trước tác lập thuyết, đem đạo thống truyền thừa xuống là được."

"Ngươi có phải cảm thấy đạo võ học rất thô bỉ không?" Trần Ngang lên tiếng hỏi.

"Cầm đao gây sát nghiệt, không phải việc quân tử làm!" Hoàng Thường thở dài nói.

"Ta dạy ngươi hiệu đính văn tự thượng cổ, chính là muốn ngươi mài giũa học vấn, tinh tập đại đạo, học theo tiên hiền thượng cổ, vứt bỏ tâm công danh lợi lộc. Không ngờ tâm tính ngươi đạm bạc, lại mất đi ý chí tiến thủ phấn đấu." Trần Ngang thở dài.

Hắn thấy Hoàng Thường quả thực không có tâm trí võ học tinh tiến, mất đi yếu nghĩa sát phạt, hèn gì ông mang huyết hải thâm cừu mới miễn cưỡng sáng tạo ra bộ tuyệt thế võ học "Cửu Âm Chân Kinh". Nếu không phải vì tâm hận thù, biết đâu ông đã viết ra những bộ đạo học bảo điển như "Kim Đan Yếu Chỉ", "Tính Mệnh Khuê Chỉ", "Tâm Ấn Kinh" rồi.

Sát phạt là mục đích thứ nhất của võ công, tranh mệnh là yếu nghĩa thứ nhất của võ học. Đạo võ học nằm ở chỗ tranh! Tranh mệnh với trời, tranh lực với đất, tranh thắng với người, chiến mà thắng nó, siêu việt bản thân. Khác với thuật nội đan đạm bạc, phương thức cầu đạo của võ học mãnh liệt và trực tiếp hơn, trong tranh đấu mà siêu việt bản thân, thăng hoa sinh mệnh.

Con đường cầu đạo của Trần Ngang như đứng trước tuyệt bích, sơ sẩy một chút là tan xương nát thịt, chỉ có đạo võ học với tinh thần vạn vật đều tranh là phù hợp với hắn nhất, cũng là con đường tiến bộ nhanh nhất. Mặc dù tranh đấu với người không phải bổn ý của hắn, nhưng tranh đấu với chính mình lại rất phù hợp với tâm tư của hắn. Mỗi khắc mỗi giờ đều đang siêu việt bản thân, đi truy cầu, đi khám phá, đi tranh mệnh với trời.

Ngay cả khám phá thế giới, thăng hoa bản thân cũng là đạt được trong quá trình không ngừng đấu tranh với chính mình. Tinh thần tiến thủ phấn đấu đó, tinh thần khám phá chủ động đó, mới là đạo lý mà Trần Ngang tán đồng.

Tinh thần đạm bạc của Hoàng Thường tuy đáng tán dương nhưng lại không phù hợp với đại thế thúc đẩy võ học phát triển của Trần Ngang, cũng không thể giúp ích cho việc tích lũy trí tuệ võ học. May mà Hoàng Thường ở trong triều đình, thân gia tính mạng đều gắn liền với vinh nhục của Đại Tống. Sự đồng tình của ông đối với triều đình lại vô cùng cao.

Đợi đến khi đại thế triều đình và võ lâm đối lập nổi lên, dưới sự kích hóa của mâu thuẫn, ông nhất định sẽ thân bất do kỷ. Cái danh xưng ưng khuyển triều đình, ông không tránh khỏi, hơn nữa chắc chắn sẽ là ưng khuyển triều đình khiến giang hồ nghe tin đã sợ mất mật. Chắc chắn sẽ là ma đầu áp bức võ lâm, gian thần làm điều ác.

Trần Ngang thậm chí có thể tưởng tượng ra, sau này khi quần hùng võ lâm cùng nhau tấn công mình - vị ma đầu này, Hoàng Thường tất nhiên sẽ là kẻ giúp hung đắc lực nhất dưới tay hắn. Đại thế sóng gió cuồn cuộn như vậy mới có thể thúc đẩy võ học phát triển, kỳ công tuyệt nghệ xuất hiện lớp lớp, tông sư đại gia nhiều như cá diếc qua sông.

Không ép võ lâm đến bước đường cùng, sao có thể xuất hiện anh kiệt xoay chuyển càn khôn, sao có thể khiến võ lâm vứt bỏ ngăn cách, giao lưu lẫn nhau, phấn đấu hướng lên, đồng tâm hiệp lực thúc đẩy võ học phát triển.

Thời đại tranh đấu, bách gia tranh minh, dưới sự áp bức, Trần Ngang rất hy vọng võ lâm có thể tạo ra phản kháng kinh thiên động địa, tạo nên võ học thịnh thế huy hoàng.