Mưa bụi Giang Nam vốn là cảnh sắc vương vấn, phối hợp cùng gió nhẹ mơn man, khiến người ta say đắm.

Trần Ngang đứng trước Hoàn Thi Thủy Các, tay nâng một quyển sách, bên cạnh là một tách trà thanh nhã. Trong làn nước trà xanh nhạt nổi lềnh bềnh những lá trà xanh biếc, trông như từng viên ngọc nhỏ, trên lá còn mọc đầy lông tơ mịn màng. Chỉ cần hơi lay động, một mùi hương thanh khiết đã xộc vào mũi.

Loại trà dạng viên này là đặc sản của những ngọn núi gần Thái Hồ, người địa phương gọi là "Hãi Sát Nhân Hương", hậu thế gọi là "Bích Loa Xuân". Trầm hương, sách vở, trà thanh, Trần Ngang trông thật nhàn nhã. Giữa làn khói mây vây quanh, mưa bụi mịt mờ, lại có một vẻ thoát tục.

Lúc này, chất đống bên cạnh hắn đều là sách vở của Hoàn Thi Thủy Các và Lang Hoàn Ngọc Động. Tuy nhà Mộ Dung từng bảo quản những điển tịch quý giá này rất kỹ, nhưng lại chưa bao giờ chăm chút sắp xếp cẩn thận. Cũng phải thôi, họ coi những bí tịch võ học này như báu vật cấm kỵ, sao nỡ dễ dàng để người ngoài vào sắp xếp, lật xem? Một mình Mộ Dung Phục chỉ chọn những môn võ có chút danh tiếng để đọc, tất nhiên bỏ sót rất nhiều.

Trong Lang Hoàn Ngọc Động, vậy mà vẫn còn lưu giữ phương pháp phân loại của Tiêu Dao phái. Rất nhiều lý luận võ học suông, thậm chí cả những thứ kỳ môn dị đạo, tà môn ma đạo cũng bị gom vào tạp học, vứt lộn xộn trên giá sách. Nhiều ghi chép, những dòng chữ như cảm nghĩ cũng không aiChỉnh lý (sắp xếp). Xem ra từ thời Tiêu Dao phái, những thứ này đã không được coi trọng.

Có thể bảo tồn đến tận bây giờ, còn phải nhờ vào việc di dời toàn bộ Lang Hoàn Phúc Địa.

Thực tế chứng minh, rất nhiều khi trân châu luôn giấu trong bùn lầy. Trong quá trình sắp xếp những tàng thư võ học này, Trần Ngang và Hoàng Thường thường xuyên phát hiện ra nhiều điều mới mẻ.

Có đôi khi tên sách sẽ gây hiểu lầm. Trần Ngang từng phát hiện ra rất nhiều điều thần diệu trong một tàn bản "Kim Chung Tráo" đời Đường. Nghiên cứu kỹ mới nhận ra, quyển "Kim Chung Tráo" này vốn dĩ là tàn thiên của "Bất Hoại Kim Thân", chỉ là đặt cho một cái tên đã quá phổ biến. Hơn ba mươi quyển "Kim Chung Tráo" trong Hoàn Thi Thủy Các, vậy mà có một nửa nội dung không hề giống nhau.

Những bí tịch này, có tốt có xấu, có chỗ thô lậu, cũng có những ý tưởng tinh diệu thần kỳ. Nhiều khi chỉ là hai câu cảm nghĩ tiền hậu bất nhất của tác giả bí tịch, nhưng trong mắt Trần Ngang, đó lại là những linh cảm, trí tuệ vô cùng quý giá. Đặc biệt là những môn võ học được lưu truyền rộng rãi trong giang hồ, như ba mươi bảy phiên bản của "Thiết Bố Sam", năm mươi mốt phiên bản của "Ưng Trảo Thủ".

Ngay cả "Thảo Thượng Phi" cũng có mười hai môn phái, hai mươi chín phiên bản khác nhau. Nhiều bản ngoài cái tên ra thì nội dung hoàn toàn khác biệt. Trần Ngang dùng một xấp giấy trắng, thường chỉ ba hai trang là đã ghi chép lại được khẩu quyết bên trong. Mỗi ngày hắn đọc mấy ngàn quyển điển tịch võ học, xấp giấy trắng trước mặt ngày càng dày lên.

Khi đọc xong một phần, Trần Ngang sẽ sắp xếp lại ghi chép của mình, tóm tắt những ý chính, cốt lõi thành luận thuật. Thường thì một xấp giấy trắng dày cộp, lại biến thành vài chục trang, vài chục trang chiều cao. Càng về sau, tốc độ tăng thêm của giấy trắng càng chậm lại, nhiều điển tịch không phân được loại đành phải bắt đầu phân loại mới.

Thời gian trong lúc này trôi qua rất nhanh, chớp mắt đã hơn một tháng. Tiến trình đọc sách của Trần Ngang đã hoàn thành hơn một nửa, ghi chép của hắn cũng đã dày cao cả một bàn tay, còn những tóm tắt, tổng kết về điển tịch thì đã tích lũy dày ngang thân người.

Vô số trí tuệ võ học, những đạo lý mà các cao thủ hạng ba đã đúc kết qua bao lần lăn lộn, những bí tịch được môn phái truyền thừa, chỉnh sửa qua nhiều đời, còn có cả võ học độc môn và ghi chép tu luyện của một vài cao thủ, đều được Trần Ngang phân tách, lý giải, dung hội quán thông. Cùng với tàng thư trong Đại Nội, chúng trở thành sự tích lũy phong phú của hắn.

Ngay cả khi không tính những thứ này, Trần Ngang cũng tìm thấy hàng trăm quyển sách có giá trị trong tàng thư của hai nhà. Điều khiến hắn kinh ngạc là Tiêu Dao Tử có những phê chú từng chữ ngọc ngà trên rất nhiều bí tịch, nhưng xem ra chính mình lại là người đầu tiên phát hiện ra. Trong những bí tịch về chưởng pháp, quyền cước, xen lẫn một phần luận điểm, sau khi sắp xếp lại, đó chính là hơn nửa bộ "Thiên Sơn Chiết Mai Thủ".

Trần Ngang thậm chí còn tìm thấy những mảnh vụn ngôn từ về Bắc Minh Thần Công, Bát Hoang Lục Hợp Duy Ngã Độc Tôn Công, Tiểu Vô Tướng Tâm Pháp trong một vài ghi chép. Kết nối những môn võ học này lại, có một mạch võ học rất rõ ràng. Tiêu Dao Tử năm xưa cũng phải lật xem những bí tịch này mới đúc kết ra được tuyệt học của Tiêu Dao phái.

Trần Ngang sao chép lại con đường này, vậy mà cũng nắm bắt được tư duy của Tiêu Dao Tử. Rất nhiều điểm sáng trí tuệ vụn vặt chưa hình thành tư tưởng võ học đã trở thành thu hoạch quý giá nhất của Trần Ngang. Điều này giống như một cuộc giao lưu vượt thời gian giữa hai người, những tia lửa trí tuệ va chạm, tỏa sáng.

Nhờ có sự giúp đỡ của Hoàng Thường, Trần Ngang nhanh chóng tổng hợp lại tàng thư của Hoàn Thi Thủy Các và Lang Hoàn Ngọc Động. Tổng cộng có ba mươi sáu ngàn tám trăm mười bốn bộ điển tịch hoàn chỉnh, ba ngàn không trăm hai mươi mốt quyển tàn thiên. Sau khi loại bỏ những bản trùng lặp, vô nghĩa, sắp xếp những phiên bản không thống nhất thành phiên bản hoàn thiện nhất, sửa chữa sai sót, tìm kiếm lỗi nhầm, cuối cùng chỉ còn lại chín ngàn không trăm sáu mươi ba quyển tàng thư.

Chỉ riêng ghi chép đọc sách của Trần Ngang đã có sáu mươi bảy quyển, dày đến tám vạn trang. Công trình này có thể gọi là khổng lồ, giá trị cũng là vô cùng. Sáu mươi bảy quyển ghi chép này, mỗi một quyển đều là bí tịch võ học tuyệt đỉnh trên đời, hay có thể nói là tập hợp của võ học thiên hạ. Ngoại trừ "Dịch Cân Kinh", "Lục Mạch Thần Kiếm", "Giáng Long Thập Bát Chưởng" và một số ít không nằm trong đó, nó đã hội tụ tất cả đạo lý võ học trong thiên hạ.

Lần này, sự tích lũy của Trần Ngang sâu dày, thu hoạch rộng lớn, vượt xa tưởng tượng. Hoàng Thường thậm chí còn đắm chìm trong đó, ngày đêm quên ăn quên ngủ để nghiên cứu. Thiếu Lâm thất thập nhị tuyệt kỹ, các loại võ học của Tiêu Dao phái, Trần Ngang dám khẳng định, những gì ông ta học được chắc chắn còn nhiều hơn đệ tử chân chính của Tiêu Dao phái và võ tăng Thiếu Lâm tự, không ai có thể sánh bằng.

Hoàng Thường thở dài cho rằng, ghi chép đọc sách của Trần Ngang không nên gọi là "Lang Hoàn Lãm Thắng", mà nên gọi là "Thiên Hạ Võ Học Tổng Cương". Sự huyền bí của bộ tổng cương này, chỉ người đọc hết võ học thiên hạ mới có thể hiểu được một hai phần. Đếm khắp thiên hạ, người có tư cách hiểu được lại chẳng có mấy ai. Bên cạnh Trần Ngang chỉ có hai người rưỡi, Hoàng Thường tính là một, Vương Ngữ Yên một người, nửa người còn lại lại chính là Mộ Dung Phục.

Mà bộ võ học cương yếu do chính Trần Ngang chú giải còn như thiên thư. Người đọc không chỉ phải tinh thông võ học, mà ngay cả y học, toán học, bói toán, tinh tượng, kỳ môn, độn giáp, mê hồn thuật đều phải tinh thông mới có thể hiểu được ba phần. Nếu muốn hiểu hết, hắn không những phải có hơn chục bằng tiến sĩ ở Trái Đất, mà còn phải hiểu một chút khoa học ngoài hành tinh mới được.

Bộ "Thiên Hạ Võ Học Tổng Cương" này xem ra không ai có thể học nổi.

"Tàng thư của Lang Hoàn, Hoàn Thi chỉ có thể coi là bốn phần võ học thiên hạ, cái tên tổng cương này không đúng với thực tế." Trần Ngang thở dài nói, quay đầu nhìn Hoàng Thường, "Ngươi đừng để bị mê hoặc bởi võ học bên trong, phải biết rằng đạo lý võ học thiên hạ mênh mông vô cùng, không ít chỗ còn xung đột lẫn nhau, lĩnh ngộ trí tuệ của nó là được, không cần phải tu tập."

Hoàng Thường nghi hoặc hỏi: "Võ học của Thủy Các đầy đủ, ngay cả võ khố Đại Nội cũng không bằng một phần vạn. Ta đếm kỹ thì chỉ có hai trăm hai mươi quyển là Đại Nội có mà Thủy Các không có, ngay cả võ học của Tây Hạ, người Hồi, Thổ Phiên, người Liêu cũng có ghi chép chi tiết. Đây mới chỉ là bốn phần võ học thiên hạ sao?"

"Bốn phần đã là ta đề cao nó rồi. Đạo lý, trí tuệ của võ học, những gì có thể viết trên giấy chỉ được năm phần mà thôi. Mà trình độ học vấn của võ nhân thiên hạ, ngươi cũng biết một hai phần đấy, cho dù họ có trí tuệ, ý tưởng gì, cũng khó mà ghi lại thành văn. Chẳng lẽ cao thủ không biết chữ còn ít sao?" Trần Ngang thản nhiên nói.

Hoàng Thường hơi ngẩn người, thở dài: "Huyền chi lại huyền, cửa của mọi sự huyền diệu, thật khó mà ghi lại hết!"

Trần Ngang đã càng ngày càng cảm nhận sâu sắc rằng võ học ẩn chứa trong mọi phương diện, tuyệt đối không phải một quyển bí tịch nào có thể ghi chép hết. Hèn gì Thiếu Lâm tự chưa bao giờ sợ lộ bí tịch võ học của mình, bởi vì sự truyền thừa của Thiếu Lâm không chỉ nằm trong Tàng Kinh Các, mà còn ở việc tọa thiền tham thiền, sự chỉ điểm của sư phụ, những chân truyền được khẩu truyền tâm thụ, thậm chí là một bầu không khí, văn hóa, phương thức lĩnh ngộ tâm truyền được truyền lại qua bao thế hệ.

Lấy thế giới làm thầy, mới có thể lĩnh hội được chân lý võ học của mỗi thế giới.

Mỗi thế giới đều có cảnh sắc khác nhau, sự truyền thừa của nó cũng có sự tích lũy sâu dày. Thứ phân định cao thấp võ học không nên là uy lực của nó, mà là trí tuệ ẩn chứa. Bởi vì sức mạnh dễ đạt, mà cảnh giới khó cầu.

Đạo võ học của mỗi thế giới đều lắng đọng sâu dày, có vô số bậc hào kiệt hoàn thiện chúng. Một vài môn võ học khuấy động phong vân, uy lực vô cùng chưa chắc đã cao thâm bằng Thái Cực nhẹ nhàng tự tại. Dùng cao thấp của sức mạnh để phân định phương pháp võ học thì có phần thiển cận, cá và chim thì so sánh thế nào được?

Đạo nội lực, so với việc điều khiển thiên địa nguyên khí, vạn tượng phong hỏa lôi đình tự nhiên, dường như có phần nhỏ bé. Nhưng Trần Ngang phát hiện ra, hệ thống không cầu bên ngoài, thần thông tự túc này lại càng phù hợp với hắn hơn. Ai dám đảm bảo ở mỗi thế giới, thiên địa nguyên khí đều có tính chất và biểu hiện giống nhau?

Khi Trần Ngang cảm ứng Nguyên Lực, liền phát hiện ra Nguyên Lực của thế giới Thiên Long gần như chết lặng, không thể tạo nên chút gợn sóng nào. Jedi ở đây, sức mạnh bản thân chưa chắc đã so được với võ giả.

Đôi mắt Trần Ngang xanh biếc, cảm nhận nội lực vô cùng tinh thuần trong cơ thể đang nuôi dưỡng cơ thể và tinh thần, ngẩng đầu mỉm cười nhẹ.

Đạo không phải là sự khinh miệt, không phải nhìn từ trên xuống dưới, mà là đi học hỏi những nơi thấp hèn, phát hiện ra mỗi chút tinh túy trong sự tầm thường.