[TIÊU ĐỀ CHƯƠNG GỐC: The Dwarf-Sword Tirfing.] Suaforlami, cháu đời thứ hai của Odin, là vị vua cai trị Gardarike ( nước Nga ). Một hôm, nhà vua cưỡi ngựa đi săn, dò dẫm suốt buổi mà không tìm thấy con hươu đực nào. Khi mặt trời lặn, ông nhận ra mình đã lạc sâu vào chốn rừng thiêng nước độc lúc nào không hay. Bên tay phải ông có một quả đồi, và ngay trước mặt, ông nhìn thấy hai người lùn; ông liền rút gươm chặn đường lui của chúng bằng cách đứng chắn vào khoảng giữa chúng và vách đá. Chúng bèn xin chuộc mạng, và ông gặng hỏi tên tuổi; một kẻ tên là Dyren, kẻ kia là Dualin. Nhận ra đó là những kẻ tài hoa và khéo léo nhất trong số các giống người lùn, ông bèn ra lệnh cho chúng phải rèn cho ông một thanh gươm thật hoàn mỹ; chuôi kiếm phải bằng vàng, và đai kiếm cũng làm bằng thứ kim loại ấy. Ông còn bắt buộc thanh gươm phải luôn đâm trúng đích, không bao giờ rỉ sét, có thể chém sắt như chém bùn, và luôn giành chiến thắng trong mọi trận chiến cũng như cuộc tỉ thí tay đôi cho người cầm nó. Đó là những điều kiện để ông tha mạng cho chúng.

Đúng hẹn, nhà vua quay lại, và bọn người lùn bước ra trao thanh gươm cho ông; khi Dualin đứng ở ngưỡng cửa, hắn cất lời: "Thanh gươm này sẽ mang lại cái chết cho một người mỗi khi nó được rút ra; và ba tội ác tợn nhất trần đời sẽ được thực hiện bằng nó. Nó cũng sẽ mang lại cái chết cho chính ngươi." Nghe vậy, Suaforlami liền vung kiếm chém một nhát vào kẻ lùn, khiến lưỡi kiếm cắm sâu vào vách đá nguyên khối. Cứ như thế, Suaforlami đã sở hữu thanh gươm này, ông đặt tên nó là Tirfing, mang nó ra trận mạc cũng như trong các cuộc tỉ thí đơn độc, và ông đã dùng nó để hạ sát Gã khổng lồ Thiasse rồi cướp lấy người con gái của hắn tên là Fridur.

Không lâu sau đó, Suaforlami bị gã Berserker Andgrim sát hại, và kẻ này đã trở thành chủ nhân mới của thanh gươm. Khi mười hai người con của Andgrim giao chiến với Hialmar và Oddur vì Ingaborg, cô con gái kiều diễm của Vua Inges, Angantyr chính là người mang thanh kiếm hiểm ác Tirfing; nhưng tất cả các anh em nhà ấy đều tử trận và được chôn cất cùng với binh khí của họ.

Angantyr để lại một người con gái duy nhất là Hervor. Khi trưởng thành, nàng giả dạng nam nhi, mang tên là Hervardar, rồi gia nhập một băng nhóm Vikinger, tức hải tặc. Biết rằng thanh Tirfing đang được chôn cùng cha mình, nàng quyết định đánh thức người chết để đoạt lấy báu vật ma thuật; và có lẽ không có gì trong nền thơ ca phương Bắc sánh được với vẻ lôi cuốn và hùng vĩ trong khúc ca miêu tả cảnh nàng một mình cập bến vào buổi chiều trên hòn đảo Sams, nơi cha và các chú của nàng yên nghỉ trong những nấm mồ đá, rồi đêm đến leo lên các ngôi mộ đang chìm trong biển lửa, dùng lời lẽ ép buộc vị Angantyr bất đắc dĩ phải giao ra thanh Tirfing gớm ghiếc.

Hervor đi đến triều đình của Vua Gudmund. Một hôm, khi nàng đang chơi cờ cùng nhà vua, một người hầu vô tình cầm lấy và rút thanh Tirfing ra, khiến nó sáng bừng lên như một tia nắng. Thế nhưng thanh Tirfing sinh ra không bao giờ được nhìn thấy ánh sáng mặt trời nếu không phải để tước đoạt mạng người; thế là theo một thôi thúc bất chợt, Hervor bật dậy khỏi ghế, giật lấy thanh gươm và chém đứt đầu kẻ bất hạnh nọ. Sau sự việc đó, Hervor trở về dinh thự của người ông ngoại là Jarl Biartmar, nơi nàng mặc lại y phục phụ nữ và kết hôn với Haufud, con trai Vua Gudmund. Nàng sinh cho ông hai người con trai là Angantyr và Heidreker; người anh có tính tình hiền hòa, điềm đạm, còn người em thì bạo ngược, hung hãn. Haufud không cho phép Heidreker ở lại triều đình; và khi chàng chuẩn bị lên đường, người mẹ đã trao tặng chàng thanh Tirfing cùng nhiều món quà khác. Người anh tiễn chàng ra tận cổng lâu đài. Trước lúc chia tay, Heidreker rút gươm ra để ngắm nghía và trầm trồ; nhưng vừa lúc những tia sáng chiếu lên lưỡi gươm ma thuật, cơn cuồng nộ của Berserker liền trỗi dậy trong tâm trí chủ nhân, và chàng đã ra tay sát hại người anh hiền lành của mình.

Sau đó, chàng gia nhập một băng hải tặc Vikinger và trở nên nổi danh đến mức Vua Harold, để tạ ơn sự trợ giúp của chàng, đã gả con gái là công chúa Helga cho chàng. Nhưng định mệnh của thanh Tirfing là phải gây gổ tạo án mạng, và vua Harold đã gục ngã dưới tay người con rể. Về sau, Heidreker sang nước Nga, và con trai của nhà vua trở thành con nuôi của ông. Một hôm, trong lúc đi săn, Heidreker và người con nuôi vô tình tách khỏi đoàn người, bỗng một con lợn rừng xuất hiện trước mặt họ; Heidreker liền lao tới đâm nó bằng giáo, nhưng con thú ngoạm lấy ngọn giáo và bẻ gãy đôi. Ông bèn xuống ngựa, rút thanh Tirfing ra và hạ gục con lợn rừng; thế nhưng khi ngoảnh nhìn xung quanh, ông chẳng thấy ai ngoài người con nuôi của mình, và vì thanh Tirfing chỉ có thể được xoa dịu bằng máu tươi của con người, ông đã vô tình tước đoạt mạng sống của chàng thiếu niên tội nghiệp ấy. Cuối cùng, Vua Heidreker bị sát hại ngay trên giường ngủ bởi những tên nô lệ người Scotland, những kẻ đã cuỗm đi thanh Tirfing; nhưng người con trai kế vị ông là Angantyr đã lùng bắt, đem ra xử tử bọn chúng và thu hồi lại thanh gươm ma thuật. Sau đó, trong trận chiến chống lại người Hung Nô, ông đã tàn sát vô số kẻ địch; nhưng giữa những thây ma ngổn ngang ấy, người ta lại tìm thấy xác của người em ruột là Laudur. Và câu chuyện về thanh gươm người lùn Tirfing khép lại như thế.

Giống như từ Alf, từ Duergr vẫn giữ vững vị trí của mình trong các ngôn ngữ gốc Teutonic. Dverg vẫn là thuật ngữ được dùng ở miền bắc; người Đức gọi là Zwerg, còn chúng ta gọi là Dwarf, tuy nhiên từ này không bao giờ đồng nghĩa với Tiên nữ (Fairy) như từ Elf. Ihre bác bỏ tất cả các từ nguyên từng được đề xuất cho nó, chẳng hạn như từ nguyên của Gudmund Andreæ, θεοι εργον; và đó là một quyết định hoàn toàn có cơ sở.

Một số người cho rằng người lùn thực chất là chỉ người Phần Lan, những cư dân nguyên thủy của vùng đất này, những kẻ đã bị người Scandinavia đẩy lui lên miền núi, và có lẽ họ giỏi hơn những người đến sau trong nghệ thuật khai mỏ cũng như chế tác khoáng sản. Ngược lại, Thorlacius cho rằng chính Odin cùng các tín đồ của ngài, những kẻ di cư từ xứ sở của người Chalybes, đã mang nghệ thuật luyện kim đến vùng Scandinavia.

Có lẽ cách giải thích đơn giản nhất về nguồn gốc của người lùn là khi, theo tinh thần của mọi tôn giáo cổ đại, các thế lực ngầm dưới lòng đất của tự nhiên được nhân hóa lên, những nhà sáng tạo ra hệ thống ấy – sau khi quan sát thấy những người có vóc dáng nhỏ bé thường khéo léo và mưu mẹo hơn người – đã mượn hình tượng đó để gán cho những sinh thể tạo ra các tinh thể và tinh luyện kim loại trong lòng đất sâu thẳm một vóc dáng tí hon, điều này cũng hoàn toàn phù hợp với năng lực len lỏi qua các khe nứt và kẽ hở của đá sỏi mà người ta gán cho chúng. Những quan sát tương tự cũng dẫn đến việc hình dung các thế lực hoang dã, đáng sợ của tự nhiên dưới hình hài của những gã khổng lồ to lớn.