I. Cốt truyện: (Tiếp theo Khúc V). Duessa bám theo Hiệp sĩ Đỏ, và bắt kịp chàng đang ngồi bên một con suối phù phép, mệt mỏi và không tơi giáp. Chàng bị phỉnh gạt uống nước suối, để rồi nhanh chóng kiệt quệ sức lực. Trong trạng thái rã rời và không tấc sắt trong tay ấy, chàng bất ngờ bị gã khổng lồ Orgoglio tấn công. Sau một cuộc chiến vô vọng, chàng bị gù của gã khổng lồ đánh ngã và bị tống vào ngục tối. Una được chú lùn báo tin về tai họa của Hiệp sĩ và suy sụp trong đau đớn. Gặp Hoàng tử Arthur, nàng được thuyết phục kể lại câu chuyện của mình và nhận được lời hứa giúp đỡ từ chàng.
II. Ngụ ngôn: 1. Người lính Thiên Chúa, bị sự Giả dối phỉnh gạt, cởi bỏ áo giáp của Chúa, chìm đắm trong những lạc thú tội lỗi, và đánh mất sự thanh khiết của mình. Chàng sau đó nhanh chóng rơi vào quyền lực của Niềm Kiêu hãnh Xác thịt, hay sự bạo tàn thô bạo của Tôn giáo Giả hiệu (Orgoglio). Chàng khi ấy chỉ có thể được cứu rỗi nhờ lời thỉnh cầu gửi tới Đấng Tôn quý nhất hoặc Sự Cao thượng (Hoàng tử Arthur) thông qua sự giúp đỡ tốt đẹp của Chân lý và Lẽ Phải thông thường.
2. Trong sự phản ứng chống lại Cải cách tôn giáo, nước Anh theo Kháng Cách vì trăng hoa với Công giáo La Mã (Duessa, Mary Nữ hoàng xứ Scotland) đã rơi vào ách thống trị bạo ngược của Giáo hoàng (Orgoglio), kẻ mà nước Anh Công giáo từng ve vãn. Vào thời điểm bước ngoặt này, Danh dự và Ý thức Quốc gia đã đến giải cứu phái Kháng Cách. Có sự ca ngợi cá nhân dành cho Lãnh chúa Leicester hoặc Ngài Philip Sidney.
19. Chàng nuôi dưỡng, chàng tận hưởng. Một lối dùng từ Latin: đối chiếu với sử thi Æneid của Virgil, quyển iii.
37. Phœbe, một biệt danh của Diana, hay Artemis, nữ thần mặt trăng.
45. Spenser có lẽ lấy gợi ý từ đài phun nước trong khu vườn của Armida trong tác phẩm Giải phóng Jerusalem của Tasso, xiv, 74. Cũng đối chiếu với đài phun nước Salmacis trong tác phẩm Những biến hóa của Ovid, xv, 819 và các câu tiếp theo.
56. Trút cạn, một phép ẩn dụ vay mượn từ Euripides (Herac., 75) và Virgil (Æneid, ix, 317).
62. kẻ đồng hành lỏng lẻo hơn của chàng, người bạn đồng hành quá buông thả của chàng.
67. Một Gã khổng lồ gớm ghiếc, Orgoglio, tượng trưng cho Niềm Kiêu hãnh Vô độ, và Giáo hoàng Rome, kẻ khi đó tuyên bố quyền lực tối cao đối với cả giáo hội lẫn nhà nước (x). Để có danh sách nhiều gã khổng lồ khác trong tiểu thuyết lãng mạn, hãy xem Cẩm nang của Brewer, các trang 376-379.
104. cỗ máy bằng sắt ma quái đó, đại bác. Phát minh pháo binh bởi sự khéo léo của địa ngục là một quan niệm cũ của các nhà thơ. Có một gợi ý về điều đó trong Æneid của Virgil, vi, 585 và các câu tiếp theo, được phát triển chi tiết hơn trong Orlando Furioso của Ariosto, ix, 91, mà Milton sau đó đã bắt chước trong Thiên đường đã mất, vi, 516 và các câu tiếp theo. Tương tự trong tiểu thuyết lãng mạn về Sir Triamour.
112. hơi thở duy nhất, hơi thở thuần túy.
119. đừng khiến hắn chết, đừng giết hắn; đối chiếu với câu "làm cho đến chết" (done to death).
138. Một con thú quái dị, nơi người đàn bà Babylon ngồi; Sách Khải Huyền, chương xiii và xvii, 7.
139. Điều này đề cập đến chính sách của Giáo hội La Mã là nuôi dưỡng sự thiếu hiểu biết giữa các tín đồ của mình.
140. con Rắn nổi danh đó, Con Lerna Hydra, một quái vật có chín đầu trở lên, là offspring của Typhon và Echidna. Nó đã bị Hercules tiêu diệt. Stremona là một cái tên do chính Spenser sáng tạo ra.
147. Sự tham chiếu là tới sự tàn nhẫn và vô cảm của Giáo hội La Mã.
150. Chiếc đuôi của nó vươn tới các vì sao. Sách Khải Huyền, xii, 4.
155. và những điều răn thánh thiện được dạy trước đó, và những mệnh lệnh thánh thiện đã được dạy trước đó (cho chúng).
161. bộ y phục bị bỏ rơi của chàng, trang phục đã bị vứt bỏ của chàng.
165. những di tích, những di vật buồn bã, tang thương.
182. Quả thật chàng khó nhọc thay, vân vân. Quả thật chàng đã rất khó khăn để dụ dỗ phần linh hồn đã bay đi quay trở lại thể xác nàng. Theo học thuyết Plato, cơ thể là nhà tù của tâm hồn. Đối chiếu sách Thánh Vịnh, cxlii, 7.
202. Nhưng đã bị khâu kín bởi cái chết, nhưng đã khép lại trong cái chết. "Seel" là một thuật ngữ trong môn nuôi chim ưng, có nghĩa là "khâu lại" (đôi mắt của con diều hâu).
219. nỗi thống khổ cay đắng và tai ương, khoảng thời gian cay đắng và đau đớn khi nàng lắng nghe câu chuyện.
220. Nếu ít hơn điều ta sợ, vân vân, nếu nó ít cay đắng hơn điều ta sợ, ta sẽ tìm thấy nhiều ân huệ hơn (may mắn hơn) so với dự tính.
221. sự tấn công đầy đau khổ, cuộc tấn công của nỗi buồn (vào trái tim nàng).
236. Chưa từng có Nữ nhân nào, vân vân, chưa từng có người phụ nữ nào yêu quý cuộc sống hơn.
249. Một hiệp sĩ khôi ngô. Hoàng tử Arthur, con trai của Vua Uther Pendragon và Nữ hoàng Ygerne, mẫu mực của quý tộc Anh, người mà tất cả các đức hạnh đều được hoàn thiện (Sự cao thượng). Theo Upton và phần lớn các biên tập viên, Hoàng tử Arthur đại diện cho Lãnh chúa Leicester; theo một truyền thuyết khác, Ngài Philip Sidney. Liệu tác giả có thể có ý định ca ngợi Ngài Walter Raleigh qua nhân vật này không? Hãy xem Thư của Spenser gửi Raleigh. Arthur là hình mẫu lý tưởng của hiệp sĩ, và nhà thơ đã trút lên chàng những quyền năng miêu tả phong phú nhất. Bộ giáp của chàng, chiếc khiên Pridwen, cây giáo Roan, và thanh gươm Excalibur, đã được pháp sư vĩ đại Merlin chế tạo trên hòn đảo Avallon.
259. Mang hình dáng đầu một Quý bà, một bức tượng chân dung của Nữ hoàng Elizabeth, Nữ hoàng Tiên.
260. Giống như Hesperus, ngôi sao buổi chiều. Đối chiếu với Phosphorus, ngôi sao buổi sáng.
265. Con rồng nằm phục cũng là huy hiệu trên mão giáp của cha Arthur, Uther, vì lý do này có biệt danh là Pen-dragon. Miêu tả trong khổ thơ này được phỏng theo miêu tả của Tasso về chiếc mũ giáp của vị Sultan trong Giải phóng Jerusalem, ix, 25, mà sau đó lại tuân theo sử thi Æneid của Virgil, vii, 785 và các câu tiếp theo.
280. Selinis xanh tươi, một thị trấn ở Sicily.
284. Chiếc khiên chiến trận của chàng. Spenser ở đây bám sát miêu tả về chiếc khiên của pháp sư Atlante trong Orlando Furioso của Ariosto, ii, 55.
287. Cynthia bạc, mặt trang. Người ta từng cho rằng các pháp sư và phù thủy có quyền năng gây ra nguyệt thực.
304. Mọi sự giả dối và lừa gạt. Chân lý và Sự khôn ngoan được tượng trưng (Upton).
306. khi hắn muốn, khi hắn thấy thích. Từ "Him" là cách định cách.
314. Đó chính là Merlin. Ambrose Merlin, hoàng tử của các pháp sư, con trai của nữ tu Matilda, và một ác ma bóng đè, "nửa thiên thần và nửa con người". Ông đã chế tạo, ngoài bộ giáp và vũ khí của Hoàng tử Arthur, chiếc Bàn Tròn dành cho một trăm năm mươi hiệp sĩ tại Carduel, đài phun nước tình yêu ma thuật, đồng thời xây dựng công trình Stonehenge trên Đồng bằng Salisbury. Ông đã qua đời khi bị phù thủy Vivien yểm búp bê trong một thân cây sồi rỗng. Hãy xem Tác phẩm Những khúc ca về vị Vua của Tennyson.
326. cất bước như gió thoảng, nhảy nhót nhẹ nhàng như không khí.
335. Và để hợp với tâm trạng của nàng, vân vân, và để phù hợp với tâm trạng (buồn bã) của nàng đã tạo ra những lời trò chuyện thích hợp.
355. Chủ ngữ của từ "found" (tìm thấy) là mệnh đề danh từ "who... impart" (ai... truyền đạt).
xli. Hãy quan sát cấu trúc đối lập của khổ thơ này, cả trong lối đối thoại châm biếm ngắn gọn (Stichomuthia), hay sự cân bằng giữa dòng này với dòng khác, và trong chính các dòng thơ. Trong màn đấu khẩu nhanh trí này, Arthur đã giành phần thắng bằng cách kêu gọi đức tin của Una.
363. Không có đức tin nào vững chắc đến mức, vân vân, không có niềm tin nào kiên cố đến mức sự yếu đuối của con người không thể làm tổn hại nó.
376. Una, Chân lý, là người con gái duy nhất của Eden.
377. trong khi định mệnh bình đẳng, vân vân, trong khi vận mệnh của họ (các nữ thần Vận mệnh) xoay vần đều đặn và không bị xáo trộn trong quỹ đạo của chúng. (Hình ảnh thiên văn học).
385. Phison và Euphrates, vân vân, ba trong số bốn con sông tưới mát cho vườn Eden, con sông Hiddekel bị bỏ quên. Xem Sách Sáng Thế Ký, ii, 11-14. Trong khổ thơ này, nhà thơ một cách kỳ lạ đã pha trộn giáo lý Cơ Đốc giáo với niềm tin cổ điển về sự đố kỵ của các vị thần gây ra sự suy sụp của con người.
389. Tartary, Tartarus (vì vần điệu), vòng tròn thấp kỷ luật nhất của sự đày đọa trong các vùng đất địa ngục.
391. Dòng thơ tối nghĩa này có liên quan gì đến lời tiên tri không? Đối chiếu Đa-ni-ên, vii, 25, Khải Huyền, xii, 6, 14.
394. kẻ rảo bước dưới vòm trời, dưới bầu trời.
404. Trật tự cao quý đó, Huân chương Garter, mà Nữ hoàng Đồng trinh là người đứng đầu. Hình ảnh Thánh George tiêu diệt con rồng xuất hiện trên huy hiệu hình bầu dục và mặt dây chuyền gắn vào vòng cổ của Huân chương này.
405. của Gloriane, Nữ hoàng Elizabeth.
407. Cleopolis được gọi là, được gọi là Cleopolis, nghĩa là thành phố của Vinh quang, hay London.
425. nỗi đau buồn thương tổn đầy bất hạnh của ta, nỗi đau buồn tai họa đáng thương của ta.
429. Rằng sự giam cầm mòn mỏi của ta, sự giam cầm tiều tụy của cha mẹ tôi.
432. Sự trung thành của ta, nghĩa là lòng trung thành của kẻ thà mong cái chết, vân vân.
441. Kẻ không mang trở lại, vân vân, (và từ nơi đó) thể xác chứa đầy điều ác đã không được mang trở lại trong trạng thái đã chết.
