I. Cốt truyện: Hiệp sĩ Chữ Thập đến Tháp Đồng, nơi cha mẹ của Una là Quốc vương và Hoàng hậu xứ Eden đang bị Rồng vây hãm. Quái vật được miêu tả. Trận chiến ngày thứ nhất được thuật lại, trong đó Hiệp sĩ bị quắp lên không trung trong móng vuốt của Rồng, đâm bị thương nó dưới cánh bằng giáo của mình, nhưng bị thiêu đốt bởi ngọn lửa từ miệng quái vật. Hiệp sĩ được chữa lành nhờ tắm trong Giếng Sự sống. Sang ngày thứ hai, Hiệp sĩ giáng cho Rồng vài nhát gươm, nhưng bị đuôi quái vật đâm trúng và buộc phải rút lui trước ngọn lửa. Đêm đó, chàng được làm cho hồi sức và chữa lành bởi nhựa thơm từ Cây Sự sống. Vào ngày thứ ba, chàng tiêu diệt Rồng bằng một nhát đâm vào huyết mạch.
II. Ngụ ngôn: 1. Nhân loại đã bị tước đoạt xứ Eden bởi Tội lỗi hoặc Satan (Rồng). Tờ-rít-xtần (hoặc Cơ Đốc nhân) chiến thắng ác quỷ bằng toàn bộ áo giáp của Thiên Chúa (khiên đức tin, mũ cứu rỗi, gươm Thánh Thần, v.v.). Linh hồn được củng cố bằng các nghi thức tôn giáo: phép báp-têm, sự tái sinh, v.v.
2. Có một gợi ý về cuộc đấu tranh lâu dài và tuyệt vọng giữa nước Anh Cải cách (Thánh George) và Giáo hội La Mã, trong đó quyền lực của Giáo hoàng và Quốc vương Tây Ban Nha đã bị bẻ gãy ở Anh, Hà Lan và các vùng khác của Châu Âu. Một số người có thể thấy một sự ám chỉ xa hơn về việc giải cứu Ireland khỏi ách bạo tàn tương tự.
13. hãy tự bảo vệ mình cho tốt, hãy cẩn thận đề phòng.
iii. Khổ thơ này không có trong ấn bản năm 1590.
30. Và dường như, v.v., và dường như làm rung chuyển mặt đất kiên cố (khiến nó) trở nên bất ổn. Church và Nares cho rằng uneath có nghĩa là "bên dưới" hoặc "phía dưới"; Kitchin phỏng đoán là "hầu như."
31. con Rồng đáng sợ đó, biểu tượng của Satan. Ở đây Spenser bắt chước cuộc giao chiến giữa Thánh George và Rồng trong Bảy nhà vô địch của Thế giới Cơ Đốc giáo, q. i.
32. Miêu tả về con rồng canh giữ ngọn tháp trên sườn đồi đầy nắng này được ngưỡng mộ một cách xứng đáng vì tính đẹp như tranh vẽ, sức mạnh và tính gợi liên tưởng. Ngôn ngữ cực kỳ giản dị, nhưng hiệu ứng lại gây kinh ngạc. Nó đã được so sánh với bức tranh lớn về Con rồng xứ Hesperides của Turner.
42. Hỡi nàng thơ thiêng liêng, Clio, Nàng thơ của Lịch sử, người mà Spenser gọi là con gái của Phœbus (Apollo) và Mnemosyne (Trí nhớ).
56. cho đến khi ta về các cuộc chiến, v.v. Spenser ở đây được cho là ám chỉ đến kế hoạch tiếp tục tác phẩm Nữ hoàng Tiên và bàn về các cuộc chiến của người Anh với Philip II ("Vua ngoại giáo") và người Tây Ban Nha ("Sarazin").
61. hạ dây cung kiêu hãnh đó xuống, v.v., ngừng khúc nhạc cao vút đó lại và hát bè hai (hoặc giọng nam cao) theo giai điệu (trầm hơn) của ta.
120. Như hai Ngọn hải đăng lớn. Kitchin nghĩ rằng đoạn văn này là hồi ức về những ngọn lửa hải đăng ngày 29 tháng 7 năm 1588, báo hiệu sự xuất hiện của Hạm đội Tây Ban Nha ngoài khơi bờ biển Cornwall.
158. Các bộ phận lướt đi của nó, các bộ phận dịch chuyển của nó; chỉ tính không ổn định của không khí.
161. sà thấp xuống, sà xuống thấp (gần mặt đất); một thuật ngữ trong nghệ thuật nuôi chim ưng.
167. chim ưng hoang dã, một con chim ưng hoang, chưa được thuần hóa.
168. vượt quá sức lực có thể của nó, vượt quá sức mạnh mà nó có khả năng.
172. Hắn bị tước đoạt như vậy, v.v., nghĩa là con rồng do đó bị tước bỏ cái kẹp thô bạo. Cấu trúc là danh cách tuyệt đối.
185. Và vực thẳm tham lam há hốc, v.v., nghĩa là dòng nước tham lam há hốc như muốn nuốt chửng đất liền.
187. những anh em cuồng phong, những cơn gió.
228. cái lò nướng nuốt chửng rộng lớn của hắn, cái lò của cái bao tử, hoặc dạ dày hắn.
235. vị Vô địch vĩ đại đó, Hercules. Bộ y phục bị yểm bùa thấm máu của Nhân mã Nessus, kẻ mà Hercules đã giết, đã được vợ chàng là Dejanira trao cho để giành lại tình yêu của chàng. Thay vì đóng vai trò là bùa yêu, chiếc áo độc đã đốt cháy thịt trên cơ thể chàng. Biến hóa của Ovid, ix, 105.
xxviii. Hãy quan sát sự tương ứng giữa các tính từ ở dòng 244 và các danh từ ở dòng 245. Ý nghĩa là: "Hắn kiệt sức đến nỗi," v.v.
261. Giếng sự sống. Sự kiện này được mượn từ Bevis xứ Hampton. Ngụ ngôn dựa trên Giăng, iv, 14, và Khải huyền, xxii, 1.
267. Silo, Hồ nước chữa bệnh Siloam, Giăng, ix, 7. Giô-đanh, nơi Na-aman được tắm để chữa khỏi bệnh phong hủi, Các Vua quyển II, v, 10.
268. Bath, ở Somersetshire, một thị trấn nổi tiếng từ thời cổ đại với các bồn tắm dược liệu. Spau, một thị trấn ở Bỉ nổi tiếng với nguồn nước lành mạnh, nay là tên chung cho các khu nghỉ dưỡng suối nước nóng của Đức.
269. Cephise, con sông Cephissus ở Bœotia có dòng nước sở hữu khả năng tẩy trắng lông cừu. X. Ê-sai, i, 18. Hebrus, một con sông ở Thrace, được nhắc đến ở đây vì nó đã đánh thức thành âm nhạc cái đầu và cây đàn lia của Orpheus đã chết, khi ông trôi dạt theo dòng nước của nó. Biến hóa của Ovid, xi, 50.
295. chuyển động, đang chuyển động. Đây là một thành ngữ tiếng Pháp.
300. Như chim Đại bàng tươi tắn bay lên từ ngọn sóng Đại dương, v.v. Có một niềm tin cổ xưa rằng cứ mười năm một lần, đại bàng sẽ bay vút lên tầng không trung cao nhất, rồi từ đó lao xuống biển, thay lông và đổi mới tuổi trẻ của mình bằng một nguồn lông mới.
312. lưỡi gươm sáng rực rỡ đẫm sương của hắn, lưỡi gươm sáng chói lóe lên với "lớp sương nước thánh" mà nó đã được tôi luyện trong đó (dòng 317).
322. Không có kim loại nóng chảy nào ngấm vào máu hắn, nghĩa là gươm không tắm mình trong máu của hắn (con rồng).
335. Với cái ngòi sắc nhọn vươn ra, với cái ngòi sắc bén, vươn dài.
366. món bảo vật bị tước đoạt, vật làm tin (khiên) bị (rồng) giật lấy.
386. không bỏ lỡ sức mạnh bị suy giảm của nó, không cảm thấy sự mất mát của sức mạnh đã giảm sút của nó; nghĩa là dù bị chặt đứt, móng vuốt vẫn bám chặt lấy chiếc khiên.
xliv. Khi so sánh con rồng phun lửa với một ngọn núi lửa, Spenser tuân theo tác phẩm Æneid của Vergil, iii, 571, và Jerusalem được giải phóng của Tasso, iv, 8.
406. một cái cây tốt tươi. X. Sáng thế ký, ii, 9, và Khải huyền, xxii, 2.
409. khắp nơi đều được ca ngợi, khắp nơi đều được nhắc đến.
414. X. Sáng thế ký, iii, 2. Adam và Eva đã bị trục xuất khỏi khu vườn kẻo họ ăn và sống mãi mãi.
434. tạo ra mang sự chết, một sinh vật của sự chết, nghĩa là sinh ra từ địa ngục.
469. Sự bắt chước một sự kiện trong Bảy nhà vô địch, trong đó một con rắn có cánh cố gắng nuốt chửng Thánh George; i, 1.
477. Và lùi lại phía sau, và khi nó được rút lại. Một lối dùng từ kiểu Pháp.
490. điều mà nàng đã lầm tưởng, điều mà nàng đã lầm. Una sợ rằng con rồng chưa chết.
