Trong dịp này, Lâm Sở Ny vẫn hơi hoảng loạn một chút. Có lẽ cô không ngờ Vạn Trường Sinh và những người kia lại đến sớm như vậy. Chủ yếu là do cô luôn quen hành sự tùy ý, ngay cả người ở văn phòng bên này cũng không ai nghĩ đến việc báo cho cô biết.
Nhưng từng làm MC thì chắc chắn phải có phong thái. Cô lập tức thu lại vẻ mặt, tạo dáng như thể mình vốn đang ở đây, rồi lùi sang một bên, làm ra tư thế của một cung nữ.
Việc này không khó.
Mũi chân cô còn khẽ khàng gom những vụn đất sét vương vãi trên sàn lại một chỗ.
Ông Ahmadi lại bất ngờ lộ ra vẻ hiểu ý kiểu "tôi biết ngay mà", mỉm cười giả vờ như không thấy, rồi cùng vị khách quý hoàng gia kia dồn sự chú ý vào mấy bức tượng điêu khắc trước mắt.
Vạn Trường Sinh dùng quen loại đất sét cao cấp có giá ba năm trăm tệ vài ký rồi, nên chẳng còn quen với đất vàng bình thường nữa. Dù sao thứ này cũng có thể gia nhiệt tái sử dụng, cứ mua mười vạn tệ về trữ sẵn là xong.
Bộ tượng đất sét bốn người bằng người thật trước mắt này được đắp trên khung bằng dây thép. Khi còn ấm, loại đất này dẻo như bột nhào, nhưng sau khi nguội lại có độ cứng tinh tế đến mức có thể dùng dao cạo ra bột.
Rất thuận tiện để đắp chi tiết, đây cũng là lý do lớn nhất khiến Lâm Sở Ny với tư cách là trợ lý thường xuyên gánh vác phần lớn các chi tiết nhỏ giúp Vạn Trường Sinh.
Cô dường như rất thích chìm đắm vào những chi tiết cực kỳ tinh vi này, giống như những họa tiết được ghép từ vô số chấm mực khi xăm mình vậy.
Và cũng chỉ vào lúc này, cô mới không phải là cô nàng Bình Kinh thô lỗ, bất cần đời kia.
Vì thế, những gì hiện ra lúc này là bốn tác phẩm hoàn thiện đáng lẽ hôm nay phải mang đi đúc khuôn, sống động như thật.
Đây là một bức tượng nhóm tiêu chuẩn, nổi bật nhất ở giữa là người đàn ông trung niên đang vác máy khoan. Tư thế nghiêng người cố gắng dùng hết sức lực đè nén sự gầm rú và rung lắc của máy móc, bộ quân phục cũ nát chắp vá đầy những miếng vá thấm đẫm mồ hôi dính chặt lấy làn da...
Đường nét căng cứng của cơ bắp trên cơ thể, cảm giác ẩm ướt vì mồ hôi của trang phục, chi tiết những miếng vá trên bộ quân phục, tất cả đều được thể hiện một cách sống động trên bức tượng đơn sắc.
Công lực có thể thấy được một phần.
Còn ba nhân vật khác, một người đang quỳ một chân bên cạnh sắp xếp thuốc nổ và kíp nổ trong túi xách, chuẩn bị cho đồng đội sau khi đã khoan xong lỗ mìn.
Vóc dáng anh ta nhỏ nhắn hơn, nhưng lại linh hoạt và nhanh nhẹn hơn, trên mặt dường như vẫn còn nét ngây thơ.
Thế nên không chú ý tới việc phía trên có thể có nguy hiểm, vì vậy một đồng đội khác đang há miệng hét lớn như muốn át đi tiếng gầm rú của máy móc, hai tay giơ lên như muốn che chắn cái gì đó.
Còn người cuối cùng thì dứt khoát bước tới, lấy cơ thể mình ra đỡ những tảng đá đang sạt lở cho đồng đội!
Khăn mặt buộc trên cổ, mũ bảo hộ đan bằng mây đội trên đầu, thắt lưng quân dụng và bình nước bên hông.
Nơi nào cũng thể hiện những biểu tượng của thời đại đó.
Nhưng mỗi nhân vật lại như rất gần gũi với người hiện nay, giống như bất kỳ ai bên cạnh ta.
Có lẽ những người này chính là vừa rời khỏi chiến trường, bước ra từ trường học, liền đi ngay vào vùng núi sâu này.
Một đi là mấy chục năm thanh xuân, hay nói đúng hơn là đã hiến dâng cả mạng sống.
Điều Vạn Trường Sinh muốn chính là sự rung động khiến người xem có thể đồng cảm được.
Hai vị đại gia mặc áo choàng trắng chắc chắn không có cảm xúc này, họ chỉ hơi tò mò liếc nhìn tư thế lao động của người dân, rồi không chút đồng điệu mà dồn sự chú ý vào bức tượng bán thân trên bệ phía sau.
Tác phẩm chủ đề hạt nhân mà Vạn Trường Sinh cá cược với Quách Hòe Sinh, thứ anh làm là Tề Thiên Đại Thánh.
Có chút giống hình tượng Tôn Ngộ Không từng vẽ trên bảng đen ở trường trung học số 2, khích lệ các sĩ tử thi đại học chiến đấu với số phận.
Nhưng ở đây chỉ lấy phần từ vai trở lên.
Nhưng lại có thêm nhiều khám phá nghệ thuật hơn so với Vạn Trường Sinh lúc đó.
Với công lực hiện tại của anh, làm loại tượng điêu khắc tinh vi đến từng sợi tóc này, chẳng qua chỉ là vấn đề thời gian tích lũy. Có lẽ đây chính là động lực nội tại khiến nhiều bậc thầy vẽ rất giống, vẽ là một chuyện, nhưng sau đó lại thấy vô vị và bắt buộc phải đi tìm tòi cái trừu tượng.
Cả bức tượng trông như đang xông ra từ một khối hỗn mang, càng gần đế càng nhẵn nhụi. Những sinh viên và giáo viên khoa điêu khắc quen với Vạn Trường Sinh thậm chí có thể đoán sau khi đúc khuôn nó sẽ là thép không gỉ, thép không gỉ nhẵn bóng như một ngọn sóng cuộn trào lên, thể hiện cái miệng Lôi Công đầy ngạo nghễ, ngang tàng của Tôn Ngộ Không. Càng lên phía trên, nó lại càng trở nên tinh xảo, chân thực, ánh mắt, sợi lông, sự hung hãn cuồng nhiệt không bị trói buộc, mang một vẻ phẫn nộ đang phun trào!
Thế nhưng đối với tạo hình đầu khỉ này, Vạn Trường Sinh lại dùng thủ pháp đúc tượng Phật mà mình quen thuộc nhất, khuôn mặt rộng, mắt dài mày mảnh, nếu không phải vì biểu cảm vặn vẹo này, làm ra khéo lại thành một Đường Tăng từ bi hỉ xả.
Vậy mà nó lại được hòa quyện cùng dáng vẻ bất kham ngạo nghễ của Tôn Ngộ Không.
Vạn Trường Sinh hiện giờ đã quá quen thuộc với cách kết hợp này, từ thể tuyến tính bằng thép không gỉ nhẵn bóng tinh tế ở dưới, cho đến đầu tượng, ánh mắt, khuôn mặt càng lúc càng tỉ mỉ ở trên, toàn bộ bức tượng thể hiện một cảm giác ức chế vặn vẹo, giãy giụa!
Chỉ cần là người am hiểu văn hóa Trung Quốc, nhìn vào là hiểu ngay cảm giác ức chế này bắt nguồn từ cái "Kim Cô" trên đầu vốn được chế tác trông giống như một thiết bị chính xác!
Không chỉ trước trán có tạo hình vân mây mà mọi người đều quen thuộc, cái vòng Kim Cô mà sau này sẽ được thể hiện bằng màu vàng còn chi chít những chú văn.
Đây chính là cách hiểu của Vạn Trường Sinh về hạt nhân.
Đeo vòng kim cô vào, đó chính là Đấu Chiến Thắng Phật, là sự tồn tại bảo vệ chúng sinh thiên hạ; nếu không có sự kiểm soát, thì chính là tên đại ma đầu tùy ý làm bậy!
Đây cũng là xuất phát điểm sáng tác của Vạn Trường Sinh, cố gắng dùng những biểu đạt nông cạn dễ hiểu để diễn giải nội dung.
Vì vậy, tác phẩm có tên là "Kim Cô".
Dùng để tưởng niệm sự tồn tại từng có của căn cứ kỹ thuật hạt nhân này.
Nhưng hai vị đại gia áo trắng lại không biết điển cố về Tôn Khỉ, họ ghé lại nhìn rất kỹ, rồi cùng thốt lên phát hiện ra cái vòng trên đầu đối phương và cái vòng kim cô trên bức tượng sao mà giống nhau đến thế!
Trong rất nhiều tác phẩm truyền thống của Trung Quốc, tạo hình Kim Cô thường là một vòng hình phiến, giữa trán có một vầng trăng khuyết hướng lên, hoặc chỉ là một sợi dây kim loại thắt chặt vào trước trán có vân mây cuộn.
Vạn Trường Sinh vì muốn thể hiện trên Kim Cô có nhiều hoa văn chìm, chú văn tượng trưng cho công nghệ hoặc kỹ thuật, nên đã làm thành hình trụ.
Biết đâu cũng là do từng thấy Amira đôi khi đeo như vậy, nên trong tiềm thức đã áp dụng vào.
Tóm lại là rất giống thứ trên đầu hai vị đại gia, họ đều phát hiện ra, quay đầu chỉ vào hỏi Vạn Trường Sinh: "Đây là cái gì?"
Có vẻ như họ thắc mắc tại sao hình tượng của mình lại bị liên hệ với con khỉ?
Vạn Trường Sinh chắc chắn sẽ không giải thích nó có liên quan gì đến hạt nhân, trẻ con cũng biết khu vực Trung Đông hơi bị "cuồng" thứ này, anh trực tiếp bắt đầu tán dương như thủy triều: "Thần tiên! Đây là Đấu Chiến Thắng Phật trong truyền thuyết cổ đại Trung Quốc, bất kỳ người Trung Quốc nào cũng biết vị thần tiên nổi tiếng này, đây là tạo hình kinh điển nhất của ông ấy, vì ông ấy pháp lực vô biên, sức chiến đấu cuồng bạo, nên Phật Tổ mới đeo cái này cho ông ấy để cảnh báo ông ấy làm việc phải biết chừng mực..."
Vừa nói vừa tiện tay tìm kiếm hình ảnh Tôn Ngộ Không trên điện thoại, quả nhiên hầu như bức nào trên đầu cũng đeo Kim Cô, còn giáp trụ của Tề Thiên Đại Thánh thì càng tỏ ra oai phong lẫm liệt, không ai bì nổi.
Thật ra từ phía Beheye, Vạn Trường Sinh cũng từng nghe nói trong tín ngưỡng tôn giáo của họ không cho phép thờ cúng tượng.
Nhưng thực tế cả khu vực Trung Đông chiếm một nửa trong Tứ đại văn minh cổ đại, họ để lại rất nhiều tạo hình điêu khắc tinh xảo, thậm chí cả điêu khắc Phật giáo Trung Quốc, Ấn Độ giáo cũng đều chịu ảnh hưởng của các nước Ba Tư, Babylon cổ đại.
Vốn có truyền thống sâu sắc này.
Hơn nữa quê hương của Beheye lại tương đối được coi là khu vực thế tục hóa khá tốt, dù sao con gái cũng có thể đi học đại học mà.
Thế nên hai vị áo trắng nghe xong vui vẻ gật đầu, càng nhìn thấy trên chiếc bàn lớn phủ đầy các bản thảo, đánh dấu mà Vạn Trường Sinh tự tay vẽ, tóm lại là thể hiện trọn vẹn cục diện sáng tác của một nghệ sĩ.
Beheye còn lén lút lẻn đến ngồi vào ghế thư ký ở cuối chiếc bàn lớn, dường như muốn phản kháng nho nhỏ để khẳng định sự tồn tại của mình.
Thật ra cảnh tượng này trông y hệt như hình ảnh Vạn Trường Sinh vẫn thể hiện với phụ huynh học sinh gần như mỗi ngày.
Trên kệ sách còn bày đầy bằng khen giải vàng, giải thưởng đạo diễn các loại.
Ừm, nhắc mới nhớ ông Ahmadi cũng là phụ huynh học sinh, tiện mắt liếc nhìn, nhìn nhau cười với vị hoàng tộc kia, rồi xoay người đi về phía sofa ngồi xuống: "Xem ra cậu quả thực là một nghệ sĩ rất thành công ở Trung Quốc, vậy công ty quản lý nghệ thuật của cậu cần bao nhiêu vốn đầu tư?"
Bắt đầu đàm phán làm ăn với thổ hào rồi!
Cơ hội mà bao người mơ ước!
Vạn Trường Sinh vẫn giữ được bình tĩnh, nhân lúc người hầu gái đi vào dọn trà bày bánh trái, anh gọi Quản lý Phan đang đứng ở cửa vào chịu trách nhiệm thuyết trình.
Người ta lặn lội từ xa về đây đâu chỉ để sắp xếp một bữa tiệc tối hôm qua.
Những người áo trắng khác rõ ràng chỉ đóng vai tùy tùng, lặng lẽ tản ra ngồi đứng xung quanh.
Vị quản lý sảnh khách sạn năm sao, ngoại hình khí chất vẫn rất khá, tiếng Anh cũng tốt, đã chuẩn bị sẵn sàng từ lâu, đang trình chiếu PowerPoint trên chiếc tivi cảm ứng lớn của Vạn Trường Sinh: "Lát nữa có thể mời các vị tham quan nền tảng thử nghiệm mang phong cách testbed London đầu tiên này của chúng tôi, đối với đội ngũ khổng lồ của chúng tôi mà nói, đây đúng là chỉ là một nền tảng thử nghiệm, tiếp theo năm khu nghệ thuật mà chúng tôi hợp tác với ông Ahmadi đang được thúc đẩy, đồng thời khu nghệ thuật thứ bảy của chúng tôi trong lãnh thổ Trung Quốc cũng đang trong quá trình cải tạo xây dựng, hiện tại chúng tôi hẳn là đội ngũ sở hữu kinh nghiệm kiến tạo khu nghệ thuật phong phú hàng đầu quốc tế, xin cho phép tôi trình bày một nhóm dữ liệu cho quý khách..."
Dữ liệu về khu nghệ thuật Đại Mỹ quả thực quá đẹp mắt.
Từ Quốc khánh năm ngoái đến ngày lễ 1/5 năm nay, hai thời điểm bùng nổ này khỏi phải bàn, lưu lượng khách ngày cao điểm lên tới mười mấy vạn người, cuối tuần và ngày lễ bình thường đều có thể hình thành nhóm du khách đông đảo.
Đám đông chen chúc trên màn hình, những cửa hàng kinh doanh phát đạt, cùng với doanh thu và giá thuê mặt bằng tăng theo đường thẳng.
Tất cả đều khiến khách Trung Đông cảm thấy khó tin.
Ở chỗ họ, người dân có năng lực tiêu dùng cũng chỉ tầm hai ba chục vạn, hoàn toàn không thể hình thành sức tiêu dùng mãnh liệt như thế này.
Lưu lượng khách ở khu nghệ thuật Tây Á xuất hiện trong hình ảnh quả thực khác biệt một trời một vực.
Sau đó là khu nghỉ dưỡng nghệ thuật 219 đang thi công, họ thậm chí còn làm một đoạn clip động, dùng một máy ảnh đặt ở góc cố định, không ngừng chụp các bức ảnh toàn cảnh ở góc cố định, sau đó xâu chuỗi lại để phát.
Giống như những công nhân nhảy nhót, xe thi công, giàn giáo, thiết bị máy móc vân vân, nhanh chóng dọn dẹp các công trình kiến trúc bị cỏ dại bao phủ, giống như bóc từng lớp vỏ, lộ ra vẻ ngoài phá kén tái sinh ngày càng đẹp mắt bên trong.
"Hiện tại chúng tôi đã sở hữu hơn bốn trăm nhân viên quản lý khu nghệ thuật, tương lai con số này sẽ tăng nhanh chóng lên một ngàn năm trăm người, chúng tôi sẽ bao phủ các mảng mở rộng cốt lõi như khách sạn, du lịch, trung tâm thương mại, bảo tàng, trung tâm nghệ thuật, và khi đạt tới hơn hai mươi khu nghệ thuật sẽ hoàn toàn hình thành hiệu ứng quy mô, trở thành tổ chức quản lý quốc tế hóa có doanh thu vận hành hàng năm vượt mười tỷ đô la, đồng thời mở rộng ra toàn thế giới..."
Vạn Trường Sinh cũng học theo dáng vẻ của đại gia, thản nhiên nhìn Quản lý Phan "chém gió".
Dù sao thì đàm phán dự án với thổ hào Trung Đông, chẳng lẽ lại nói tôi chuẩn bị mở một quầy bánh xèo sao.
Phải cố hết sức mà chém cho thật lớn!
Lâm Sở Ny ở phía sau cũng không nhịn được mà liếc mắt nhìn, các người cứ chém đi.
