Lý Bính Vinh là người Đông Hương, Lễ Lăng, hồi nhỏ vô cùng nghịch ngợm, thường hay gây họa ở bên ngoài. Cha hắn giận tím mặt, bèn nhốt hắn vào trong một căn phòng; căn phòng đó chỉ có một cái cửa sổ đất, ngoài cửa sổ có một cây bạch quả cực lớn; chỗ chạc cây chia ra, có một cái lỗ to bằng chén trà, có một đôi chim gõ kiến làm tổ ở bên trong. Lý Bính Vinh vốn nghe người ta nói chim gõ kiến biết vẽ phù, nếu học được bùa đó, dù cho là cửa đóng then cài kiên cố đến đâu, phù đến nơi, cửa tự nhiên sẽ mở.
Năm đó đúng lúc bạch quả chín, đứa trẻ chăn bò nhà hắn thuê thường ra sân sau nhặt những quả bạch quả rơi rụng đó. Lý Bính Vinh liền hỏi đứa trẻ chăn bò rằng: "Ngươi có muốn học phép không?" Đứa trẻ liền hỏi: "Học phép thế nào vậy?" Lý Bính Vinh nói: "Dễ lắm!" Bèn chỉ vào cái lỗ trên chạc cây, dạy đứa trẻ: "Vót một con nít gỗ đi nhét vào, ngày mai nếu con nít gỗ tự rơi ra, ngươi có thể học phép rồi." Đứa trẻ đó rất vui mừng chạy đi vót một con nít gỗ mang lại, trèo lên cây đem cái lỗ đó nhét lại, tự đi chăn bò. Lý Bính Vinh liền nhất tâm canh giữ bên cửa sổ, chuyên chờ chim gõ kiến quay về.
Đợi chừng hai, ba canh giờ, chim gõ kiến quay về, không vào được tổ, bèn phất phơ bay xuống mặt đất, nhảy nhót vài bước, bèn dùng cái mỏ dài vạch mấy đường trên mặt đất bùn vàng. Chỉ nghe vù một tiếng, con nít gỗ giống như mũi nỏ bay thẳng vào bãi cỏ cách đó ba trượng. Chim gõ kiến xòe cánh quét trên mặt đất hai cái, quét loạn dấu vết đã vẽ, bèn phất phơ bay vào trong lỗ. Lý Bính Vinh chú ý cách nhảy và cách vẽ của nó, nhưng nhớ không trọn vẹn, ngày hôm sau lại dạy đứa trẻ đó đi nhét; cứ đợi năm sáu ngày như vậy, được Lý Bính Vinh học được, bèn tự mình bước ra khỏi căn phòng bị giam khóa đó.
Cha hắn có chút kinh ngạc, đi xem căn phòng đó thì cửa mở tung; trong ngoài đều không có vết tích cạy phá, ổ khóa đã mở, rơi trên mặt đất; bèn nện cho Lý Bính Vinh một trận, hỏi hắn ra bằng cách nào. Lý Bính Vinh cắn răng chịu đòn không chịu nói sự thật, chỉ nói cửa bỗng nhiên mở, tưởng là cha đặc biệt thả hắn ra, cho nên mới bước ra. Cha hắn gặng hỏi không ra ngọn ngành, đành thôi; thế nhưng trò nghịch ngợm của đứa trẻ Lý Bính Vinh, từ đó hoàn toàn không còn nữa; chuyên tâm thích học pháp, chỉ khổ nỗi không có sư phụ.
Qua mấy năm, Lý Bính Vinh mười bốn tuổi, tình cờ đi đến Lĩnh Trường thì thấy khát nước; tìm không thấy nước, bên một khe suối khô tìm thấy một cây táo gai, ở trên kết mấy quả táo lưng chừng chín, bèn trèo lên ăn. Bỗng một cơn cuồng phong lướt qua, một con hổ đầu trắng to bằng con bò từ hẻm núi bên kia nhảy qua khe suối; theo bờ hẻm núi đó nhảy ra một người, như bay lượn rơi xuống, rơi ngay trước mặt con hổ đó. Con hổ ấy tức khắc phục rạp xuống đất, người đó dùng tay vuốt ve đầu hổ; con hổ ấy làm nũng giống như mèo, lật ngửa người lại, dùng hai chân trước nâng tay người đó lên.
Lý Bính Vinh vừa kinh ngạc vừa hâm mộ, nhìn kỹ người đó thì hóa ra là một vị ni cô già; hai hàng lông mày trắng, rủ từ khóe mắt xuống, dài đến ba, bốn tấc, nét mặt đầy vẻ từ bi. Lý Bính Vinh lúc đó một lòng chỉ muốn bái ni cô già làm sư phụ, bèn mặc kệ thứ gì, trượt thẳng từ trên cây xuống, chạy sà tới quỳ xuống gọi sư phụ. Vị ni cô già nhìn một cái, bèn thở dài nói: "Đứa trẻ như ngươi tuy cũng có chút căn cơ, ngặt nỗi tâm trí quá hoang dã, không tu đẵ đạo được. Ta không phải sư phụ của ngươi, ta chỉ dẫn ngươi đi bái một vị sư phụ vậy! Năm năm sau, ngươi đến Quý Châu một chuyến, tự nhiên có người nhận ngươi làm đồ đệ." Lý Bính Vinh nào chịu bỏ qua, chỉ cắm cổ dập đầu cầu xin.
Vị ni cô già suy nghĩ một lúc, nói: "Thôi được, ta truyền cho ngươi chút bùa nước trị bệnh. Chỉ là phải tuân thủ ba điều giới luật của ta: Thứ nhất, không được lấy tiền, đưa hay không đưa tiền và đưa bao nhiêu, tùy ý người ta. Thứ hai, không được lười biếng, bất kể sáng tối và trời đại hàn đại thử, không hỏi ngươi có việc gì vướng tay, chỉ cần có người mời ngươi đi khám bệnh, đều phải đi chữa. Thứ ba, không được khoác lác! Ngươi phải biết, chữa bệnh chữa khỏi, là mạng người ta đáng không nên tuyệt; nếu chữa không tốt, chỉ có thể nói công phu của mình chưa tinh, dụng tâm của chúng ta nên như vậy."
Lý Bính Vinh nhận giới luật, vị ni cô già truyền một lượt chú ngữ, trong tay áo lấy ra một cuốn sách chép tay mỏng đưa cho Lý Bính Vinh; vỗ vỗ đầu hổ, con hổ "hừ" một tiếng nhảy qua bên kia khe suối, ni cô già cũng tung người rời đi. Lý Bính Vinh hướng lên trời dập đầu mấy cái, về nhà lén lút luyện tập bùa nước; một năm sau, ở Lễ Lăng liền nổi danh.
Sau đó, đến Trường Sa ở một thời gian, đã mười chín tuổi rồi; bèn tuân theo dặn dò của ni cô già, một mình lên Quý Châu. Ở núi Ngọc Bình gặp Thiệu Hiểu Sơn, bái làm sư phụ; đi theo mười năm, học được một thân quyền cước giỏi, lại đạt được truyền nhân chính thống của Chúc Vu khoa. Thiệu Hiểu Sơn cũng nói Lý Bính Vinh không đủ trình độ bàn bàn về học vấn thân tâm tính mệnh, không dạy nữa, đành từ biệt sư phụ về nhà. Ngang qua Hồng Giang, gặp một hảo hán vô danh của Hắc Sơn giáo, đấu pháp với nhau; Lý Bính Vinh bởi vì công phu quá nông cạn, xem chừng chống đỡ không nổi. Thiệu Hiểu Sơn đột nhiên đi tới, chặn người đó lại nói: "Hắn tuy là đồ đệ của ta, nhưng mà Cẩu Nhị Cô kêu hắn đến bái ta làm thầy, các người không được xâm hại hắn." Người đó phẫn uất bỏ đi.
Lý Bính Vinh lúc này mới gặng hỏi từ đầu đến cuối, mới biết ni cô già chính là con gái thứ hai của Cẩu Văn Nhuận; trốn khỏi Nghĩa Đường, liền tu hành ở Lĩnh Trường, Thiệu Hiểu Sơn hóa ra vẫn là sư điểu của Cẩu Nhị Cô. Hóa ra Bạch Liên giáo phân phái từ Cẩu Văn Nhuận, một nhánh là Hắc Sơn giáo, một nhánh là Chư Thiên giáo, Thiệu Hiểu Sơn chính là tổ sư đời thứ hai của Chư Thiên giáo.
Lý Bính Vinh trở về Lễ Lăng, tự biết bản lĩnh không cao, chuyên tâm khổ luyện hơn mười năm, mới đến Trường Sa hành đạo. Công phu rất thuần thục, cho nên tạm thời vô địch! Liền làm thủ lĩnh của hai bang bến phà và sư phụ ở Trường Sa, rất tự phụ cao sang, không chịu làm chuyện càn quấy. Nào ngờ vụ án Bành Lễ Hòa, bởi vì thương xót Hồ Hán Thăng đồng môn, không dám ra ngoài nhiều chuyện; liền nhân chuyện của Nam Vi Thao, xuất hiện một tên Quan Đại Hùng hất cho hắn một cú lộn nhào.
Hóa ra Quan Đại Hùng là đồ đệ đắc ý của Cẩu Nhị Cô, chẳng những tinh thông pháp thuật, hơn nữa còn luyện thành kỳ môn độn giáp. Hắn bỗng nhiên biến mất trong hoa sảnh huyện Trường Sa, chính là phép "Lục Mậu tàng hình", không giống với tất cả bàng môn tả đạo tầm thường. Hắn bức tử Nam Vi Thao chính là dùng "Thái Ất nhiếp hồn thuật", nhiếp lấy sinh hồn của Nam Vi Thao, lại triệu hồn của tiểu thư nào đó đến đối chất, mới thong thả dùng đủ loại hình pháp gọi Nam Vi Thao chịu đựng đau khổ. Lý Bính Vinh không biết ngọn ngành, mạo muội xông ra, khăng khăng đòi giảng hòa, cho nên mới đụng phải đinh sắt; Lý Bính Vinh vì thế chán nản, đang tính toán muốn rời khỏi Trường Sa, ngẫu nhiên Tập Vân Liệt Đàn lại làm ra một trò cười lớn.
Dịch Phúc Khuê lập Tập Vân Đàn, một mặt là an đốn những cô hồn dã quỷ ngày thường thu nhận, mặt khác là mượn danh nghĩa cầu tự cho người ta để lừa tiền một đám phụ nữ, thậm chí còn muốn lừa vài người phụ nữ để chơi bời tùy tiện. Lý Bính Vinh sớm đã hiểu rõ, lại vì quan hệ bạn bè, không nỡ trở mặt đi trách phạt Dịch Phúc Khuê; ngay cả đồng bọn của Dịch Phúc Khuê là Dương Đắc Trung, đều làm ngơ cho qua.
Nào ngờ quan phủ Trường Sa vừa định nghiêm trị yêu nhân, Dịch Phúc Khuê vừa gian trá dụ dỗ một người phụ nữ; Dương Đắc Trung cũng dan díu với vợ của Dịch Phúc Khuê, mỗi người mang theo trốn chạy. Không bao lâu, Dịch Phúc Khuê phá án ở Thường Đức, Dương Đắc Trung phá án ở Nhạc Châu, đều bị giam vào ngục. Lý Bính Vinh bị mấy vị tiền bối đồng đạo mắng mỏ một trận tơi bời, nói hắn quá mức không quản giáo, mặt mũi càng thêm mất sạch! Bèn nhân lúc phong thanh quan phủ muốn bắt giát, chạy đến Nghi Xương ở một thời gian; lại quen biết với một vị quan mang binh ở Nghi Xương, mời ông ta làm một quân y.
Sau thời kỳ Khởi Nghĩa, bởi vì hắn không muốn dính dáng đến chuyện dùng bùa nước trị bệnh nữa, cho nên đến Đô đốc phủ làm phó quan; lần này trở lại, tận mắt thấy hai người La, Hồ đền mạng cho Bành Lễ Hòa, trong lòng lại được trút bỏ một tảng đá nghìn cân, nhẹ nhõm vô cùng!
