[TIÊU NĐỀ]: Chương 1: Dẫn nhập
Nguồn gốc của Vu rất cổ xưa. Truy nguyên lại, chẳng qua cũng chỉ là dựa vào danh nghĩa trị bệnh cứu người, tạo dựng đủ loại thần quyền, dọa dẫm lừa gạt tiền tài vật chất của người đời, vốn dĩ không đáng tin cậy. Cớ sao lại cứ có một đám người mê tín chúng? Chẳng lẽ trải qua mấy ngàn năm, hoàn toàn không có ai nhìn thấu được bọn chúng ư? Nhìn thấu rồi, chẳng lẽ thực sự không có cách nào để dẹp bỏ chúng sao? Chiểu theo điều này mà nói, việc Vu tồn tại, cùng với việc một đám người mê tín chúng, trong đó ắt phải có một đạo lý nào đó.
Tác giả từng có dịp nghiên cứu tỉ mỉ một phen. Quan sát từ phương diện lịch sử, xã hội cho đến chính trị, cho rằng nguyên nhân khiến cho những loại vu thuật này trở thành phong tục có ba điều:
Thứ nhất, y dược không có tiêu chuẩn. Giả sử như loại bệnh nào đó là chữa được, loại bệnh nào đó là không thể chữa; bệnh này thì nên dùng dược liệu kia, tất cả đều có chuẩn đoán chính xác không thể lay chuyển, thì người bệnh và gia đình người bệnh mới có phương hướng để bấu víu. Nào đến mức hàn nhiệt thả bừa, Đông Tây y kết hợp, bệnh nhỏ thành bệnh lớn, bệnh lớn thành chết người cơ chứ! Cho nên vào cái lúc có bệnh vái tứ phương, lòng người hoảng hốt, hoàn toàn không có chủ kiến, hoàn toàn không có nơi nương tựa. Lúc ấy ngoài việc cầu thần bái quỷ, hướng về chốn hư vô mờ mịt để tạm thời gửi gắm sinh mệnh, xin hỏi còn có phương pháp nào khác để an ủi người bệnh và gia đình họ nữa không? Đây là nguyên nhân phổ biến nhất khiến cho phong tục đồng cốt tồn tại đến nay vẫn không bị tiêu diệt.
Thứ hai, pháp luật không có tiêu chuẩn. Giả sử sinh mệnh và tài sản của nhân dân thực sự được pháp luật bảo vệ: kẻ giết người đền mạng, kẻ thiếu nợ trả tiền; cho đến những kẻ ức hiếp, hãm hại người khác đều phải chịu sự trừng phạt thích đáng, tuyệt đối không cho phép có một chút may rủi nào, thì mọi người mới có thể yên tâm táo bạo sống qua ngày trong khuôn khổ trật tự. Thế mà lại không thể được, hãy thử nhìn xem bao năm qua những kẻ giết phóng hỏa, bá chiếm vợ con gia sản người khác, mười phần thì có tới chín phần không ai dám quản; thế nhưng những người thật thà an phận, nghèo khó làm lụng vất vả, mười phần thì đến chín phần phải chịu oan uổng, chịu hình phạt, thậm chí là mất cả tính mạng! Xin hỏi cái thế giới như thế này, kẻ không tiền không thế lúc nào cũng lâm vào cảnh nguy hiểm đến tính mạng gia đình; hắn ngoài việc cầu xin Bồ Tát phù hộ, thì còn nơi nào có cách tự vệ nữa? Đây là nguyên nhân khiến cho phong tục vu giáo ngày càng bành trướng.
Nào ngờ lòng phân biệt phải trái của một đám người, lại chẳng địch lại nổi cái nhìn thực dụng của bọn chúng. Vốn dĩ người không làm điều ác thì quyết không thể có tiền có thế; đã có tiền có thế rồi, thì việc làm ác lại càng hung hăng hơn. Thế nhưng mọi người nịnh bợ những kẻ có tiền có thế còn không kịp, nào dám phản đối bọn chúng? Có đôi khi còn sợ nịnh bợ chưa tới nơi tới chốn, nào dám đắc tội với bọn chúng?
Do đó đối với những kẻ làm người tốt mà lại nghèo túng khốn cùng, không mỉa mai châm chọc, không ngó ngàng tới đã là nể nang lắm rồi, đâu còn nói gì đến chuyện tôn trọng nữa? Xã hội đã không có đúng sai, kẻ làm điều ác không sợ không có kẻ bắt chước theo, tự nhiên ngày một nhiều thêm. Thế cho nên những người bị hại và những kẻ không có khả năng làm điều ác, nén không nổi một hơi khí bất bình; lại thực sự không có cách nào trị nổi đám ác nhân, thì đành phải hy vọng Đông Nhạc Đại Đế, Thập Điện Diêm Vương có linh có thánh, trừng trị đám người làm ác xuống địa hình; đưa những kẻ không làm điều ác hoặc kẻ bị hại lên thiên đàng. Mượn cách này để trút bỏ oán khí. Đây là nguyên nhân khiến cho phong tục vu giáo mãi mãi tồn tại.
Có ba đại tiền đề quan trọng này, lại thêm vô số tiểu tiền đề khác; sự mê tín của người đời từ xưa đến nay, tuyệt đối không phải là hoàn toàn vô lý. Người mê tín càng nhiều, sự trợ giúp về mặt môi trường mà giới đồng cốt nhận được đương nhiên là rất lớn. Thêm vào đó, bản thân bọn họ quả thực có rất nhiều bản lĩnh yêu ma quỷ quái, càng tự tạo thành một thứ thế lực đặc biệt. Nhắc đến vừa đáng sợ, vừa đáng giận, vừa đáng buồn cười lại vừa nực cười! Tác giả nay xin căn cứ vào những gì tai nghe mắt thấy để từ từ kể lại.
