[Là một kẻ hề trong ngày hội, và chỉ khác biệt ở chất vải áo quần chứ không phải ở bản chất con người hắn,][35] vì hắn từng mang gươm cho nhà vua trước khi đủ sức cầm nó; thế nhưng một khi đã được ban tước hiệu hiệp sĩ lên đôi vai, hắn liền thấy các vị quan chức hớt hải làm thân. Cha hắn vốn là người có gốc gác đàng hoàng, dẫu chỉ là một kẻ thuộc da hay cho vay nặng lãi; ông mua được đất đai, còn con trai ông mua được tước vị. Hắn đã vứt bỏ cái tên [36][thôn phu,] nhưng vẻ mặt thì không dễ gì gột bỏ, và gương mặt hắn hãy còn vương vấn mùi sữa bơ chua. Hắn được viền nhiều ren vàng hơn cả thảy các quý tộc trong vùng, thế nhưng vóc dáng của hắn vẫn khiến y phục trở nên lỗi mốt. Việc gia quản của hắn thể hiện rõ qua những bầy chó đủ loại và đám gia nhân phục vụ chuồng trại của chúng, và âm hưởng trầm đục từ cổ họng chúng chính là độ sâu trong các chủ đề đàm đạo của hắn. Con chim ưng[49] được hắn trọng vọng là gánh nặng đích thực của chốn quý tộc,[37] và hắn vô cùng khát khao tỏ ra thích thú với môn thể thao này, cùng chiếc găng tay đeo diều[50] gắn đầy dây cương.[38] Hắn làm quan tòa hòa giải để hách dịch trong giáo xứ của mình, và tha hồ làm tổn hại láng giềng bằng cái lý bề trên.[39] Hắn sẵn sàng say mèm cùng những kẻ đi săn để lấy lệ, rồi làm vấy bẩn sự tao nhã của mình bằng từng giọt bia ale. Bằng bản năng, hắn vốn sợ phải làm cảnh sát trưởng hạt, và kinh hãi tuần lễ xét xử đại hình chẳng kém gì tù nhân. Tóm lại, hắn chẳng qua chỉ là một cục đất thuộc về chính điền trang của mình, hay đất đai của hắn là đống phân còn hắn là con gà trống kiêu hãnh gáy vang trên đó: và thường thì con đường của hắn chẳng kéo dài bao lâu, để rồi cháu con hắn, dù có thoát khỏi giá treo cổ, cũng lại quay về chốn mà chúng từng xuất thân.

Chú thích

[35] Danh dự của ông ta có phần kỳ quặc, bởi vì ông ta mang, v.v. Bản in đầu.

[36] Chú hề, bản in đầu.

[37] Nghệ thuật săn bằng chim ưng đã được giải thích thường xuyên và đầy đủ đến mức sẽ là thừa thãi, nếu không muốn nói là kiêu ngạo, khi lần theo tiến trình hoặc phác họa lịch sử của nó ở đây. Trong những thời kỳ đầu, môn này có vẻ như chỉ được thực hành độc quyền bởi giới quý tộc; và quả thực, chi phí lớn để duy trì trò tiêu khiển này dường như là một lý do đủ sức ngăn cản những người có thu nhập khiêm tốn hơn và tầng lớp thấp hơn tham gia theo đuổi. Trong tác phẩm Sports and Pastimes của ông Strutt, có rất nhiều ví dụ được đưa ra về tầm quan trọng gắn liền với chức vụ người nuôi chim ưng, cũng như giá trị to lớn và sự đánh giá cao mà bản thân loài chim này nhận được kể từ khi bắt đầu triều đại Norman cho đến tận triều đại của James I, thời mà ngài Thomas Monson đã chi 1000 bảng Anh cho một cặp chim ưng chỉ gồm có hai con.

Sự gia tăng lớn về tài sản, và do đó sự san bằng tài sản ở đất nước này vào khoảng triều đại của Elizabeth, đã khiến nhiều kẻ có xuất thân thấp kém bắt đầu tập tễnh chơi trò giải trí của tầng lớp bề trên, điều mà họ thực hiện chẳng màng đến chi phí hay sự phải phép. Ngài Thomas Elyot, trong cuốn Governour (1580), phàn nàn rằng những con chim ưng thời ông ta tiêu thụ quá nhiều gia cầm đến mức ông sợ rằng chỉ trong vài năm nữa sẽ xảy ra tình trạng khan hiếm lớn. "Ta không nói điều này," ông nói, "để chê bai lũ chim ưng, mà để chỉ trích những kẻ nuôi chúng như nuôi thú cưng chiều chuộng quá đà." Một lời quở trách, không còn nghi ngờ gì nữa, rất thích hợp với nhân vật trong văn bản.

[38] Một thuật ngữ trong môn săn bằng chim ưng, chỉ những dải da ngắn được buộc vào chân chim ưng, dùng để giữ chim trên nắm tay hoặc gắn vào dây cương. Đôi khi chúng được làm bằng lụa, như được thể hiện qua ¶ The Boke of hawkynge, huntynge, and fysshynge, with all the propertyes and medecynes that are necessarye to be kepte: "Chim ưng thường có những chiếc dây búp ở chân làm bằng da, đôi khi bằng lụa, không dài hơn mức để các nút thắt của chúng xuất hiện ở giữa bàn tay trái," v.v. Juliana Barnes. Bản in khổ quarto. "In tại London ở nghĩa trang St. Paul bởi tôi Hery Tab." ký hiệu C. ii.

[39] Thẩm quyền này của ông ta chính là cây gậy dùng để kìm kẹp họ giống như những con chó của ông ta sau đây. Bản in đầu.

[51]