Còn như nói đến chuyện cân bằng tài sản gì đó, sao các người không đi thu thuế di sản của giới quyền quý đi? Kẻ ngốc cũng biết họ dùng đủ loại quỹ và phương thức để né tránh thuế di sản, hơn nữa lại còn là hợp pháp.

Còn họ thì cứ cặm cụi làm lụng ở thành phố mấy chục năm, mỗi ngày xử lý đủ loại văn kiện, cái eo muốn gãy rời ra tới nơi, mãi mới mua được căn nhà biệt thự nhỏ ở vùng ngoại ô, có xe ngựa, có người hầu, con cái cũng có thể vào những ngôi trường tử tế, thậm chí là đại học.

Trải qua một đời nỗ lực, cuối cùng anh ta cũng khiến cả nhà lớn nhỏ trở thành những người tử tế trong mắt người ngoài.

Thế nhưng khi anh ta sắp chết, quan viên thuế vụ bỗng nhiên gõ cửa nói với anh ta: "Đợi sau khi ngươi nhắm mắt xuôi tay, toàn bộ gia sản mà ngươi vất vả cả đời kiếm được, tuy không nhiều, chỉ tầm vài ngàn vài vạn bạc, nhưng tài sản này chỉ có thể để lại một nửa cho gia quyến, một nửa còn lại là của Thuế bộ chúng ta".

Ví dụ như căn biệt thự này, sau này một nửa chính là của Thuế bộ chúng ta.

Tin hay không, người ta sẽ lập tức "trên giường bệnh bật dậy", cầm dao phay chém người ngay!

Cho nên cái thứ thuế di sản này, phía Thuế bộ chỉ mới ướm lời một lần rồi hoàn toàn vứt bỏ. Thứ này quá đắc tội người ta, ước chừng nếu thực sự áp đặt, chưa nói đến bên ngoài, nội bộ Thuế bộ đã loạn cào cào rồi.

Nhưng thuế di sản không thể làm, thì các loại thuế khác có thể làm mà, ví dụ như thuế thu nhập cá nhân.

Hiện nay, phía Thuế bộ muốn lợi dụng thuế thu nhập cá nhân để tiến hành phân phối lại tài sản ở một mức độ nhất định, giảm bớt hiện tượng chênh lệch giàu nghèo đang ngày càng lớn hiện nay, nhằm duy trì sự ổn định thống trị của Đại Đường.

Thuế khóa đối với Đế quốc Đại Đường đương thời cực kỳ quan trọng, là một trong những thủ đoạn chủ yếu nhất để Đại Đường duy trì sự thống trị, tác dụng của nó thậm chí còn vượt qua đội quân triệu người mà Đại Đường đang nắm giữ!

Bởi vậy, có thuế khóa mới có thể duy trì sự vận hành của quan phủ khắp nơi ở Đại Đường, duy trì sự thống trị của Đại Đường, duy trì quân đội hùng hậu.

Đồng thời có thuế khóa, mới có thể tiến hành điều tiết tài sản ở một mức độ nhất định.

Nói một cách đơn giản chính là bắt những người có tiền nộp nhiều thuế hơn, giảm bớt gánh nặng thuế khóa cho tầng lớp nghèo khổ, thậm chí là trực tiếp thông qua các chính sách gián tiếp để ban phát phúc lợi nhất định, ví dụ như chính sách trợ cấp phân bón cho nông dân, nâng cao đãi ngộ cho công nhân mà Đại Đường đã thực hiện cách đây không lâu.

Nhưng điều này tuyệt đối không thể hiểu là cân bằng giàu nghèo, hay đơn thuần là "cướp của người giàu chia cho người nghèo" được, mặc dù rất nhiều người thích gọi như vậy, nhưng sự thật vốn không phải như thế.

Bởi vì con người chúng ta, dù là cổ kim hay đông tây, vĩnh viễn đều là chính trị tinh anh, không ngoại lệ, hơn nữa vĩnh viễn không thể nào thay đổi.

Trừ phi có một ngày con người chúng ta tiến hóa từ tư duy cá thể thành tư duy tập thể, tất cả mọi người chỉ là một nút thắt nhỏ dưới tư duy tập thể, gặp chuyện gì cũng do tư duy tập thể đưa ra quyết định, dùng cách mô tả đơn giản thì chính là tất cả nhân loại biến thành một người.

Hoặc dùng cách đơn giản hơn, diệt trừ hết những người khác, chỉ để lại một người duy nhất.

Trong tình huống này thì mới có thay đổi!

Nhưng nếu thật sự như vậy, thì cũng chẳng còn là nhân loại chúng ta nữa.

Chúng ta tham lam, chúng ta ích kỷ!

Chúng ta dũng cảm, chúng ta sợ hãi!

Chúng ta hướng tới đủ loại điều tốt đẹp hoặc tà ác!

Thế nhưng chính sự khác biệt của mỗi cá thể độc lập này, sở hữu những tư duy khác nhau, cuối cùng tạo thành một quần thể, mới chính là nhân loại chúng ta!

Mà nhân loại như vậy, đã định sẵn là nội đấu không ngừng, bởi vì mỗi người chúng ta đều sở hữu đủ loại dục vọng, bất kể tốt xấu.

Bất kể ngươi làm gì, muốn đạt được cái gì, đó đều là sự thể hiện của dục vọng!

Ví dụ ngươi muốn trở thành người giàu nhất thế giới, đây chính là một loại dục vọng!

Nhưng!

Nếu ngươi không muốn trở thành người giàu nhất thế giới, đây vẫn là một loại dục vọng!

Cuộc sống của con người, chính là được thúc đẩy bởi từng dục vọng như vậy, quần thể nhân loại cũng được tạo thành bởi từng cá thể đầy rẫy dục vọng như thế.

Trong quần thể xã hội như thế, tất yếu sẽ tạo ra tình trạng số ít người thành công, số đông người thất bại, và một số ít người thành công hơn nữa.

Cho nên bất kể xã hội loài người thay đổi ra sao, luôn sẽ có số ít người đứng trên đỉnh tháp, nhìn xuống chúng sinh!

Đại Đường cũng không ngoại lệ!

Ở Đại Đường, những người nắm giữ quyền lực, tiền tài và các loại tài nguyên khác vĩnh viễn là nhóm nhỏ tinh anh kia, bởi vậy quốc gia do họ kiến lập, pháp luật do họ chế định, chế độ thuế khóa cũng do họ tạo ra.

Mà trên thực tế, khi nhóm tinh anh nhỏ bé này không muốn, thì không ai có thể thu thuế của họ, thậm chí có thu thuế hay không đều là do họ quyết định.

Chỉ là những gã keo kiệt không muốn bỏ ra một xu này, về cơ bản cuối cùng đều tự làm tự hại mình.

Những kẻ sống sót đều là những người thông minh biết cách từ bỏ một phần lợi ích thích đáng, quăng ra vài khúc xương để làm dịu mâu thuẫn. Đây là để duy trì sự ổn định thống trị!

Điều tiết tài sản xã hội để duy trì thống trị là một tác dụng lớn của thuế khóa.

Ngoài ra, thuế khóa còn một tác dụng lớn nữa là điều tiết kinh tế xã hội, các thứ lặt vặt đủ kiểu, nào là điều tiết thuế quan, miễn thuế một số ngành, tăng thuế một số ngành, những nội dung cụ thể này không quan trọng.

Quan trọng là, mục đích điều tiết kinh tế xã hội vẫn là vì sự ổn định của thống trị.

Bởi vì bất kể đám "chuyên gia" có thổi phồng khái niệm thuế khóa lên trời cao ra sao, biến hóa hay mở rộng ra những khái niệm rối rắm gì đi nữa.

Nhưng vạn biến không rời gốc, thuế khóa chỉ có một tác dụng: duy trì thống trị!

Những hình thức lặt vặt đủ kiểu kia, chỉ là những thể hiện khác nhau của nó mà thôi.

Công việc thuế vụ làm tốt, thống trị ổn định, quốc phú dân cường.

Công việc thuế vụ làm không tốt, tự nhiên sẽ khá bi thảm, triều Minh chính là ví dụ sống động!

Cho nên đối với thuế khóa, vương triều Đại Đường từ trước đến nay đều cực kỳ coi trọng. Thời kỳ trước, mục đích chủ yếu của thuế khóa là duy trì sự vận hành hành chính và chi tiêu quân phí, kế tiếp là tiến hành các hạng mục xây dựng cơ sở hạ tầng.

Nhưng mấy năm gần đây, tác dụng chủ yếu của thuế khóa dần dần thay đổi thành điều tiết tài sản xã hội và điều tiết sự vận hành kinh tế.

Ví dụ như miễn thuế, tăng thuế nhắm vào một số ngành nghề, v.v., những thứ này đều là thủ đoạn cụ thể để điều tiết kinh tế.

Còn về khía cạnh điều tiết tài sản, thì thể hiện khá nhiều.

Ví dụ như hiện nay chủ thể thuế khóa của Đại Đường chính là thuế công thương, chủ thể nộp thuế chủ yếu là các cơ quan kinh doanh như xí nghiệp.

Còn thuế nhắm vào cá nhân, chủ yếu là thuế nông nghiệp, nhưng cái thứ thuế nông nghiệp này ấy mà!

Đại Đường cứ ba ngày hai bận lại miễn trừ thuế nông nghiệp cho một nơi nào đó.

Mùa xuân tháng Hai năm Tuyên Bình thứ ba mươi tám, đối mặt với việc nhiều châu phủ ở phương Bắc liên tiếp xảy ra hạn hán, mùa xuân còn chưa qua, Thánh Thiên Tử đã sớm hạ thánh chỉ, miễn trừ toàn bộ thuế nông nghiệp cho các vùng bị thiên tai, liên quan đến nhiều châu phủ thuộc các tỉnh khác nhau, tổng số tiền miễn thuế lên tới hơn ba triệu Đường Nguyên.

Mà chuyện như vậy, mỗi năm đều có thể thấy rất nhiều lần, hơn nữa quy mô phổ biến đều không nhỏ.

Năm Tuyên Bình thứ ba mươi bảy, đế quốc tổng cộng đã miễn trừ khoảng hơn mười triệu Đường Nguyên tiền thuế nông nghiệp cho các nơi thông qua phương thức Thánh Thiên Tử hạ chỉ miễn thuế!

Nhưng thu nhập tài chính mà đế quốc cần vẫn là chừng đó, vậy hơn mười triệu thiếu hụt này bổ sung từ đâu, tự nhiên là bổ sung từ công thương nghiệp.

Đây coi như là ví dụ ứng dụng cụ thể của Đại Đường trong việc điều tiết phân phối tài sản thông qua thuế khóa.

Mà những ứng dụng tương tự ở Đại Đường còn rất nhiều rất nhiều.

Còn hiện tại, Thuế bộ lại đang nhắm mắt vào thuế thu nhập cá nhân, cố gắng cân bằng tài sản xã hội hơn nữa, giảm bớt chênh lệch giàu nghèo, nhằm làm dịu mâu thuẫn giữa các tầng lớp nội bộ, củng cố sự thống trị của Đại Đường.

Trong quá trình này, nhóm tinh anh thiểu số vẫn là bên hưởng lợi nhiều nhất, nhưng không thể phủ nhận rằng, tầng lớp con dân dưới đáy đế quốc, cũng sẽ trở thành bên hưởng lợi.

Kẻ duy nhất khổ sở, chính là tầng lớp trung lưu, những kẻ tự cho là tử tế nhưng thực tế lại đang sống rất khổ sở kia.