Napoleon từng nói: Người có thể kiểm soát tốt cảm xúc của bản thân, vĩ đại hơn vị tướng quân có thể chiếm được một tòa thành.

Thực ra, trên người con người, có một việc còn khó khăn hơn cả kiểm soát cảm xúc, đó chính là kiểm soát tư tưởng.

Kiểm soát tư tưởng khó đến mức nào?

Nếu kiểm soát cảm xúc ví như chiếm được một tòa thành, thì kiểm soát tư tưởng có thể xem như chiếm đóng cả một quốc gia.

Khoảng cách lớn đến vậy là bởi vì, rất nhiều khi kiểm soát cảm xúc chỉ cần vài hơi thở sâu, còn đối với 99% nhân loại, tư tưởng là thứ căn bản không thể nào kiểm soát nổi.

Giống như một thí nghiệm tâm lý nổi tiếng mà các nhà tâm lý học từng thực hiện mang tên "Đừng nghĩ về con voi màu hồng", người tham gia được yêu cầu không được tưởng tượng trong phòng có một con "voi màu hồng", kết quả là không một ai thành công.

Sở dĩ không ai thành công, là bởi vì cấp bậc của "tư tưởng" cao hơn cảm giác, ham muốn, hành vi và cảm xúc. Con người có thể thông qua giáo dục hậu thiên để hình thành tu dưỡng tốt và tính tự kỷ luật, nhưng con người rất khó, rất khó để kiểm soát bản thân vĩnh viễn "không nghĩ" về thứ gì đó. Dù hôm nay dùng một vài kỹ thuật nào đó thành công không nghĩ tới, thì ngày mai ngày kia, cuối cùng cũng sẽ có ngày nghĩ lại. Việc này căn bản không thể kiểm soát, giống như con người không thể trốn thoát khỏi vòng tuần hoàn sinh tử.

Tất nhiên, không phải là không có ngoại lệ.

Xét về ngữ cảnh, bài kệ "Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài, bổn lai vô nhất vật, hà xứ nhạ trần ai" của Lục tổ Huệ Năng về cơ bản có thể xem là pháp môn chỉ dẫn để phá vỡ thí nghiệm "con voi màu hồng".

Nhưng vấn đề là, trong cõi hồng trần thế tục, có mấy ai có thể trực chỉ vào thiền tâm siêu phàm của đại sư Huệ Năng?

Biên Học Đạo thì không!

---❊ ❖ ❊---

Sau khi bị những lời vô tình của mẹ đánh trúng vào bí mật sâu kín nhất trong lòng, Biên Học Đạo cảm thấy bản thân như bị ma ám.

Từ Bordeaux đến Yên Kinh, hơn mười tiếng đồng hồ bay, cộng thêm một ngày một đêm điều chỉnh, vẫn không thể khiến anh thoát ra khỏi bốn chữ "Túc duyên nghiệp lực" mà mẹ đã nói.

Điều hao tổn tâm trí tinh lực nhất chính là, anh càng kiểm soát bản thân không được nghĩ, thì ý niệm lại càng không thể ngăn cản mà hiện lên. Mà khi anh theo chiều ngược lại, buông thả bản thân suy nghĩ, thì kết quả lại là càng nghĩ tâm càng loạn.

Không thể không loạn!

Giữa sống và chết có nỗi kinh hoàng lớn, đây là điều thứ nhất.

Càng có nhiều càng không nỡ buông tay, đây là điều thứ hai.

So với kiếp trước, ngoài các vai trò như con trai, chồng, bạn bè, đồng nghiệp ra, trên người anh còn gánh thêm thân phận "người cha" nặng trịch, đây là điều thứ ba.

Ngoài ra, có người nói "giấc mộng đẹp không thể trở thành hiện thực là cơn ác mộng đáng sợ hơn cả ác mộng", thế nhưng đối với Biên Học Đạo, tỉnh dậy từ một giấc mộng đẹp đã trở thành hiện thực mới là cơn ác mộng đáng sợ hơn cả ác mộng.

Cái chết, dù là thanh lọc dữ liệu quay lại từ đầu, hay quay về kiếp sống bần hàn kia, Biên Học Đạo đều từ chối tất cả.

Trong vấn đề này, anh tham lam, anh ích kỷ, anh hèn nhát, nhưng anh không cho rằng lựa chọn của mình có gì sai. Kiến cỏ còn ham sống, hoa cỏ còn hướng về ánh mặt trời, dựa vào đâu mà anh không được phép tham luyến cuộc đời vinh hoa? Không muốn chết bất cứ lúc nào cũng không phải là tội lỗi!

Trước chuyến đi Pháp lần này, về vấn đề sống chết đi ở, Biên Học Đạo đã đưa ra lựa chọn cuối cùng.

Nhưng bây giờ, vì một lời nói của mẹ Biên, lại một nan đề đâm thấu tâm can nữa bày ra trước mắt anh.

Từ Thượng Tú......

Tiếp tục, quan sát, hoặc từ bỏ, anh phải chọn một con đường để đi trong hai con đường rộng hẹp đầy sương mù kia.

Con đường rộng, xem xét lại tình cảm của bản thân, vô vàn khả năng.

Con đường hẹp, tiếp tục bước tiếp, chờ đợi quỹ đạo vận mệnh đến gần.

Phải làm sao đây?

Chọn thế nào đây?

Đã từ bỏ một cô ấy rồi, còn phải từ bỏ cô ấy một lần nữa sao?

Mất đi mỏ neo thời không là Thượng Tú, liệu mình còn là mình nữa không? Đến cuối cùng, liệu có biến thành một người mà ngay cả bản thân mình cũng thấy xa lạ hay không?

Một "mình" như thế, liệu có phải thực sự không thể chấp nhận được?

---❊ ❖ ❊---

Suốt cả một tuần, Biên Học Đạo đều trải qua trong sự bàng hoàng.

Tuần này, bất kể là họp hành, nghe báo cáo, thị sát, hay phê duyệt văn kiện, anh đều giữ khuôn mặt Poker không biểu cảm. Cũng chính vì thế, cấp dưới nhận ra tâm trạng sếp không tốt.

Tại sao tâm trạng lại không tốt?

Hoàn toàn không hợp lẽ thường mà!

Đội ngũ quản lý nội bộ Hữu Đạo gần như đều biết Đổng Tuyết vừa mới sinh cho ông chủ một cậu con trai ở Pháp, kiếm được tiền rồi có người thừa kế, rõ ràng là chuyện tốt, tại sao Boss lại ngược lại tâm sự nặng nề?

Trong lòng dù có nghi hoặc thế nào, cũng không ai dám hỏi.

Sau vài lần xúi giục lẫn nhau, cuối cùng Lý Dụ không đấu lại Phó Thái Ninh, bị đẩy ra hỏi Biên Học Đạo có phải có chuyện phiền phức gì không.

Nhưng ngay cả là Lý Dụ, có những chuyện cũng tuyệt đối không thể nói, thế nên vài câu là bị lấp liếm cho qua.

Ngày thứ 9 trở về Yên Kinh.

Khi đang phê duyệt văn kiện trong văn phòng, Biên Học Đạo nhận được tin nhắn Phàn Thanh Vũ gửi tới, hỏi anh: Anh về Yên Kinh rồi à?

Nhìn chằm chằm vào tin nhắn vài giây, Biên Học Đạo nhập hai cái tên món ăn, gửi đi.

Rất nhanh, Phàn Thanh Vũ hồi âm: Em đợi anh.

Đặt điện thoại xuống, Biên Học Đạo cầm bút ký lên, ký một chữ "Biên" vào văn kiện trước mặt.

Tin nhắn vừa rồi, coi như là sự ăn ý mới giữa Phàn Thanh Vũ và Biên Học Đạo.

Để vài tháng trước, thân phận của Phàn Thanh Vũ chẳng qua chỉ là công cụ giải tỏa dục vọng, nên cô chỉ có thể chờ đợi, không bao giờ chủ động hỏi han.

Nhưng bây giờ cô đã bước ra tiền đài chủ trì "Vân Tọa" ở tầng 80 của Quốc Mậu ba, đầu tư cho "Vân Tọa" không nhỏ, bắt gặp kim chủ báo cáo một chút tiến độ dự án và tình hình sử dụng vốn cũng là chuyện hợp tình hợp lý.

19 giờ tối, Cống Viện số 6, nhà của Phàn Thanh Vũ.

Phàn Thanh Vũ đổi kiểu tóc mới, mái tóc ngắn gọn gàng, sạch sẽ rất tôn khí chất, cho người ta cảm giác giống như mới ngoài hai mươi, đầu ba mươi.

Trong bữa ăn, Phàn Thanh Vũ chọn những điểm chính, nói tình hình tiến triển của "Vân Tọa" cho Biên Học Đạo nghe. Biên Học Đạo nghe xong, hỏi hai câu, rồi không nhắc đến "Vân Tọa" nữa.

Sau bữa ăn, để Phàn Thanh Vũ giúp mình ấn huyệt cổ một lát, Biên Học Đạo mở cặp công văn, lấy hai văn kiện ra xem.

Thấy Biên Học Đạo đang xem đồ, Phàn Thanh Vũ nhẹ nhàng lấy một cuốn sách từ thư phòng ra, ngồi xuống chiếc sô pha bên cạnh Biên Học Đạo, đọc sách.

Đọc được tầm 30 trang, Phàn Thanh Vũ ngẩng đầu nghỉ mắt, lại phát hiện Biên Học Đạo đang nhìn mình.

Thấy Biên Học Đạo nhìn mình, Phàn Thanh Vũ hơi căng thẳng, sau đó hơi đỏ mặt: "Nhìn em làm gì? Em... đi xả nước nhé?"

Di chuyển ánh mắt, nhìn cuốn sách trên tay Phàn Thanh Vũ, Biên Học Đạo hỏi: "Phong Thần Diễn Nghĩa?"

Giơ bìa sách lên, Phàn Thanh Vũ gật đầu: "Vâng."

Cuốn "Phong Thần Diễn Nghĩa" này Phàn Thanh Vũ đã đọc lần thứ hai rồi.

Kể từ sau khi xảy ra kỳ ngộ ở Ung Hòa Cung, Phàn Thanh Vũ bắt đầu tìm kiếm những cuốn sách về Thích Đạo quỷ thần để đọc.

Đọc đi đọc lại, liền đọc đến "Phong Thần Diễn Nghĩa".

Không biết tại sao, so với "Tây Du Ký", so với "Sơn Hải Kinh", Phàn Thanh Vũ lại thích đọc "Phong Thần Diễn Nghĩa" vốn có tính văn học kém hơn hẳn. Lý do thích là vì lần đầu đọc xong, cô cảm thấy cuốn sách bao hàm vạn vật này rất đáng nghiền ngẫm.

Trong phòng khách.

Từ trong tay Phàn Thanh Vũ nhận lấy cuốn "Phong Thần Diễn Nghĩa" bản bìa cứng, Biên Học Đạo lật lật, nói: "Cuốn này khá kén người đọc, sao lại nghĩ đến chuyện xem nó?"

Trực giác mách bảo Phàn Thanh Vũ không được nói ra chuyện đã xảy ra ở Ung Hòa Cung, cô nói dối rằng: "Suốt ngày nhìn bản vẽ thiết kế với kế hoạch thi công, đọc nó để thay đổi tư duy."

Đưa sách trả lại cho Phàn Thanh Vũ, Biên Học Đạo hỏi: "Có giống như diễn trên phim truyền hình không?"

Nhận lấy sách, Phàn Thanh Vũ nói: "Đại khái là gần giống, chỉ là đọc sách thì cục diện rõ ràng hơn, không giống phim truyền hình bị thành kiến ban đầu dẫn dắt."

"Ồ?" Biên Học Đạo thấy hứng thú.

Cầm sách, Phàn Thanh Vũ giải thích: "Xem phim truyền hình, Trụ Vương, Đát Kỷ và tiên nhân Triệt Giáo đều là thế lực xấu, Khương Tử Nha, Tây Chu và Xiển Giáo đều là chính nghĩa nhân sĩ, nhưng đọc kỹ sách rồi mới phát hiện hoàn toàn không phải chuyện như vậy."

"Nói nghe xem."

"Trụ Vương quả thực là bạo chúa, nhưng chưa chắc đã là hôn quân. Đát Kỷ thực ra rất xui xẻo rất đáng thương, Nữ Oa tìm đến nó, nó không thể từ chối, sau đó nhận nhiệm vụ, hoàn thành nhiệm vụ, nhưng lại không đợi được chính quả đã hứa lúc đầu, bị diệt khẩu. Khương Tử Nha, về cơ bản là một kẻ phế thải, hết lần này đến lần khác chết rồi sống, sống rồi chết, cuối cùng uổng công vô ích. Xiển Giáo thực lực tổng thể không được, thắng ở chỗ mặt dày cộng thêm tâm địa độc ác."

"Còn gì nữa không?" Biên Học Đạo cười như không cười hỏi.

"Còn..."

Phàn Thanh Vũ nghĩ ngợi nói: "Còn có vài điều mà lần này em mới nhìn ra. Thoạt nhìn cốt lõi của cuốn sách là sự thay đổi triều đại, và cuộc hỗn chiến giữa người và tiên trong thời gian đó. Nhìn kỹ lại, thực ra là Trụ Vương bất kính với Nữ Oa, Nữ Oa báo thù riêng, sự đấu trí tầng lớp trên, người và tiên bên dưới ai đứng phe nấy, tàn sát lẫn nhau. Thế nhưng nghĩ kỹ lại lần nữa, từ đầu đến cuối, từ tiên đến người, lại dường như tất cả đều bị một sức mạnh nào đó thao túng, ai thắng ai bại, ai chính ai tà, ai sống ai chết, ai được lên bảng Phong Thần, giống như tám mươi mốt nạn trong "Tây Du Ký", tất cả đều đã được định sẵn, mà mục đích làm như vậy, là để đại cải tổ, phân chia lại phạm vi thế lực tầng lớp trên."

Phàn Thanh Vũ nói xong, Biên Học Đạo cười tán dương: "Khá thú vị đấy."

Hiếm khi được người đàn ông trong lòng khen ngợi, Phàn Thanh Vũ càng nỗ lực thể hiện, tiếp tục nói: "Xem xong cuốn sách này, cảm nhận lớn nhất của em là, trong mắt tầng lớp thần tiên cao cao tại thượng chỉ có lợi và hại, không có đúng và sai, càng không hiểu cũng không thông cảm cho cảm xúc và tình cảm của tiên yêu tầng lớp dưới."

Nói đến đây, không biết nghĩ đến điều gì, giọng điệu của Phàn Thanh Vũ có chút bi thương.

Biên Học Đạo nghe xong, thâm ý sâu xa nói: "Cho nên khi em thấy có người nói 'không tiếc bất cứ giá nào', thì em phải cẩn thận đấy, vì người nói câu này, bản thân hắn chắc chắn không nằm trong phạm vi 'cái giá', mà người xem câu này, về cơ bản chính là 'cái giá' đó."