Những năm cuối thời Đông Hán, trong cuốn "Kiêu hùng chí" có đoạn viết: "Ta vốn là Hiếu Liêm Lang".
Năm Diên Đức thứ sáu, tháng năm, triều đình Ngụy quốc quyết định khôi phục lại nền học thuật chính thống. Thái học rốt cục một lần nữa trở thành học phủ cao nhất, xứng với danh nghĩa của một quốc gia.
Các tiến sĩ Ngũ Kinh được công nhận rộng rãi, dẫn theo trợ giáo của mình tiến vào Thái học, mang nền giáo dục kinh học chân chính vào nơi đây.
Con em các sĩ tộc trở lại Thái học, cùng với con em hàn môn và dân thường cùng nhau học tập.
Đây là một trong những chiến lợi phẩm mà Quách Bằng giành được sau chiến thắng trong cuộc chiến Ngũ Kinh.
Hình thức giáo dục giảng đường phổ biến trong Thái học cũng được củng cố. Dù không đến mức hoàn toàn lớp hóa như trại huấn luyện, hình thức này vẫn rất hiệu quả.
Nội dung Ngũ Kinh được thống nhất, không còn thay đổi. Học sinh có thể chọn một môn mình thích để học, đồng thời tham gia các lớp học thực dụng khác trong Thái học.
Các tiến sĩ trong Thái học cũng được yêu cầu phải dạy những kiến thức hữu dụng, không được giấu nghề. Hoàng đế mà biết chuyện này thì sẽ không vui đâu.
Đây cũng là một trong những mục tiêu mà hai bên đã thỏa thuận trước đó.
Trước kia, Thái học chỉ có thể đào tạo nhân tài cho một huyện. Giờ đây, có lẽ có thể bồi dưỡng nhân tài cho cả một quận.
Nếu lại xuất hiện những người có thiên phú dị bẩm, việc đào tạo nhân tài cho một châu, thậm chí cho triều đình trung ương cũng không phải là không thể.
Tóm lại, tài nguyên và trình độ giáo viên của Thái học đã đạt đến một bước tiến vượt bậc.
Thái học đi vào quỹ đạo hoạt động bình thường, trở về vị thế học phủ cao nhất, đồng thời mở rộng quy mô tuyển sinh từ ba ngàn lên sáu ngàn, và có khả năng tiếp tục mở rộng hơn nữa.
Trong lúc đó, Quách Bằng nhận được một phần tấu chương "đặc biệt".
Tấu chương này đến từ Thứ sử Thanh Châu, Mi Trúc.
Trong tấu chương, Mi Trúc báo rằng Tả Bá, một thợ làm giấy nổi tiếng ở Thanh Châu, đã nghiên cứu ra kỹ thuật hoàn thiện để sản xuất giấy quy mô lớn với chi phí thấp. Ông ta nguyện ý hiến kỹ thuật này cho Hoàng đế bệ hạ để bày tỏ lòng cảm ân và trung thành với Ngụy đế quốc.
Quách Bằng nghe tin "vui mừng khôn xiết", lập tức hạ lệnh cho Công bộ phái người đến Thanh Châu điều tra xem việc này có thật không, rồi về báo cáo lại cho ông ta.
Chuyện này thu hút sự chú ý của một số người.
Tuy nhiên, lúc đó mọi người dồn hết tâm sức vào việc khôi phục học thuật, nên phản ứng với tin tức này không mấy nhiệt tình.
Những sĩ tử có ưu thế về gia pháp thì đang khẩn trương tìm cách lấy lòng các quan viên Lễ bộ, mong muốn chiếm ưu thế trong kỳ thi Hiếu Liêm sắp tới.
Những sĩ tử không có ưu thế về gia pháp cũng không muốn mất cơ hội làm quan, thế là vội vàng cầu cạnh gia đình, tìm kiếm khắp nơi để thay đổi địa vị.
Chín nhà gia pháp đã bị phần lớn học sinh từ bỏ.
Trừ một số phần tử ngoan cố vẫn ôm khư khư gia pháp của mình, chờ đợi cơ hội quật khởi, đa số người đều có ý thức thay đổi.
Những người từng học cả năm loại gia pháp thì còn may mắn, còn những người chưa từng học thì vấn đề lại lớn hơn nhiều.
Thay đổi địa vị là một chuyện, học lại kiến thức lại là một chuyện khác.
Nhưng dù sao, họ vẫn còn tốt hơn nhiều so với những kẻ bị lưu đày đến biên cương, vĩnh viễn không thể trở về và mất hết tư cách làm quan.
Tóm lại, họ vẫn còn chút hy vọng. Chỉ cần không gây chuyện, Hoàng đế sẽ không hủy bỏ hộ tịch của họ.
Trong danh sách quan tâm của họ, quan trọng nhất vẫn là con đường làm quan sau này, những thứ khác đều có thể tạm thời gác lại.
Cuối tháng sáu, quan viên Công bộ dẫn Tả Bá cùng kỹ thuật làm giấy của ông ta đến Lạc Dương.
Ngay trước cỗ máy tạo giấy công nghệ cao mà Quách Bằng "biểu diễn", hắn ta "đại hỉ", liền triệu tập các trọng thần trong triều đến cùng nhau quan sát công nghệ tạo giấy và những thành quả mà nó mang lại.
Nhìn thấy một dây chuyền sản xuất giấy hùng vĩ như vậy, các thần tử đều kinh sợ thán phục.
Sau đó, Tả Bá quỳ gối trước mặt Quách Bằng, thỉnh cầu hiến kỹ nghệ tạo giấy này cho triều đình, để giúp triều đình làm việc công hiệu quả hơn.
"Thần đời đời ở Thanh Châu, gặp phải họa Khăn Vàng, tộc nhân gặp nạn, gia sản bị hủy. Nhờ bệ hạ bình định Khăn Vàng, gia tộc thần mới có ngày phục hưng. Nay thần nguyện hiến thuật tạo giấy cho bệ hạ, nguyện cho Đại Ngụy phồn vinh hưng thịnh!"
Nghe những lời này xem.
Thật hoa mỹ.
Nhìn thấy không ít đại thần lộ vẻ khó hiểu, Quách Bằng vô cùng vui mừng.
"Việc này cải thiện rất lớn tình trạng khó khăn trong việc dùng giấy của triều ta. Thẻ tre quá nặng, bất tiện mang theo, còn trang giấy thì nhẹ nhàng, linh hoạt, nhưng lại đắt đỏ. Lần bắc phạt này, chỉ riêng Binh bộ đã dùng đến mười bảy vạn tấm giấy, có thể thấy triều ta cần giấy lớn đến mức nào. Việc làm của Tả Bá lần này lợi nước lợi dân, trẫm rất an ủi, không thể không ban thưởng!"
Quách Bằng tại chỗ phong Tả Bá làm Bá tước tam đẳng, phong ở quê hương, ban cho ba trăm hộ thực ấp.
Sau đó lại bổ nhiệm Tả Bá làm Công bộ Tạo giấy Tư viên ngoại lang, chuyên quản việc tạo giấy, nhiệm vụ duy nhất là tạo ra giấy càng nhanh, càng tốt, số lượng càng lớn.
Quần thần còn chưa kịp phản ứng, Quách Bằng đã thuận lợi biến ngành tạo giấy thành quan doanh, đồng thời phong tước vị, ban quan chức cho Tả Bá, để hắn chuyên trách việc chế tạo giấy với số lượng lớn hơn.
Tả Bá mừng rỡ quá đỗi, nói rằng hắn còn có rất nhiều giấy tồn kho ở Thanh Châu, bằng lòng cùng nhau "hiến" cho triều đình, "hiến" cho Hoàng đế bệ hạ, để cảm tạ ân đức của Hoàng đế.
Quách Bằng cười lớn đồng ý.
Vở kịch này cứ như vậy diễn ra một cách trôi chảy, suôn sẻ.
Vở kịch này đã được Quách Bằng ấp ủ từ thời niên thiếu, đến thời thanh niên thì bắt đầu sáng tác kịch bản và tìm kiếm diễn viên, sau đó bắt đầu đạo diễn, đến trung niên thì bắt đầu hậu kỳ chế tác và trù bị công chiếu, mãi cho đến khi làm Hoàng đế, vở kịch này rốt cục hoàn mỹ công chiếu, đồng thời đi đến hồi kết.
Trước sau không sai biệt lắm, cũng đã ba mươi năm.
Ba mươi năm công phu a, cuối cùng giấy vẫn đứng vững chân, thay thế hoàn toàn thẻ tre trong sự phản đối yếu ớt của một số người, những kẻ căn bản không biết nên phản đối như thế nào.
Trưa hôm đó, Quách Bằng thiết yến tại Hoàng Long điện, chiêu đãi Tả Bá và mười thợ giấy đi theo Tả Bá đến kinh thành, ban thưởng hậu hĩnh cho bọn họ.
Buổi chiều, Quách Bằng hạ một đạo thánh chỉ xuống Nội các, bảo Nội các liên kết với Thượng thư đài, đem đạo thánh chỉ này công khai.
Nội dung rất đơn giản, chính là từ nay về sau bãi bỏ vị trí của thẻ tre trong công văn giấy tờ của triều đình, toàn diện chuyển sang sử dụng trang giấy, để đạt được sự nhẹ nhàng, tiện mang theo và chi phí rẻ hơn.
Việc này đầu tiên được Bộ Tài chính hoan nghênh.
Thượng thư Bộ Tài chính Vương Sán dâng tấu chương chúc mừng Quách Bằng, nói rằng nhờ có phương pháp tạo giấy này, hàng năm triều đình có thể giảm bớt được một khoản lớn chi phí mua sắm trang giấy và chế tạo thẻ tre, chi tiêu công vụ của triều đình có thể giảm bớt đáng kể, biến thành lợi nhuận tài chính.
Sau đó, chuyện này nhanh chóng lan truyền khắp toàn bộ triều đình, toàn bộ Lạc Dương, đồng thời truyền bá ra thiên hạ.
Thời đại sử dụng thẻ tre để viết chữ ghi chép sự kiện lịch sử kết thúc, thời đại của trang giấy đến.
Rất nhiều người lúc này mới như bừng tỉnh khỏi giấc mộng, ý thức được ý nghĩa của chuyện này.
Nói tóm lại, bởi vì kỹ thuật làm giấy đột phá, khiến cho chi phí tạo giấy trở nên cực kỳ rẻ, thẻ tre đối mặt với trang giấy vừa rẻ vừa dễ sử dụng thì không có bất kỳ sức cạnh tranh nào, đành phải bị đào thải.
Việc chế tạo thẻ tre trong triều đình chính thức bị đình chỉ. Toàn bộ bộ môn phụ trách việc này sẽ sáp nhập vào Tư tạo giấy, dưới sự lãnh đạo của Tả bá, toàn diện học tập kỹ thuật làm giấy.
Từ nay về sau, chi phí viết lách sẽ giảm mạnh, tỷ lệ lưu giữ các tác phẩm văn tự chắc chắn tăng cao. Biến chuyển này có lẽ nhất thời chưa ai nhận ra, nhưng một thời gian sau, nó ắt sẽ nảy sinh.
Một số ít người đã thấy trước tương lai này, nảy sinh chút ưu sầu. Họ lo lắng giấy xuất hiện và phổ biến sẽ làm giảm chi phí học chữ, khiến nhiều người biết chữ hơn, từ đó giảm sức cạnh tranh của kẻ đọc sách.
Bất quá, phần đông lại chẳng nhìn ra viễn cảnh đó.
Họ chỉ thấy giấy tiện lợi, rẻ tiền, viết sách thoải mái hơn hẳn so với dùng thẻ tre, nên tự nhiên mà bỏ thẻ tre.
Đương nhiên, không phải không có kẻ căm hận việc cải tiến kỹ thuật làm giấy.
Những thương hộ trước kia làm nghề chế tạo thẻ tre vô cùng phẫn hận chuyện này.
Nhưng vô dụng thôi, trước cơn triều cường của lịch sử, bọn họ chẳng thể lay chuyển được quyết sách của triều đình.
Nhóm lợi ích này, cùng với kẻ sĩ, hào cường gia tộc đứng sau thao túng, nhất định phải đoạn bỏ phần lợi ích đó, tự mình nếm trái đắng.
Diên Đức năm thứ sáu, đầu tháng sáu, Quách Bằng để biểu đạt niềm vui sướng khi có được thuật tạo giấy, quyết định đích thân dẫn quần thần tế tự Văn Miếu Lạc Dương.
Hắn muốn dâng giấy lên các bậc tiên hiền trong Văn Miếu, nói với họ rằng một vật dẫn văn hóa hoàn toàn mới đã bước lên vũ đài lịch sử, rực rỡ hào quang và sẽ trở thành nhân vật chính của lịch sử.
