Cố lại, Quách mỗ đã dùng thủ đoạn hành chính nghiêm khắc ngăn chặn sự tồn tại của chúng.

Môn sinh, Quách mỗ cũng sẽ dùng công học để bóp chết sự tồn tại của chúng.

Một khi việc phế bỏ mang học, lập công học thành công, thì tình trạng môn sinh cố lại khắp thiên hạ sẽ chấm dứt dưới tay Quách mỗ, trở thành dĩ vãng.

Một khi môn sinh cố lại đi vào dĩ vãng, nhị trọng chế độ quân chủ cũng sẽ tự sụp đổ, tự nhiên tiêu tan trong dòng sông lịch sử.

Quân chủ chuyên chế sẽ đạt được sự tăng cường chưa từng có, quyền lực của hoàng đế sẽ nhanh chóng bành trướng đến mức đám quan chức đại thần không dám nhìn thẳng, hoàn toàn nắm giữ tất cả.

Giấc mộng khôi phục hoàng quyền về trạng thái như Hán Vũ Đế và Tần Thủy Hoàng của Quách mỗ, sẽ không còn chỉ là mộng tưởng.

Đối với xu hướng này, đám đại thần ở đây không mấy ai là kẻ ngốc, ai nấy đều nhìn ra cả.

Nhưng cũng như Tuân Du và Viên Tự đã nhìn ra nhưng vẫn chấp nhận điều kiện của Hoàng đế.

Át chủ bài của Hoàng đế và của bọn họ không cùng đẳng cấp.

Khi bài trong tay không tốt, hắn ẩn nhẫn không phát, như thể là đại diện cho lợi ích của giai cấp thống trị, bao gồm cả kẻ sĩ.

Nhưng khi bài đã đủ mạnh, hắn liền xé bỏ ngụy trang, bại lộ thân phận kẻ địch giai cấp ẩn sau vỏ bọc nhân dân, giương nanh múa vuốt.

Đến nay, Quách mỗ đã trải qua gần ba mươi năm khổ luyện, rốt cục có thể xuất đạo ở vị trí trung tâm, lại thêm sáu năm chính thức xuất đạo, đã thành thế Thiên Vương cự tinh, thế không thể đỡ.

Hắn sớm đã biến chính quyền của mình thành một con quái vật xúc tu siêu cấp, chiếm cứ trên đại địa Hoa Hạ Thần Châu.

Xúc tu của hoàng quyền đã xâm nhập vào những địa phương chưa từng có, nắm giữ đơn vị cấu thành quyền lực căn bản nhất: tư liệu sản xuất đại diện bởi cơ sở nhân dân và thổ địa.

Cho nên, khi bọn họ dâng lên ý định phản kháng, lại kinh ngạc phát hiện mình chẳng có gì để đối đầu với Hoàng đế.

Trước kia, khi Hán Linh Đế dùng cấm lệnh đối phó kẻ sĩ, kẻ sĩ vẫn có thể động dụng xúc giác của mình ở địa phương, đẩy Trương Giác lên sân khấu, dùng dã tâm của Trương Giác cưỡng bức Hán Linh Đế.

Chính như đại thái giám Lữ Cường bên cạnh Hán Linh Đế đã nói: “Cấm lâu tích, như cùng khăn vàng hợp mưu, hối hận chi không cứu.”

Đó là lời cảnh báo cuối cùng của họ với Hán Linh Đế, cũng là đòn cuối cùng bức Hán Linh Đế phải thỏa hiệp trước thế cục mất kiểm soát.

Lúc đó, họ còn có thể làm được như vậy.

Nhưng bây giờ...

Cơ sở của Ngụy đế quốc, những đồn điền hương, thôn được xây dựng liên tiếp, hết cái này đến cái khác, không ngừng nghỉ.

Từ Trung Nguyên xây dựng đến Hà Bắc, từ Hà Bắc đến Quan Trung, rồi từ Quan Trung đến Giang Nam, tiếp đến là Liêu Đông, và bây giờ vẫn đang tiếp tục xây dựng.

Mỗi hương, thôn đều là một đơn vị cơ sở, đều có quan lại cơ sở cai quản, và những quan lại cơ sở này... không nằm trong sự khống chế của sĩ tộc.

Ánh mắt của bọn họ xưa nay đều ở trung ương, xưa nay đều lũng đoạn văn hóa, sau đó dùng ưu thế của mình khuyến khích những hào cường muốn gây chuyện, kết hợp với họ, lợi dụng vũ lực của họ để hợp tác.

Nhưng hiện tại, hào cường địa phương đã không còn nhiều như thời Hán mạt, Quách Bằng đã bình định hết, sau đó xây dựng những đồn điền hương, thôn trực tiếp chịu sự quản hạt của chính phủ.

Số lượng trang viên của hào cường hiện tại không thể nói là ít, nhưng mỗi trang viên đều bị bao quanh bởi đồn điền hương, thôn.

Các ngươi muốn liên kết tạo phản ư?

Được thôi, cứ thử xem.

Bên này vừa tuyên bố tạo phản, bên kia liền bị lực lượng dân binh từ các thôn xung quanh hung hăng đè xuống, đánh cho tơi bời, tiện tay diệt luôn trang viên.

Quách mỗ nhân đã nhìn đám hào cường địa phương chướng mắt từ lâu.

Nếu bọn chúng dám tạo phản thật, Quách mỗ nhân nhất định sẽ sai khiến đám trưởng thôn, hương lão cùng các huấn luyện viên dân binh dẫn quân hung hăng dẹp loạn đám vũ trang trang viên kia.

Sau đó một mạch tiêu diệt tận gốc kinh tế trang viên hào cường khỏi Hoa Hạ đại địa, nhổ bỏ thành lũy cuối cùng của chủ nghĩa ly khai, thống nhất hoàn toàn hình thức kinh tế.

Đến nay, Quách mỗ nhân vẫn nhẫn nại cho phép bộ phận trang viên hào cường tồn tại, vẫn nhẫn nại cho phép nhân khẩu ẩn lậu tồn tại, cũng chỉ vì chưa có cớ thích hợp để động thủ.

Bọn chúng mà dám động thủ tạo phản trước, Quách mỗ nhân cầu còn không được ấy chứ.

Quách mỗ nhân đã sớm nhìn thấu cơ sở phiên vân phúc vũ của đám kẻ sĩ này, hắn đã sớm xây dựng cơ sở của riêng mình, đề phòng đám kẻ sĩ này gây sự từ gốc, phá hoại nền móng của hắn.

Nhiều năm như vậy, hắn đã biến địa phương thành một cái thùng sắt không lọt nước, hoàn toàn tách rời khỏi đám kẻ sĩ.

Sau đó, mới ra tay với lực lượng kẻ sĩ ở trung ương, đối với quyền lực lũng đoạn văn hóa mà đám kẻ sĩ dựa vào để sinh tồn, thành công dùng quyền lực tuyệt đối và uy vọng của mình bức ép bọn chúng vào khuôn khổ.

Vốn dĩ, phương thức phản kháng duy nhất còn lại của đám kẻ sĩ chính là phong trào bất hợp tác phi bạo lực.

Tất cả cùng nhau từ quan không làm, khiến chính phủ tê liệt, thừa dịp Hoàng đế không có nhân tài để trị quốc, bức ép Hoàng đế nhượng bộ, bảo tồn mầm mống sinh tồn cho cả bọn.

Thật là Hoàng đế quá cẩn thận, chiếm ưu thế đến mức này rồi mà vẫn chưa yên tâm, còn muốn trước khi động thủ tổ chức một hồi "hoàng long điện hội nghị" để thúc đẩy đám kẻ sĩ chém giết và chia rẽ lẫn nhau.

Sau đó thành công trục xuất hai phần ba gia tộc truyền thừa, bức bọn chúng rời khỏi triều đình, mất đi tư cách và năng lực phiên vân phúc vũ.

Cuối cùng, mới ra tay với năm nhà thắng cuộc, một lần hành động lôi kéo bốn nhà còn lại.

Chỉ còn lại một nhà ngốc nghếch đến giờ vẫn chưa biết chuyện gì xảy ra.

Đến nước này, đám gia tộc kẻ sĩ ôm dã tâm với quyền giải thích kinh điển và thi giáo quyền đã hoàn toàn không biết phải phản kháng Hoàng đế như thế nào.

Bởi vì dê đầu đàn chỉ còn năm nhà, nhưng khi bọn chúng còn chưa thành thế lực bá chủ thì đã bị Hoàng đế sớm ra tay bóp chết.

Bọn chúng giao ra quyền giải thích kinh điển và thi giáo quyền, tiếp nhận bảng giá của Hoàng đế, dùng lời hứa "dữ quốc đồng hưu" để giao ra gia học, gia nhập thái học, giúp Hoàng đế hoàn thành hành động phế bỏ gia học, lập công học.

Bản thân bọn chúng cũng từ tính chất học phiệt tương lai chưa thành hình hoàn toàn chuyển biến thành tính chất hoàng thân quốc thích và huân quý, trở thành quý tộc của đế quốc, chứ không phải học phiệt lũng đoạn.

Uy hiếp từ quý tộc đương nhiên nhỏ hơn nhiều so với học phiệt.

Đừng nói chi là sĩ tộc học phiệt phát triển đến hoàn chỉnh, chính là thế gia môn phiệt "một tay bút lông, một tay thương", sự tồn tại siêu cấp âm hồn bất tán suốt bảy trăm năm Lưỡng Tấn Nam Bắc triều cộng thêm Tùy Đường.

Bọn chúng đẩy kinh tế trang viên lên đỉnh phong, từ phương diện kinh tế cơ bản chia cắt với quốc gia, trên thực tế tạo thành công thức "chư hầu của chư hầu ta không phải chư hầu của ta".

Cho nên quốc gia đối với việc này không có cách nào, trừ phi thanh trừ bằng bạo lực, nhưng chắc chắn sẽ gây ra phản ứng dây chuyền, cục diện mà chính phủ trung ương thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều phải đối mặt còn tuyệt vọng hơn cả Hán mạt.

Mà bây giờ, tiến trình lịch sử này đã bị Quách mỗ nhân "mãnh nam từ trên trời rơi xuống" cưỡng ép cắt ngang.

Thế là đám tinh anh kẻ sĩ đều biết, bọn chúng đã thua, thua trước sự chuẩn bị nhiều năm ẩn nhẫn không phát và dã tâm mãnh liệt của Hoàng đế.

Bọn chúng bất lực phản kháng, chỉ có thể ngoan ngoãn chấp nhận cục diện này.

Dù tốt hay xấu, bọn hắn cũng là kẻ sĩ, dù tốt hay xấu, bọn hắn vẫn còn chức vị, dù tốt hay xấu, xuất thân của bọn họ vẫn còn ưu thế, dù tốt hay xấu, Hoàng đế cũng không làm đến mức tuyệt tình.

Quách Gia, Tào Tháo cùng Trình Dục dẫn đầu, đám đại thần nhao nhao khom mình hành lễ với đế vương, biểu thị đi theo và thần phục.

Bọn hắn biết sự cường đại của Hoàng đế là không thể kháng cự, bọn hắn biết Hoàng đế đã cường đại đến mức không ai có thể lay chuyển, so với hành vi ngu xuẩn như châu chấu đá xe, vẫn là ngoan ngoãn nằm xuống dễ chịu hơn.

Thế là, đám quan chức đang nhiệt liệt nghị luận rất nhanh chuyển từ bản chất sự việc sang dấu chấm câu.

Đám quan chức bắt đầu nhiệt liệt nghiên cứu dấu chấm câu và Ngũ kinh mới sau khi được đánh dấu chấm câu.

Nghe nói bộ Ngũ kinh gia pháp so với bản được xác lập thành công làm pháp luật nước nhà có một vài điểm khác biệt, do Thái Ung đề nghị, Hoàng đế đích thân duyệt bản.

Vấn đề quan viên xem như lắng xuống sau buổi yết kiến này.

Hầu như tất cả quan viên đều thừa nhận hiện trạng này, đồng thời dặn dò đám tử đệ đang ở trung tâm vòng xoáy kia của mình rằng: Ai chưa báo danh thì mau lên Thái học mà vượt lên trước báo danh!

Sau đó, gần như đồng thời.

Quách Bằng hạ lệnh công bố Ngũ kinh kinh văn đã thêm dấu chấm câu, được ghi chép trên trang giấy cỡ lớn, tại quảng trường lớn bên ngoài hoàng cung.

Đem thánh chỉ của mình cùng Ngũ kinh kinh văn cùng nhau công bố, truyền bá rộng khắp, làm cho tất cả mọi người đều biết, đồng thời tiến một bước truyền bá ra bên ngoài, đến các châu quận huyện của Đại Ngụy Đế Quốc.

Các quan viên trong Thái học lập tức đem kinh văn đã đánh dấu công khai cho thiên hạ theo chỉ thị của Viên Tự.

Còn chuyên môn công bố ra ngoài hàm nghĩa dấu chấm câu mà Hoàng đế đã sử dụng, cùng nhau công khai cho thiên hạ.

Đại cục đã định.