Quách Bằng đánh bại họ Viên, tha cho Viên Tự một mạng, không để cho dòng dõi Mạnh thị dễ dàng tuyệt tự.

Sau đó, hắn lại để Viên Tự giao tài nguyên của Mạnh thị cho Quách thị, trên thực tế nắm giữ con đường tiến thân của Mạnh thị.

Đó là một con đường hợp lý hợp pháp để tiến lên, chiếm một phần mười bốn tổng số.

Nhưng phần mười bốn này còn không đủ cho đám thân tín của hắn sử dụng, đừng nói đến việc mở rộng quy mô lớn.

Phái nhà ngươi muốn phát triển, phái nhà ta cũng vậy!

Ngươi lo sợ chúng ta liên kết lại xa lánh ngươi sao?

Cho nên dù Hoàng đế nắm giữ một phần mười bốn con đường tiến thân cũng không thay đổi được cục diện.

Bởi vì mười ba phần còn lại vẫn nằm trong tay kẻ khác, ngươi đừng hòng mơ tưởng.

Còn về những thứ như "Tiểu Đỗ luật", những loại sách vở hạng hai đó, bản thân chúng chiếm con đường tiến thân vốn đã chật hẹp, thường có hướng đi cố định, chuyên môn chuẩn bị cho một chức vị nào đó. Trong mắt sĩ tử Nho môn, đó chỉ là cơm thừa canh cặn, bọn hắn chẳng thèm quan tâm, muốn thì cứ cho.

Việc liên quan đến chức vị cốt cán, con đường tiến thân nắm giữ quyền lực tối cao, Hoàng đế còn muốn dựa vào một phần mười bốn lực lượng mà gây sóng gió trên địa bàn của chúng ta ư?

Đừng nằm mơ nữa!

Viên Tự hiểu rõ ý đồ kiềm chế sĩ tộc của Hoàng đế, người hiểu ý đồ này không hề ít. Việc Hoàng đế ra sức đề bạt quan viên hàn môn, thậm chí tăng thêm số lượng hoạn quan, chẳng phải vì kiềm chế kẻ sĩ sao? Điều này ai mà không rõ.

Nhưng mà, bọn hắn đều nhất trí cho rằng, ý tưởng của Hoàng đế thì tốt, nhưng thực hiện thì quá khó.

Hoàng đế dựa vào đâu mà tranh giành với bọn hắn?

Bọn hắn đâu phải Viên Thuật đầu óc ngu si tự tìm đường chết, làm ra màn kịch tạo phản, để Quách mỗ danh chính ngôn thuận giết hắn, còn danh chính ngôn thuận đoạt được truyền thừa của Mạnh thị.

Nhưng ngươi muốn cướp của người khác, cứ thử xem có được không?

Làn sóng phản đối từ mười ba nhà chưởng khống giả còn lại và môn sinh của họ sẽ nhấn chìm ngươi, bất kể ngươi là ai.

Dù đánh không lại ngươi, bọn ta sẽ không giúp ngươi quản lý quốc gia, khiến quốc gia của ngươi hoàn toàn rối loạn, xem ngươi có sợ không?

Đại gia cùng nhau làm cuộc vận động không bạo lực, không hợp tác, xem ngươi có sợ không?

Viên Tự không hề kỳ vọng vào ý định gây sự của Hoàng đế, hoàn toàn không cảm thấy hắn có thể thành công.

Nhưng lần này, Hoàng đế bệ hạ dường như có ý khác.

"Dù gia tăng quy mô thế nào, cũng vô dụng thôi. Không giải quyết được tận gốc vấn đề, thì vấn đề vẫn sẽ tồn tại. Viên khanh, ngươi nói xem, Ngũ kinh thập tứ gia pháp này, vì sao lại sinh ra?"

"Vì sao...?"

Viên Tự có chút bất ngờ: "Ý của bệ hạ là... Ngũ kinh thập tứ gia pháp ra đời như thế nào?"

"Cũng có thể nói như vậy, nhưng ta muốn biết là, vì sao lại có thập tứ gia pháp, rõ ràng chỉ có Ngũ kinh, vậy thập tứ nhà từ đâu ra? Rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì?"

Viên Tự chớp chớp mắt.

Hắn nhạy cảm nhận ra vấn đề của Hoàng đế không hề tầm thường.

Có ý đồ chính trị gì chăng?

Hay đơn thuần chỉ là muốn hỏi một chút?

Loại vấn đề này, chỉ có thể thật lòng bẩm báo, không thể qua loa đại khái.

"Ngũ kinh có từ thời Hán Vũ Đế. Vũ Đế áp dụng sách lược của Đổng Trọng Thư, bãi truất Bách gia, độc tôn Nho thuật. Để quy phạm Nho học, xác định Ngũ kinh là năm loại học thuyết chính quy, được quan phương công nhận, giúp cho việc xác nhận.

Đến thời Hậu Hán, Hán Quang Vũ Đế coi trọng kinh học, gây dựng lại giáo dục kinh học, sơ bộ xác định thập tứ gia pháp. Đến thời Hiếu Chương Đế, Hiếu Chương Đế triệu tập danh nho trong thiên hạ để bàn thảo vấn đề học thuật, thảo luận hơn một tháng. Sau khi hội nghị kết thúc, mới cuối cùng xác lập thập tứ gia pháp là gia pháp được triều đình công nhận."

"Ừm, rất tốt, những chuyện này cô đều biết. Viên khanh, cô hỏi ngươi là, vì sao Ngũ kinh lại phải có mười bốn loại gia pháp?"

Quách Bằng mặt không đổi sắc nhìn Viên Tự.

Viên Tự nuốt một ngụm nước bọt.

“Nho gia kinh điển từ thời Tiên Tần truyền thừa đến đời Tần, lại gặp phải Tần Thủy Hoàng đốt sách chôn nho, cấm chỉ truyền bá nho học. Các nho sinh bèn liều mình giấu kinh thư hoặc học thuộc lòng, mới có thể vượt qua cơn nguy khốn, truyền lại nho học đến ngày nay.

Thế nhưng, trong quá trình truyền thừa, do ký ức sai lệch, chữ viết khác biệt, cách hiểu âm vận, lý giải của mỗi người khác nhau, khiến cho năm bộ kinh thư xuất hiện vô số phiên bản khác nhau, hàm nghĩa cũng vì thế mà sai lệch, thậm chí ảnh hưởng đến ý nghĩa ban đầu của kinh văn.

Cho nên, sau khi học thuật Nho gia trở thành quốc thuật, các nhà học thuyết bất đồng, tranh chấp liên miên, người tán đồng cũng không giống nhau. Để xoa dịu những tranh chấp này, người ta mới nghĩ ra việc cho phép các gia pháp truyền thừa, dùng cách này để lắng dịu bất đồng.”

“Vậy nên, nói cho cùng, sở dĩ có mười bốn gia pháp xuất hiện, là vì những kẻ muốn thống nhất cách giải thích thì không đủ quyết đoán, còn những kẻ không muốn thống nhất thì ai cũng có lo lắng và tư lợi riêng, đúng không?”

Hoàng đế dứt khoát vạch rõ vấn đề, ngược lại khiến Viên Tự có chút ngượng ngùng.

“Bệ hạ nói… quả đúng là như vậy. Các nhà học thuyết khác biệt là vấn đề còn sót lại trong quá trình truyền bá, rất nhiều vấn đề đã kéo dài mấy trăm năm mà chưa thể giải quyết.”

Viên Tự trình bày quan điểm của mình.

“Theo trẫm thấy, không phải là không có cách giải quyết, mà là lợi ích không thể điều hòa.”

Quách Bằng cười lạnh nói: “Các nhà đều có tín đồ riêng, nếu thống nhất cách giải thích, vậy chọn nhà nào làm chính thống? Nhà ngươi là chính thống, vậy đám học sinh nhà ta thì sao? Các ngươi có chấp nhận không? Đãi ngộ thế nào? Có giống với tín đồ của bản gia không? Lợi ích phân chia ra sao?

Đây đều là vấn đề, mà lại là những vấn đề rất lớn, gần như không thể điều hòa. Vốn dĩ có thể giải quyết, nhưng vì có người sợ phiền phức, không muốn gánh trách nhiệm, lại càng không muốn để nho sĩ nội loạn không ngừng, mất hết thể diện, nên mới có chuyện mười bốn gia pháp thỏa hiệp với nhau.”

Viên Tự trong lòng lo sợ, ngậm miệng không dám nói.

“Cái gì mà tranh chấp học thuật, cái gì mà dị tự tranh chấp, cái gì mà ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa, bề ngoài thì nhân nghĩa lễ trí tín, bên trong tất cả đều là tranh giành lợi ích. Nói là nho sĩ, bất quá chỉ là một đám hám lợi đen lòng dân cờ bạc mà thôi.”

Quách Bằng dứt khoát đưa ra định nghĩa của mình, khiến Viên Tự càng thêm lo lắng.

Hoàng đế chẳng lẽ định ra tay với Ngũ kinh mười bốn gia pháp?

Hoàng đế chẳng lẽ muốn đè ép một vài học phái, đoạn tuyệt đường sống của một vài học phái?

Cái này… vấn đề lớn thật rồi!

Nho sĩ trong nội bộ nhất định sẽ bùng nổ nội loạn, những nho sĩ nhiều năm qua dựa vào nho học mà thành huyết mạch quý tộc nhất định sẽ đại loạn!

Viên Tự đột nhiên ngẩng đầu định nói gì đó, chợt thấy Quách Bằng đang dùng ánh mắt lạnh băng nhìn mình.

Trong khoảnh khắc đó, Viên Tự chỉ cảm thấy mình rơi vào khe nứt băng giá, toàn thân lạnh toát.

“Viên khanh, trẫm cho rằng, thánh nhân chắc chắn không muốn học thuật của mình bị hậu nhân bẻ cong, mất đi ý nghĩa ban đầu, đến nỗi hậu nhân học toàn là những học thuyết giả dối rời xa ý chỉ của thánh nhân. Như vậy, đối với thánh nhân mà nói, chẳng phải quá bất kính sao?”

Quách Bằng nhếch miệng cười một tiếng: “Viên khanh, khanh thấy sao?”

Viên Tự bị nụ cười này dọa sợ, toàn thân run rẩy.

“Bệ… Bệ hạ nói phải.”

“Đúng vậy, trẫm cũng cho là như vậy. Ngũ kinh tốt đẹp, vốn dĩ đều là ý của thánh nhân, hậu nhân lại cứ muốn bóp méo, biến thành ngụy biện tà thuyết, chỉnh ra cái gì mà mười bốn gia pháp, ai đúng ai sai, thế mà chẳng ai chịu thừa nhận ai.

Vậy cứ như vậy, rốt cuộc đám học sinh học là học thuật của thánh nhân, hay là ngụy biện tà thuyết do hậu nhân bất hiếu tùy ý biên soạn ra? Mười bốn gia pháp rốt cuộc có tuân theo ý chỉ của thánh nhân hay không? Rốt cuộc có bẻ cong ý chỉ của thánh nhân hay không? Trẫm cảm thấy, chuyện này còn cần phải bàn bạc kỹ lưỡng.”

Còn cần bàn bạc kỹ lưỡng?

Hoàng đế chẳng lẽ thật sự…

Viên Tự càng nghĩ càng sợ.

“Bệ hạ, ý của ngài là…”

"Chẳng phải Tây Hán Hiếu Chương Hoàng Đế từng tổ chức Bạch Hổ Quan Hội nghị, rồi từ đó định ra mười bốn nhà pháp đó sao? Lúc ấy, các nhà pháp tranh luận bất đồng, Hiếu Chương Hoàng Đế vì muốn đám nho sinh các ngươi khỏi ngày ngày cãi cọ, mới mở ra hội nghị ấy.

Giờ đã qua rất nhiều năm, ta chợt cảm thấy, trong mười bốn nhà pháp, ắt hẳn có không ít những học thuyết đi ngược lại ý chỉ của thánh nhân. Nếu cứ để mười bốn nhà pháp tồn tại, chẳng khác nào dung túng cho ngụy học sinh sôi. Đây là bất kính với thánh nhân, ta tuyệt không cho phép."

Quách Bằng vỗ bàn, giọng đanh thép: "Lần này ta bắc phạt Tiên Ti, lập nên công huân chưa từng có. Cái võ công này, đã đủ rồi, nhưng văn trị thì vẫn chưa đủ. Ta không chỉ muốn võ công, mà còn muốn văn trị, không chỉ muốn quốc gia yên ổn, mà còn muốn văn mạch hưng thịnh.

Văn mạch liên quan đến tương lai quốc gia, tuyệt đối không thể xem thường! Mà bước đầu tiên này, chính là phải làm rõ thánh nhân chi ngôn rốt cuộc nói cái gì. Ngũ kinh, chính là Ngũ kinh, không có gia pháp, chỉ có phương pháp của thánh nhân! Đây là điều tất yếu!"