“Người lữ hành chân chính không có kế hoạch cụ thể và cũng không có đích đến. “
- Lão Tử, Đạo đức kinh -
Hãy tưởng tượng bạn đang mang một chiếc ghế ra khỏi phòng ăn rồi đặt nó vào giữa phòng khách. Bây giờ bạn cởi giày ra và ngồi lên chiếc ghế, giữ cho thật thăng bằng. Bạn nhảy ra khỏi chiếc ghế, xuống tấm thảm hoặc sàn gỗ cứng, chùng đầu gối lại một chút để giảm lực phản chấn.
Chẳng khó khăn gì cả phải không nào? Điều này không làm bạn phải suy nghĩ nhiều, cũng chẳng tạo cho bạn chút hào hứng nào cả, càng không có nhiều hứa hẹn. Nó cũng chẳng khơi gợi được niềm đam mê của bạn. Đương nhiên nó cũng không thay đổi cuộc đời bạn, dù có ai đó đang nhìn bạn nhảy thì họ cũng chỉ thấy bạn có vẻ buồn cười mà thôi.
Bây giờ bạn hãy tưởng tượng trong lần nhảy thứ hai, thay vì như lần trước, bạn hãy nghĩ mình nhảy từ thành một cây cầu bắc qua hẻm núi, sâu phía dưới là dòng sông cuồn cuộn chảy. Người ta gọi đó là nhảy bungee. Bạn đứng đó trong tâm trạng phấn khích. Bạn thấy gió lùa qua mặt, tim đập thình thịch trong lồng ngực. Ánh sáng mặt trời chói chang tràn xuống. Hẻm núi phía dưới trông thật kỳ dị. Tất cả các giác quan của bạn căng ra. Bạn có thể nhìn thấy những vệt nước lấp lánh ánh bạc trên mặt sông xanh đang cuộn chảy như thể bạn đang nhìn nó qua một chiếc kính thiên văn. Phía sau bạn, những chiếc xe rồ ga trên thành cầu nghe như những đầu máy xe lửa đang gầm rú, bạn có thể ngửi thấy mùi khí xả nồng nặc từ động cơ của chúng.
Lúc này bạn cảm thấy dây an toàn siết chặt người bạn, móc khóa đa năng cũng đã sẵn sàng. Cả thế giới bỗng thu hẹp về một tiêu điểm duy nhất: Bạn đã đủ dũng khí và tập trung cho cú nhảy. Trong đời bạn, chưa từng có điều gì như vậy, và cả sau này cũng thế. Mọi thứ lúc này đều đã đâu vào đấy. Bạn tập trung tất cả đam mê của mình, lắng nghe những tiếng đếm ngược cuối cùng, cảm nhận cảm xúc ngập tràn mênh mông trong lòng, và bạn nhảy ra khỏi thành cầu ngay vào khoảnh khắc ấy. Bạn nhảy ra khỏi cuộc đời trước đây của bạn và bước vào một cuộc đời mới nhờ một cú nhảy bungee.
Vậy thì điều mấu chốt là thế này: Những trải nghiệm về chạy bộ mà bạn đang có lúc này giống như nhảy khỏi chiếc ghế đặt trong phòng khách nhà bạn. Những trải nghiệm mà bạn sẽ có sau khi đọc cuốn sách này giống như một cú nhảy bungee. Bạn sẽ học được cách nghĩ về chạy bộ và làm thế nào để khám phá ra tất cả các tiềm năng phong phú còn tiềm ẩn trong việc chạy bộ.
Không quan trọng bạn là một người chạy bộ bình thường hay một vận động viên chuyên nghiệp 10K1, một người chạy bộ địa hình, một người chạy đua trong bùn, một người nhiều lần hoàn thành quãng đường của chạy marathon, một người chạy bộ bền bỉ hay người chạy bộ cường độ cao. Trải nghiệm chạy bộ của tất cả mọi người sẽ được biến chuyển và tăng cường. Bạn sẽ học được cách mang cảm xúc, đam mê và tất cả sự tận tụy tới việc chạy bộ của bạn. Bạn sẽ học được cách hiện diện đầy đủ trong những giây phút hiện tại, để sống một cuộc đời trọn vẹn ý nghĩa trong thế giới này, để chạy với Đạo của chính mình.
Chạy bộ có nhiều điều đáng nói hơn tổng thể các thành phần của nó. Mặt thể chất của chạy bộ khá đơn giản, nhưng những yếu tố tâm lý, cảm xúc, chiều hướng triết học của việc chạy bộ lại không biểu hiện rõ. Cuốn sách này sẽ giúp sự hiểu biết của bạn về những khía cạnh của việc chạy bộ sâu sắc hơn, cho bạn thấy cách kết nối với những niềm đam mê và khát vọng lớn lao trong cuộc đời bạn, và giúp bạn biết cách đối phó với những thách thức trong cuộc sống. Bạn sẽ có động lực để chạy, háo hức được chạy và sẵn sàng thay đổi cuộc sống của mình nhờ việc chạy bộ.
Trong những trang sách này, bạn sẽ khám phá ra cách thức hoạt động kết nối với chánh niệm, sự tích cực, thư giãn, triết lý hiện sinh, khái niệm về Đạo, các yếu tố tự nhiên của Phật giáo, và các lĩnh vực khác của cuộc sống như tình bạn. Mỗi quan điểm mới sẽ cho bạn thấy được các khả năng phong phú, nâng cao nhận thức của bạn và quá trình tự nhận thức có thể được hình thành trong chạy bộ. Bạn sẽ học được các cách suy nghĩ mới về những mục tiêu và những gì thực sự quan trọng trong quá trình thiết lập và đạt được các mục tiêu đó. Bạn sẽ học cách đối phó với những yêu cầu đặc biệt của cuộc đua. Bạn sẽ thấy tình bạn mà bạn có được trên đường chạy là độc nhất vô nhị. Bạn sẽ khám phá ra lợi ích đặc biệt trên đường chạy và học cách trở thành một “quái vật đường đua”. Bạn sẽ thấy hoạt động chạy bộ của nhiều người như là suối nguồn tươi trẻ cho sức khỏe và tuổi xuân.
Nếu việc chạy bộ khiến bạn chỉ thấy nhàm chán hoặc giống như bạn phải làm thêm việc thì cuốn sách này sẽ giúp bạn quay trở lại và thấy việc chạy bộ trong một nguồn sáng hoàn toàn mới. Nếu bạn đã từng đầu hàng trong quá trình tập luyện, mất ý chí, hay thậm chí bỏ cuộc trong một cuộc chạy marathon, cuốn sách này sẽ cho bạn rất nhiều cách để gắn bó với kế hoạch đã đề ra, và khi việc chạy bộ trở nên khó khăn thì bạn sẽ tìm thấy phương pháp để giải quyết nó.
Vì thế đừng bận tâm tới chiếc ghế trong phòng ăn. Hãy ra khỏi phòng khách, bước ra khỏi cửa. Hãy để ánh mặt trời chiếu rọi vào mình, cảm nhận từng cơn gió lướt qua mặt, gợi lên niềm đam mê trong bạn. Sau đó, đừng chỉ nhảy ra khỏi bậc cửa nhà bạn mà hãy thả mình vào bầu không khí trong lành.
VÌ SAO GỌI LÀ ĐẠO CHẠY BỘ
Có một chủ đề truyền thống ở Trung Hoa được thể hiện trong bức tranh về ba người nếm vị giấm. Một trong những lý giải cho rằng ba người này đại diện cho ba tôn giáo lớn của Trung Hoa: Khổng giáo, Phật giáo và Đạo giáo. Người nhà Nho thì cho rằng giấm có vị chua, điều này biểu hiện cho lý do triết lý Đạo Khổng cho rằng cuộc đời có vị chua vì hiện tại đã khác xa quá khứ. Người nhà Phật thì cho rằng giấm có vị đắng vì theo triết lý của ông thì cuộc đời đầy khổ đau. Nhưng vị đệ tử Đạo giáo thì nếm giấm lại thấy có vị ngọt. Ngọt ư?
Đối với vị đệ tử Đạo giáo thì vị của giấm như thế nào không quan trọng. Đạo giáo cho rằng giấm chỉ đơn giản là giấm: Nó mang đúng tính chất của nó theo trật tự của tự nhiên, mà đối với một đệ tử Đạo giáo thì bản chất mới tốt. Bằng trải nghiệm vị giấm như đúng bản chất của nó, không phán xét, bản thân Đạo sĩ đang công nhận và tham gia vào dòng chảy và vũ trụ hài hòa mà Đạo giáo đặt ra.
Mục tiêu chính của Đạo giáo là thích ứng với dòng chảy hài hòa đó trong cách ta tiếp cận mọi thứ cũng như trong mọi hoạt động của ta. Một người theo Đạo giáo có cách riêng để nhận định, học hỏi và hành động với bất kỳ điều gì xảy đến trong đời. Dù gặp phải bất cứ tình huống nào, giống như nếm vị giấm, có thể khiến ta khó chịu hay bị cuốn vào xung đột hoặc những thay đổi làm ta bối rối, nhưng người theo Đạo giáo có thái độ chấp nhận cuộc sống và nhận ra rằng dù có chuyện gì đi nữa thì đó chính là cuộc đời, và mọi thứ luôn thay đổi và phát triển.
Bây giờ, thay vì nghĩ về ba người nếm giấm, hãy nghĩ về hai người chạy bộ. Họ cùng chạy trên một con đường xuyên qua công viên và chạy cùng một cự ly, nhưng trải nghiệm của họ về chạy bộ, nhận thức của họ về chạy bộ và thái độ của họ đối với việc chạy bộ có thể khác nhau rất nhiều. Người chạy bộ thứ nhất, giống như người nhà Nho hoặc người nhà Phật nếm giấm, anh ta có thể thấy việc chạy bộ trong nỗi căng thẳng và khó chịu - đó là chua chát hoặc cay đắng - và kết thúc cuộc chạy mà không hiểu hết về chạy. Người chạy bộ thứ hai có thể theo cách tiếp cận của Đạo giáo, chấp nhận việc chạy như bản chất của nó, hoàn toàn minh bạch, học hỏi từ việc chạy bộ, có lẽ còn khám phá ra một bản chất mới mẻ mà trước đây chưa biết đến hoặc không thấu hiểu và đắm chìm vào trải nghiệm chạy bộ. Trong cuốn sách này, chúng ta sẽ hướng tới cách tiếp cận của Đạo giáo. Chúng ta sẽ khám phá ra những cách nhìn rõ ràng, khám phá bản chất của việc chạy bộ và đắm chìm vào trải nghiệm chạy bộ. Chúng ta sẽ tìm kiếm Đạo chạy bộ.
