Cái hố đã đào xong, Đường Dịch đắc ý vô cùng, chỉ chờ giáo hội tái thẩm vụ án của Kỳ Tuyết Phong, trả lại sự trong sạch cho y, từ đó triệt để lung lay địa vị của giáo hội.

Sau đó cứ đợi người La Mã tự mình nhảy xuống hố thôi.

Cuộc bầu cử tại mười bốn khu hành chính La Mã, Đường Dịch không có ý định nhúng tay vào, chỉ phái người chủ trì thống kê, nắm bắt đại phương hướng là được.

Chỉ cần không phải quý tộc cũ hoặc thành phần cực đoan, bài xích Đại Tống, dưới sự quân quản của Đại Tống, cơ bản có thể làm được việc "thuận theo lòng dân".

Về phần Khổng Tử Học Viện, cái này không phải ngày một ngày hai là có thể dựng lên được, chủ yếu là việc vận chuyển văn nhân từ Đại Tống sang La Mã khá phiền phức. Đường xa không nói, quan trọng là chẳng ai muốn ly hương bối cảnh, cần phải tốn nhiều công sức.

Tuy nhiên, Dưỡng Tế Viện và bệnh viện lại không cần phiền phức như vậy, bất cứ lúc nào cũng có thể ra đời, tạo thế trước cho Khổng Tử Học Viện.

Đường Dịch không phải hạng người dây dưa lề mề, bốn bản tuyên bố vừa ban hành không lâu, liền trưng dụng mấy nơi bất động sản của giáo hội để làm Dưỡng Tế Viện, lại điều động một lượng lương thực và nhân lực từ Ai Cập, trước tiên mở "cháo chẩn" tại quảng trường La Mã.

Về phần bệnh viện thì càng dễ làm hơn, từ trong quân Nhai Châu điều phái y binh ra là được, tạm thời cung cấp dịch vụ y tế cho người nghèo La Mã.

Chớ nói chi đâu, hiệu quả lập tức thấy rõ.

Hoa Hạ văn minh, đặc biệt là Đại Tống, thứ giỏi nhất chính là năng lực dùng chút ân huệ nhỏ nhoi này để giành lấy hồi báo khổng lồ.

Cháo chẩn vừa mở, chưa đầy một ngày, những người vô gia cư hoặc nghèo khổ phá sản trong thành La Mã đều tụ tập tại quảng trường La Mã xếp thành hàng dài. Tuy mỗi ngày mỗi người Dưỡng Tế Viện chỉ miễn phí cung cấp một bát gỗ cháo loãng hoặc canh mì, nhưng ít nhất cũng không để người ta chết đói.

Điều này đã làm dịu đi đáng kể không khí căng thẳng tại thành La Mã do quân Tống xâm lược gây ra, giành được thiện cảm của người La Mã.

Những tầng lớp bình dân này vốn là nạn nhân, là vật hy sinh của chiến tranh, có người khiến họ không bị chết đói, đối tốt với họ, tự nhiên rất nhanh đã quên mất người Tống chẳng qua chỉ là kẻ ngoại lai.

Lúc này, Đường Dịch cùng Tào Giác, Tống Khải đang đứng ở một góc quảng trường La Mã, nhìn người Tống không xa đang phát cháo cho bách tính La Mã.

Tào Giác nhíu mày: "Ta thật thấy kỳ lạ, chuyện này giao cho đám lý trưởng, bộ khoái người La Mã mới được bầu ra kia không phải xong rồi sao, việc gì cứ phải dùng người của ta?"

Hiện tại nhân viên phát cháo đều là binh sĩ người Hán được tuyển chọn đặc biệt trong quân Nhai Châu, mỗi ngày năm mươi người, binh lính người Hán trong toàn quân luân phiên xếp lịch.

"Ngươi hiểu cái rắm!?" Đường Dịch lườm hắn một cái. "Giao cho người La Mã, thì mẹ kiếp đám người nghèo này nhớ ơn lý trưởng, hay là nhớ ơn Đại Tống?"

Tào Giác câm nín, làm việc tốt mà cũng nhiều tâm cơ như vậy, đúng là không phải người.

Lại nhìn thoáng qua phía chỗ phát cháo, nghiêng đầu càng thêm rối rắm.

"Nhưng mà, cũng thật kỳ lạ, đám vô dụng này, lúc đánh vào thành, đứa nào đứa nấy dữ dằn không chịu nổi, giờ lại giả vờ ra vẻ đạo mạo, nhìn như lũ bồ tát tay chưa từng nhuốm máu vậy!"

"Mất mặt lão tử!"

Điều Tào Giác nói, đương nhiên chính là đám binh lính người Hán dưới trướng hắn.

Lúc đánh trận, đứa nào đứa nấy như tiêm máu gà, sợ tụt lại phía sau người Lê và người Nùng. Nhưng một khi buông đao thương xuống cầm thìa cháo, lại như thay đổi hoàn toàn bộ dạng.

Tào Lão Nhị trơ mắt nhìn bọn họ, trên mặt ai nấy đều treo nụ cười hòa ái, gặp người già hoặc trẻ con đói lả còn phát tâm thiện lương cho thêm một thìa, y như thể coi người La Mã như người thân của mình mà đối đãi.

Đối với việc này, Đường Dịch và Tống Khải cũng chỉ biết cười khổ bất lực.

Tống Khải vặn hỏi Tào Giác: "Nếu đổi lại là ngươi đứng đó phát cháo, sẽ trưng cái mặt sát nhân, hung thần ác sát sao?"

"Ừ..." Tào Giác lúng túng.

"Ta? Ta cũng sẽ không làm cái việc này!"

Thực ra trong lòng hắn hiểu rất rõ, đổi lại là hắn ở trên sân, chắc cũng chẳng cần thiết phải so đo với đám người nghèo vô tội này đâu nhỉ?

Đường Dịch liền nói: "Đây thực ra là một vấn đề khá sâu xa."

"Ồ?" Hai người hơi nghi hoặc, "Sâu xa thế nào?"

Đường Dịch cười rộ lên, hứng thú nói chuyện: "Quy căn kết đề, chính là sự khác biệt giữa người Hán và phương Tây."

"Lấy ví dụ, giả sử hai người đàn ông vì một người phụ nữ mà quyết đấu, các ngươi có biết, kết quả của người Hán và người Âu La Ba có gì khác biệt không?"

Hai người càng thêm hồ đồ, sao đang phát cháo, hắn lại lôi sang chuyện tranh giành đàn bà rồi?

"Có gì khác biệt?"

Đường Dịch nói: "Chuyện này nếu ở phương Tây, thậm chí là các nước xung quanh Đại Tống, kết quả chỉ có một. Đó là người phụ nữ kia, nhất định sẽ đi theo kẻ chiến thắng, hơn nữa đi một cách đường đường chính chính, không hề có bất kỳ gánh nặng tâm lý nào."

"Đây là một loại 'tâm lý ngưỡng mộ kẻ mạnh'. Hoàn cảnh sinh tồn tàn khốc khiến họ sùng bái kẻ mạnh."

"Đây chẳng phải lời thừa sao?" Hai người nhún vai, "Thiên kinh địa nghĩa! Có gì mà phải nghi ngờ?"

"Nói đi cũng phải nói lại," Tào Giác bĩu môi, "Đó là quyết đấu, kẻ thua chắc chắn chết rồi, cũng chỉ có thể đi theo kẻ thắng thôi."

"Không!!" Đường Dịch giọng điệu kiên định! "Chuyện này nếu xảy ra ở Trung Nguyên, người phụ nữ này, đa số lúc sẽ không khuất phục trước kẻ mạnh."

"Cho dù nàng đi theo kẻ thắng, cho dù trong lòng nàng kỳ thực vốn không yêu kẻ thua cuộc kia, thì trong lòng chắc chắn cũng sẽ gánh vác một áp lực vô cùng lớn."

"..." Hai người sửng sốt, tuy nói thoạt nghe thì đi theo kẻ mạnh là cực kỳ có lý. Nhưng Đường Dịch vừa nói như vậy, rồi nhớ lại quá khứ và hiện tại của người Hán, hình như đúng là chuyện như vậy.

"Tại sao?"

Đường Dịch nói: "Đồng tình với kẻ yếu! Đây là mặt thiện của người Hán, cũng có thể nói là mặt nhân của văn hóa người Hán."

"Nhìn khắp Trung Nguyên, bất kể là Nho, Đạo, hay Phật gia nào. Tất cả đều đang nói với thế nhân về 'tu tâm'."

"Nho gia giảng cầu con người thay đổi hành vi của bản thân để thích ứng với thiên hạ."

"Đạo gia giảng cầu con người thay đổi hành vi của bản thân để thích ứng với quy luật của thiên địa."

"Phật gia lại giảng cầu con người thay đổi hành vi của bản thân để thích ứng với sự thay đổi của thế giới nội tâm."

"Ba nhà có ảnh hưởng lớn nhất đến văn hóa Hán, không ngoại lệ đều là học vấn của sự kiềm chế. So với thế giới Ả Rập và châu Âu, người Hán chúng ta là hướng nội, là có đạo đức."

"Nói một câu có chút tự phụ, loại đạo đức này, thậm chí đã vượt qua cả quy luật tự nhiên về kẻ mạnh được ăn thịt kẻ yếu."

"Ở phương Tây, đi theo kẻ mạnh, đó là quy luật tự nhiên, là chân lý sinh tồn."

"Nhưng ở Trung Nguyên..."

Nói đến đây, Đường Dịch không cần nói tiếp nữa, hai người tự nhiên đều có thể hiểu được.

"Cũng đúng," Tào Giác tiếp lời, "Ngẫm lại kỹ xem, nếu ta là người phụ nữ đó, người ta vì ta mà chết trận rồi, nếu ta còn đi theo kẻ thù của hắn, thì thật chẳng trượng nghĩa chút nào?"

Tống Khải thì đang suy ngẫm về ý nghĩa sâu xa hơn trong lời của Đường Dịch.

"Ý ngươi là, đám binh lính phát cháo này..."

Đường Dịch nhún vai: "La Mã đều đã là của Đại Tống rồi, vậy đám người La Mã này cần gì phải trừng mắt nhìn nhau làm chi?"

"Đây là một kiểu kiêu hãnh khác của người chiến thắng."

"Cao cấp hơn, cao minh hơn nhiều so với việc giương oai diễu võ."

"Cao minh?" Tào Lão Nhị hỏi tiếp, "Cao minh chỗ nào?"

Không ngờ Đường Dịch lại ghét bỏ liếc hắn một cái: "Có nói với ngươi ngươi cũng không hiểu."

Đạo lý này nói nông một chút thì gọi là "dĩ đức phục nhân".

Nói sâu một chút, đó chính là chỗ đáng sợ của văn hóa Hán.

"Gọi là: Nhân giả vô địch!"

Ở hậu thế, tại sao nhiều đại quốc phương Tây như vậy lại liệt Trung Quốc chưa trỗi dậy vào hàng kẻ thù số một?

Tại sao lại dốc hết tâm tư muốn chặn Hoa Hạ lại trong nhà không cho ra ngoài?

Tại sao lại dùng đủ mọi thủ đoạn để phỉ báng văn hóa phương Đông?

Thực sự sợ Hoa Hạ cường đại rồi, sẽ thanh toán món nợ cũ với liệt cường phương Tây?

Nhảm nhí! Hoa Hạ chưa bao giờ là một dân tộc giỏi dùng vũ lực để thanh toán nợ nần, bất kể từ góc độ lịch sử hay thực tế, đều không thể tìm ra ác ý của Hoa Hạ.

Tất nhiên, phương thức phi bạo lực thì lại là chuyện khác.

Nhìn khắp lịch sử văn minh Hoa Hạ, chúng ta rất hiếm khi dùng vũ lực để triệt để chinh phục, đồng hóa một dị tộc.

Nhưng âm thầm chuyển hóa, từ dị tộc biến thành người Hán thì đếm không xuể!

Cái gọi là va chạm văn hóa Đông Tây...

Va chạm cái rắm! Đến mẹ nó điểm xung đột còn không có, ngươi bảo ta va chạm thế nào?

Tôn giáo, chúng ta không bài xích bất kỳ tôn giáo nào, văn hóa, chúng ta hư tâm học hỏi bất kỳ văn hóa nào, ý niệm giá trị quan?

Người Hoa ở hậu thế trải khắp toàn thế giới, đến quốc gia nào cũng đều là một trong những nhóm người thích nghi tốt nhất, và sinh tồn tốt nhất.

Điều này chẳng lẽ không nói lên vấn đề sao?

Chỉ là...

Vấn đề nằm ở chỗ...

Tôn giáo tới chúng ta không va chạm, nhưng qua một thời gian, nhà thờ liền thành trung tâm hoạt động của người cao tuổi.

Tự viện thành nơi làm việc phải có bằng cấp mới được nhận chứng chỉ hành nghề.

Văn hóa tới cũng không cần hoảng, chúng ta học các ngươi, học tinh hoa.

Nhưng tuyệt đối không bao giờ tự coi thường mình!!

Dù là ở hậu thế, giá trị quan phương Tây, chủ nghĩa công lợi, thích ứng hơn với phát triển kinh tế, được giới trẻ chấp nhận hơn, rất nhiều người ngưỡng mộ nước ngoài.

Thế nhưng văn hóa truyền thống đã là thứ cao quý nhất, vẫn đang được ngày càng nhiều người trong nước nhặt lại.

Lấy ví dụ, trong thời đại mà Đường Dịch ở hậu thế.

Hai mươi năm trước, đi ra nước ngoài rửa bát là mục tiêu của tất cả những người trẻ xuất ngoại.

Mười năm trước, người có trình độ muốn ở lại đó tìm một công việc lý tưởng. Không có trình độ thì muốn mở một nhà hàng, hưởng thụ cuộc sống ở Mỹ.

Còn vào lúc Đường Dịch sắp lìa đời, tám mươi phần trăm du học sinh dự định về nước phát triển.

Tại sao?

Bởi vì chúng ta đã học gần xong rồi, đã bắt đầu tự tỉnh, tự giác, tự hào rồi!

Trăng nước ngoài, đã không còn tròn nữa.

Đạo lý tương tự, vào thế kỷ mười một tại Đại Tống, dựa vào sự kiên trì này. Dựa vào đại trí tuệ "Nhân giả vô địch".

Đường Dịch có thể vô cùng tự tin hô lên:

"Dọn dẹp một La Mã, chẳng phải dễ như chơi sao."

Đối với việc này, Tào Giác tuy trong lòng thấy khá thích, dù sao Đại Tống vô vãng bất lợi, với tư cách là một người Tống, cảm giác tự hào đó là phát ra từ nội tâm.

Nhưng hắn lại không ưa cái vẻ đắc ý đó của Đường Dịch!

Mẹ kiếp ngươi giỏi thế, sao còn việc gì cũng hỏi cha của Tống Khải?

Chẳng qua chỉ khoe khoang với kẻ không biết chữ như ta thôi.

Bĩu môi vặn lại: "Xem ngươi giỏi chưa kìa."

"Mở cháo chẩn coi như ngươi dùng đúng cách rồi."

"Thế còn bên y quán, sao ngươi không nói?"

"Y quán?" Đường Dịch nhíu mày.

"Bệnh viện bên đó làm sao?"

"Hì hì," Tào Giác cười gượng hai tiếng, nhưng không nói gì nữa, chỉ đợi xem vẻ lúng túng của Đường Dịch.

Ngược lại Tống Khải tiếp lời: "Bên y quán ta cũng có nghe ngóng được một chút."

"Ngươi nghe được cái gì?"

Tống Khải cười ha ha: "Nghe nói bên đó so với Dưỡng Tế Viện, cứ như hai thế giới khác biệt!"

"Bên này bận đến mức chân không chạm đất, bên kia lại nhàn rỗi đến mức mọc lông luôn!"

"Trước cửa sắp mọc cỏ đến nơi rồi."

"Không thể nào!?" Chỉ thấy Đường Dịch trừng mắt, "Mẹ kiếp người La Mã đều tráng kiện vậy sao? Đến một người bệnh cũng không có?"

Tào Giác cười lớn: "Người bệnh thì không ít, chỉ là người đi khám bệnh thì một mống cũng không!"

"Rốt cuộc là thế nào?"

Bên bệnh viện Đường Dịch chỉ động động miệng, cụ thể làm thế nào đều là cấp dưới đi làm.

Những việc này hắn thực sự không quá để tâm, theo dự tính của hắn thì đáng lẽ phải rất hot mới đúng.

Trong ấn tượng của hắn, La Mã thời đại này, cái gọi là thành tựu y học chỉ có một cuốn "Luận Y Học", nhưng cũng chỉ là đề xướng nhiều phương pháp dưỡng sinh, đề cao vận động vừa phải, tiết chế tình dục, chú trọng khí hậu, sự thay đổi của môi trường, tắm nước, phương pháp dưỡng sinh thủy thổ và điều dưỡng tình chí để giữ gìn sức khỏe và trường thọ.

Trong Trung y chỉ có thể coi là dưỡng sinh.

Hơn nữa!!

Chút đồ này vẫn là thứ của Đế quốc La Mã nguyên bản, bây giờ cũng sớm cháy rụi rồi.

Trước đó đã nói, Tây y thời đại này chữa bệnh chỉ có một chiêu!

Trích máu!

Cảm cúm phải trích máu, sốt phải trích máu.

Đau đầu phải trích máu, đau mông cũng phải trích máu.

Chưa chữa khỏi bệnh, chỉ có một nguyên nhân: trích máu chưa đủ.

Tất nhiên, Tây y cũng không ngốc, ngoại thương không trích máu. (đã trích qua rồi)

Họ có một phương pháp điều trị ngoại thương khiến Đường Dịch phải tắc lưỡi kinh ngạc.

Đường Dịch đặt cho nó một cái tên: Động vật liệu pháp.

Cái đó thực sự rất chấn động!

Bị thương thì phải làm sao?

Dễ thôi! Bác sĩ sẽ bưng một con chim gõ kiến đến trước mặt người bị thương.

Ấn mỏ chim vào vết thương.

Để chim giúp ngươi chữa bệnh, mổ hết thịt nát và đồ bẩn ở vết thương ra.

Tắc tắc tắc!

Cái cảm giác tê tái đó, làm sao mà diễn tả cho thấu.

Nếu bị viêm, hóa mủ thì phải làm sao?

Cái này không thể dùng chim gõ kiến được. Phải tìm một con chó lớn khỏe mạnh hoặc mèo.

Tất nhiên, nếu ngươi là quý tộc, có thực lực tìm được một con báo châu Phi thì càng tốt hơn.

Bác sĩ sẽ để chó mèo liếm vết thương của ngươi sạch bong.

Nếu vẫn chữa không khỏi, chết ngoẻo rồi...

Thì xin lỗi, tội nghiệt của ngươi quá sâu nặng. Chúa đã từ bỏ ngươi rồi.

Ngươi đừng nhìn ở hậu thế, Trung y hình như không địch lại Tây y, nhưng ở cái thời đại này...

So với trích máu và động vật liệu pháp,

Trung y chính là sự tồn tại tối cao vô thượng!

Mạnh hơn cái gọi là "y học" của La Mã không biết bao nhiêu lần, căn bản không thể so sánh được!

Như Tống Khải và Tào Giác nói, không có một ai đến trung y viện khám bệnh.

Đường Dịch thực sự ngạc nhiên.

Chuyện này thực ra là do không hiểu biết.

Đối với hành vi người phương Đông đem đám cỏ dại, vỏ cây lung tung trộn lại với nhau, đun thành nước đen cho người ta uống...

Đây chẳng phải là vu thuật trong truyền thuyết của phù thủy sao?

Thời đại này tuy những câu trích dẫn của giáo hội như "người đàn bà hành tà thuật không được dung thứ cho sống" vẫn chưa xuất hiện, nhưng nỗi sợ phù thủy đã sớm ăn sâu vào lòng người.

Người La Mã coi trung dược của người phương Đông thành tà thuật của phù thủy!

Thậm chí trong dân gian còn có lời đồn, người phương Đông lén lút dùng trẻ sơ sinh luyện chế 'dầu ác quỷ' rồi lén thêm vào nước đen. Khiến không ai dám đến trung y viện chữa bệnh.

Kết quả, thiện cử vốn là để lấy lòng người La Mã của Đường Dịch, lại phản tác dụng.

Nếu không có cháo chẩn của Dưỡng Tế Viện chống đỡ, thành La Mã dưới sự thống trị của Đại Tống sẽ càng thêm tăm tối và căng thẳng.

"Đm!!"

Biết được ngọn ngành sự việc, Đường Dịch chửi bới ầm ĩ!

"Đám ngu xuẩn này! Còn có thể ngu hơn nữa không?"

Tống Khải cười khổ: "Ngươi chửi cũng vô ích, y quan của chúng ta dù có đích thân đi cầu xin chữa bệnh cho người La Mã, người ta cũng không tin chúng ta."

"Sự ngu muội thật đáng sợ."

Đường Dịch gật đầu đồng ý.

"Xem ra phải nghĩ cách thôi."

"Có thể có cách gì? Ngươi chẳng lẽ còn trói người ta lại, rồi cưỡng ép đổ thuốc vào sao?"

"Thế thì không uống thuốc nữa là xong!" Đường Dịch nghĩ thầm, người sống chẳng lẽ để nước tiểu làm nghẹn chết?

"Trung y vĩ đại của ta, giác hơi cạo gió, châm cứu xoa bóp. Cái gì mà không biết?"

"Không tin là không trấn áp được đám người La Mã chỉ biết trích máu, chó liếm này?"

"Cũng được," Tào Giác gật đầu, "Ta nhớ trước khi ra đi, Phúc Khang công chúa chẳng phải đặc biệt mang cho ngươi một ngự y sao?"

"Nghe nói người đó rất giỏi châm cứu, có thể để hắn đến thử xem."

Đường Dịch ngẩn ngơ hỏi: "Ai cơ?"

Chuyến đi này hắn không bệnh không tật, sớm đã quên khuấy mất người kia rồi.

Hôm qua tùy hứng một chút, đón lễ.

Hôm nay bù lại.

Ngoài ra, chương này có lạc đề, mọi người thông cảm.

Chủ yếu là hôm qua xem tin tức, bị mấy tên "ngụy phẫn thanh" không biết gì, việc gì cũng không hiểu làm cho tức giận.

Mượn cơ hội này, muốn nói vài lời cho "đất nước của tôi".